Несмотря на то что основную роль в экономике Шуме­ ра играли земледелие и скотоводство, скромная мотыга, не­ разлучный спутник забрызганного грязью работника, поль­ зовалась у шумеров большим почетом, нежели плуг, люби­ мец царей, придворных и зажиточных горожан, работав­ ший всего четыре месяца в году. Во всяком случае такой вывод можно сделать из текста в 198 строк, совсем недавно составленного из 39 табличек и фрагментов моим молодым испанским коллегой М. Сивилом. Сивил в течение несколь­ ких лет работал со мной в Музее Пенсильванского универ­ ситета. Как видно из спора Мотыги и Плуга, первенство остается за Мотыгой. Авторы этого литературного произ­ ведения, посвященного технике древнего Шумера, которое проходили в шумерских школах, бесспорно отдают пред­ почтение мотыге.

13. МОТЫГА И ПЛУГ

Первые успехи в труде

Земля Шумера была расположена примерно в преде­ лах южной части современного Ирака. Это плоская равни­ на наносного происхождения с чрезвычайно жарким, за­ сушливым климатом. Невозделываемые земли, обдуваемые ветрами, в большинстве своем засушливы и бесплодны. По существу здесь нет ни полезных ископаемых, ни камня, ни какого-либо древесного строительного материала, за исклю­ чением зарослей гигантского тростника на болотах. Это была «богом проклятая земля», казалось бы, обреченная на нищету и запустение. Однако люди, населявшие эту страну

иназывавшиеся начиная с III тысячелетия до н. э. шуме­ рами, были наделены способностью к созиданию и практи­ ческим складом ума. Они сделали замечательные техниче­ ские изобретения и умели настойчиво и упорно трудиться, добиваясь удовлетворения всех своих нужд. Несмотря на неблагоприятные природные условия, они превратили Ш у ­ мер в истинный «сад Эдема». При помощи сети ирригацион­ ных каналов они направляли во время разлива рек Евфра­ та и Тигра их богатые илом воды на поля и сады, орошая

иудобряя землю. За неимением камня, шумеры научи­ лись изготовлять из обожженной речной глины, запасы которой были неисчерпаемы, серпы, горшки, тарелки и

кувшины. Восполняя недостаток дерева, они начали соору­ жать хижины и загоны для скота из высушенного болотного тростника, связывая его в вязанки или сплетая из него ци­ новки, которые затем скреплялись глиной. Позднее шумеры изобрели форму для выработки кирпича и окончательно разрешили проблему строительного материала. Они изо­ брели гончарный круг, колесо повозки, плуг-сеялку, парус­ ную лодку, научились возводить арки, сводчатые постройки и купола, изготовлять литье из меди и бронзы, освоили пайку металлов, резьбу по камню, гравировку и инкру­ стацию.

Уровень материальной культуры и технических знаний древних шумеров, естественно, определяется на основании многочисленных предметов и орудий, найденных при рас­ копках за последние сто лет. Однако немало сведений мож­ но почерпнуть и из шумерской художественной литературы, которая, как отмечалось в главе 1, состоит из мифов, эпи­ ческих поэм, гимнов, надгробных плачей, «летописей» и по­ учений. В настоящее время нам известны целиком или в большей своей части двадцать шумерских мифов, пове­ ствующих о сотворении и устройстве вселенной, о рождении богов, об их дурных и добрых деяниях, о сотворении чело­ века, о потопе, ниспосланном в наказание людям, о тайнах смерти и подземного царства. Сейчас восстановлено (цели­ ком или в большей части) девять шумерских эпических

Одним из наиболее популярных видов литературного жанра в Шумере были гимны. В настоящее время извест­ но много гимнов, посвященных богам, царям и храмам,

инадо полагать, что это только небольшая часть гимнов, существовавших в древнем Шумере. Имеется несколько надгробных плачей и историографических документов, в ко­ торых говорится о разрушении таких известных городов, как Ур, Ниппур, Агаде (Аккад). И, наконец, за последние десять-двенадцать лет окончательно установлено, что у шу­ меров была большая и разнообразная группа назидатель­ ных произведений: споры, поучения, сборники наставлений

ипословиц, содержащие сотни афоризмов, поговорок, крат­ ких изречений и даже нечто вроде басен Эзопа.

