2.2. Принцип всеобщей связи

Другим исходным принципом диалектики является принцип всеобщей связи. Чтобы раскрыть его содержание, следует, прежде всего, остановиться на самом понятии связи.

Представления о всеобщей связи предметов и явлений были выработаны еще материалистами древности. Отмечая качественное разнообразие явлений действительности, они обратили внимание и на их связь. Первоначально эту связь истолковывали как универсальную способность к взаимным превращениям, полагая, что все предметы и явления материального мира произошли из одного и того же исходного начала или первоосновы (воды, воздуха, огня и т. п.). В дальнейшем связь между предметами стали понимать не только как их взаимные превращения, но и как взаимозависимость, взаимообусловленность. В 18-ом веке известный немецкий философ И. Кант обратил внимание на диалектическое единство связи и раздельности, изолированности явлений, как необходимых сторон любого отношения. Однако, по мнению Канта, связь и взаимозависимость не существуют объективно, а привносятся в мир явлений сознанием человека. Взгляды Канта подверг критике другой выдающийся представитель немецкой классической философии конца 18-го - начала 19-го веков Гегель. Он утверждал, что разнообразные отношения вещей существуют объективно и являются всеобщей формой их бытия. Однако, будучи идеалистом, Гегель полагал, что всеобщая связь и отношения явлений по своей природе идеальны и порождаются абсолютной идеей.

Наряду с диалектическими представлениями о всеобщей связи явлений, широкое распространение получили и противоположные им метафизические взгляды, абсолютизировавшие момент раздельности, изолированности предметов и явлений. Утверждение и длительное господство подобных взглядов было обусловлено некоторыми особенностями развития науки и практики в 16 - 17-ых веках, требовавших все более глубокого исследования различных явления природы, их существенных сторон, черт, признаков. Чтобы выявить эти стороны, естествоиспытатели стремились любой предмет рассматривать обособленно, разделять его на части и

каждую из них изучать в отдельности. Перенесенный из естествознания в философию, этот метод породил привычку «рассматривать все вещи и процессы природы в их обособленности, вне их великой общей связи...». (1, с.20)

К. Маркс и Ф. Энгельс выработали новое - диалектико-материалистическое понимание связи. Оно коренным образом отличается как от идеалистических, так и от метафизических представлений. Исходным пунктом диалектико-материалистического подхода является признание объективного характера связей. Связи существуют в самих процессах и явлениях материального мира, а не привносятся туда сознанием человека или каким то сверхъестественным духовным началом. При этом связью называется определенное отношение между предметами, явлениями или сторонами одного и того же явления. Понятие «отношение» шире, чем понятие «связь». Отношение включает раздельность, относительную самостоятельность, качественное своеобразие явлений или их различных сторон, а также их связи. Разделенность, относительная самостоятельность предметов, является необходимой предпосылкой, обязательным условиям их связи. Ведь вступать между собой в различные связи могут только такие предметы, явления или их стороны, которые как-то разделены, обособленны друг от друга. «Связью называется такое отношение между двумя явлениями, когда изменение одного из них необходимо предполагает определенное изменение другого». (19, С.111) Например, изменение средств производства с необходимостью определяет изменения способов организации их. Изменение средств производства и способов их организации, в свою очередь, определяет необходимость соответствующих изменений в управлении ими, подготовке кадров и т. д. Таким образом, между названными сторонами производства существуют связи.

Связи между предметами и явлениями действительности носят всеобщий, универсальный характер. Универсальный характер всеобщей связи не следует понимать упрощенно, в виде прямой и непосредственной связи каждой вещи и явления с любыми другими. Связи могут быть не только непосредственные, но и опосредствованные, не только прямые, но и косвенные. Научное понимание всеобщего характера связей неразрывно связано с учетом качественного многообразия их форм. Связи могут быть внутренние и внешние, генетические и структурные, пространственные и временные, существенные и несущественные и т. д.

Существенной чертой связей процессов и явлений действительности является их взаимный характер. Например, изменения в экономике вызывают соответствующие изменения в политике, которая представляет собой  «концентрированное  выражение экономики». (12, с.278). В свою очередь, политика оказывает обратное воздействие на экономику.

Взаимный характер связей проявляется не только в обратном воздействии следствия на породившую его причину, но и в других формах, например, в специфических взаимосвязях между будущим и прошлым, между новым и старым. Нельзя, разумеется, говорить о том, что будущее определят прошлое, ведь время не обратимо. Однако в будущем сохраняются некоторые элементы прошлого, и наоборот, в прошлом, в старом качественном состоянии возникают некоторые элементы или предпосылки нового. Иными словами, в прошлом возникают ростки будущего, а будущее содержит известные элементы прошлого и, стало быть, вступает с ними в определенное взаимодействие.

Раскрываемая наукой и практикой универсальная связь явлений действительности представляет собой всеобщую диалектическую закономерность (4,с. 87).Эту объективно существующую всеобщую связь явлений не следует, однако, отождествлять с принципом всеобщей связи.

Принцип всеобщей связи отражает объективно существующую всеобщую связь и вместе с тем указывает, как нужно ее учитывать в познании и практике. Важнейшими методологическими требованиями принципа всеобщей связи являются всесторонность рассмотрения, системный, комплексный подход, нахождение главного звена в процессах и явлениях.

Требование всесторонности рассмотрения ориентирует на максимальный учет всего многообразия связей предметов и явлений.

Методологическое значение требования всесторонности рассмотрения наглядно проявляется при решение таких, например, задач как оценка технического состояния, оценка эффективности образцов техники и других. Чтобы правильно оценить техническое состояние, необходимо тщательно изучить, все его элементы - качество и количество техники, обеспеченность всем необходимым и тому подобное. Каждый из этих элементов также должен быть оценен всесторонне.

При оценке образцов техники необходимо принять во внимание всю совокупность их характеристик.

Требование всесторонности рассмотрения предупреждает против произвольного выхватывания и одностороннего, изолированного рассмотрения отдельных черт или некоторых сторон процессов и явлений.

Другое важное методологическое требование принципа всеобщей связи - это системный подход к процессам и явлениям. Данное требование ориентирует уже на изучение всей совокупности черт, признаков данного предмета или всей совокупности многообразных отношений этой вещи к другим. Системный подход предполагает, прежде всего, выявление тех особых интегральных качеств, которые возникают на основе связи и взаимодействия различных сторон данного целого.

Из принципа всеобщей связи вытекает также требование комплексного подхода к явлениям.

Комплексный подход близок к системному, но не тождественен ему. Ведь в комплекс могут входить не только элементы данной системы, но и другие системы, связанные, взаимодействующие с ней. Требование комплексного подхода ориентирует на рассмотрение взаимодействующих друг с другом процессов и явлений с учетом их взаимозависимости и взаимовлияния.

К методологическим требованиям принципа всеобщей связи относится также нахождение главного звена в процессах и явлениях. Это требование ориентирует на то, чтобы среди многих сторон, связей, процессов и явлений выделять и учитывать в первую очередь наиболее важные, решающие, ключевые.