2.1. Принцип объективности

Характеризуя свой диалектический метод, К. Маркс указывал, что он по самой своей основе не только отличается от гегелевского, но и является его прямой противоположностью. Эту противоположность К. Маркс видел в решении применительно к теории развития основного вопроса философии. И действительно, недостаточно признавать всеобщую связь и развитие. Важно еще правильно ответить на вопрос о том, что именно связано и что развивается. Отсюда следует, что при формулировании исходных принципов диалектики надо обязательно учесть ее коренное отличие от диалектики идеалистической. Это отличие вскрывает ленинское указание о необходимости соединить, связать, совместить диалектический принцип развития с принципом материального единства мира (4, с. 229). Коренное отличие материалистической диалектики от диалектики идеалистической и вместе с тем одну из наиболее существенных черт самих диалектических законов и закономерностей отражает принцип объективности. Он является основополагающим в системе исходных принципов материалистической диалектики.

Особое место принципа объективности обусловлено тем, что он отражает не конкретное содержание того или иного закона или закономерности, а такую всеобщую и коренную их черту, как объективный характер. Принцип объективности исходит из того, что законы и закономерности действительности существуют независимо от сознания людей, независимо от того, знают о них люди или не знают, желательно или нежелательно их действие, причем люди не могут по своему произволу создавать или отменять эти присущие самим предметам и явлениям необходимые связи и отношения. Иными словами, принцип объективности исходит из материалистического решения основного вопроса философии, из того, что объективная диалектика вещей существует независимо от субъективнойдиалектики человеческих идей, взглядов, представлений и т. д.

Но принцип объективности не только отражает названное соотношение. Он указывает, как следует его учитывать в познании и практике. Основное требование данного принципа - объективность рассмотрения. Называя элементы диалектики, В. И. Ленин ставит это требование на первое место. Он пишет: « 1) объективность рассмотрения (не примеры, не отступления, а вещь сама в себе) « (4, с.202). Принцип объективности обязывает, следовательно, рассматривать предметы и явления такими, каковы они на самом деле, со всеми присущими им чертами, особенностями, связями, отношениями, тенденциями и т. д.

Конкретизируя общее методологическое требование объективности рассмотрения, В. И. Ленин обращал внимание на ряд существенных его аспектов. Прежде всего, на необходимость обязательно учитывать законы и закономерности, присущие самим предметам и явлениям действительности, объективный характер этих законов и закономерностей. В. И. Ленин подчеркивал, что «законы внешнего мира... суть основы целесообразной деятельности человека» (4, с. 169). Вот почему деятельность людей может быть успешной лишь при условии, если она соответствует объективным законам самой действительности.

Неуклонное соблюдение требований объективности рассмотрения предполагает решительную борьбу с любыми проявлениями субъективизма, предвзятого подхода к явлениям, сокрытия правды, затушевывания истинного положения дел.