Спервого взгляда может показаться, что из мифов, ле­ генд и эпических поэм, являющихся плодом вымысла, а так­

же из гимнов богам, вряд ли удастся почерпнуть много сведений. Однако при умелом и правильном подходе мож­ но получить немало интереснейших фактов о повседневной жизни шумеров и их практической деятельности.

Великолепным примером этому может служить миф о Шукаллитуде, помещенный в предшествующей главе, кото­ рый является единственным доказательством того приме­ чательного факта, что шумеры пользовались защитными древонасаждениями. Возьмем другой характерный при­ мер — небольшую и необычную мифологическую поэму, в которой рассказывается о том, как изготовили покры­ вало для брачной постели богини Инанны. Эта легенда шаг за шагом знакомит нас с техникой ткачества шумеров, ко­ торой они пользовались около четырех тысяч лет назад. Большая часть поэмы представляет собой диалог между Инанной и ее братом, богом солнца Уту:

«Сестра моя, я принесу тебе надерганный (?) лен, Инанна, я принесу тебе надерганный (?) лен».

«Сестра моя, я принесу тебе его спряденным, Инанна, я принесу тебе его спряденным».

«Сестра моя, я принесу тебе его натянутым на основу,

Инанна, я принесу тебе его натянутым на основу».

«Брат, когда ты принесешь его натянутым на основу,

ложе с тобой,

Семя, царское семя, разделит ложе с тобой».

Существует небольшой гимн богине Нинкаси, верхов­ ному божеству крепких напитков, в котором поэт подробно описывает несколько процессов, относящихся к изготовле­ нию пива, включая варку различных видов сусла. Во мно­ гих поэтических текстах шумеров можно найти немало слов, фраз и отрывков, представляющих огромный интерес для изучения техники древнего Двуречья.

Однако литературный жанр, с наибольшей полнотой раскрывающий различные стороны производства и техни­

ки у шумеров, а также показывающий отношение к ним шумеров,— это жанр поучений. Лучшим примером тому мо­ жет служить «Календарь земледельца» (см. гл. 11), со­ держание которого неоценимо, так как он проливает свет на основы земледелия в древнем Шумере. Не меньшую важность представляют собой так называемые диспуты, ко­ торые пользовались большой популярностью у шумерских педагогов и авторов. Аргументы, выдвигаемые героями этих литературных споров, дают различные сведения о тех­ нике, которые невозможно получить из других источников. Некоторые из этих диспутов проанализированы в главе 20 («Диспуты. Первые литературные споры»). Здесь я при­ вожу содержание спора между Мотыгой и Плугом, из кото­ рого мы узнаем весьма удивительную подробность — как высоко оценивали шумеры роль работников в экономике и технике вообще и в частности в таких важных областях, как ирригация, дренажные работы, сельское хозяйство, строительство, починка мостовых. Мы также узнаем из это­ го документа, что для работавших в поле строились спе­ циальные «башни», где они могли отдохнуть после целого дня утомительного труда.

«Спор между Мотыгой и Плугом» начинается не с обыч­

Здесь начинается первый аргумент Мотыги, в котором она перечисляет свой обязанности и преимущества, косвен­ ным образом — утверждая, что Плуг неспособен выпол­ нить ни одной из ее обязанностей:

«Я приумножаю, (но) что приумножаешь ты? Я расширяю, (но) что расширяешь ты?

К о г да воды хлынут (через размытую плотину), ты не запружаешь ее, Ты не наполняешь корзин илом,

Далее следует ответ Плуга, в котором он прежде всего ссылается на любовь и уважение, которыми он пользуется «наверху и внизу», среди людей и зверей.

Плуг говорит Мотыге:

* Э м м е р — один из видов пшеницы.— Прим. пер.

Осмеливаешься сравнивать меня с собой!

Убирайся отсюда в поле, я (достаточно) насмотрелся на тебя».

Далее следует ответ Мотыги, который занимает боль­ ше половины текста (строки 66—187). Мотыга подробно перечисляет свои обязанности, которые она выполняет на благо человечеству в таких жизненно важных отраслях хо­ зяйства, как ирригация, строительство оград, подготовка к пахоте, градостроение, строительство хлевов и овчарен, садоводство. Мы приводим лишь наиболее понятные строки из этого отрывка.

Мотыга говорит Плугу: