2. Исходные принципы диалектики

Приступая к рассмотрению принципов диалектики, необходимо прежде всего определить само понятие принципа. Принципами (от латинского principium - начало)

называются руководящие идеи, руководящие начала, лежащие в основе той или иной системы взглядов или системы действий. Сами принципы могут быть научно обоснованными, а могут и не иметь такого обоснования или быть по своему характеру антинаучными.

В понимании природы научных принципов друг другу противостоят две линии - идеалистическая и материалистическая. Идеалисты рассматривают научные принципы как чисто умозрительные конструкции, возникающие, якобы, в результате «свободного творчества ума» исследователя и столь же произвольно принимаемые им за основание определенной системы взглядов. Идеалистическая концепция априорного, доопытного происхождения научных принципов метафизически выхватывает и абсолютизирует то обстоятельство, что научные принципы действительно вырабатываются самими людьми, являются итогом их мыслительной деятельности, а также играют организующую, направляющую роль в формировании системы научного знания. При этом не учитывается, однако, что подлинно научные принципы вовсе не являются результатом прихоти или произвола. Они являются обобщением практического опыта людей, итогом длительного процесса познания и всегда имеют определенную объективную основу.

Материалистическое понимание научных принципов не отрицает ни активной роли мышления субъекта в формулировании самих принципов, ни их значения, как основания системы научного знания. Вместе с тем, материалистическая трактовка принципов, как отражения существенных сторон и отношений самой действительности, научно объясняет происхождение принципов, а также источники их важной роли в познании и практической деятельности.

Приступая к рассмотрению системы принципов материалистической диалектики следует иметь в виду что, некоторые из них отражают всеобщие черты, присущие всем законам диалектики, требования всеобщих закономерностей, являющихся результатом совокупного действия всей системы существенных связей и отношений, складывающихся в процессе развития материального мира. Другие принципы отражают преимущественно требования отдельных законов диалектики. Учитывая это объективное различие, целесообразно сначала рассмотреть исходные принципы диалектики, отражающие наиболее общие стороны, присущие всем законам диалектики, требования всеобщих универсальных закономерностей всякого процесса развития, а затем уже обратиться к принципам, вытекающим из тех или иных законов диалектики, как основных, так и неосновных. При этом принципы каждой из названных групп должны рассматриваться как отражение объективной диалектики, ее всеобщих сторон, законов и закономерностей. В настоящем разделе рассматриваются не все, а лишь исходные принципы материалистической диалектики, относящиеся к первой из указанных групп.

К исходным принципам материалистической диалектики обычно относят принципы всеобщей связи и развития. И это вполне оправдано, поскольку эти принципы отражают всеобщие черты, присущие не какому-либо одному закону диалектики, а любому из них. Ведь каждый закон диалектики выражает определенную связь, отношение объективной действительности и вместе с тем ее изменение, развитие. Фундаментальное значение принципов всеобщей связи и развития отражает само определение предмета диалектики как учения о всеобщей связи и развитии.

Так же следует иметь в виду, что названные принципы не раскрывают еще всей специфики материалистической диалектики, ее коренного отличия от диалектики идеалистической. Ведь идеалистическая диалектика также признает и всеобщую связь, и развитие. Отличие материалистической диалектики от идеалистической выражает прежде всего принцип объективности.