- •Жизнь и деятельность к. Маркса и ф. Энгельса
- •Учение об обществе. Законы исторического развития
- •1. Карл Маркс. Краткая биография
- •2. Фридрих Энгельс. Краткая биография
- •3. Возникновение марксизма
- •4. Философские идеи Маркса и Энгельса
- •1. Философское учение (диалектический материализм)
- •Начало революционной деятельности маркса и энгельса
- •Политические взгляды к. Маркса и ф. Энгельса
- •Материалистическая диалектика к. Маркса
- •1. Развитие философии марксизма
- •2. О диалектическом материализме
- •3. Марксистский философский материализм
- •4. Исторический материализм
- •Теория классов и классовой борьбы
- •К. Маркс о классах и классовой борьбе Проблема отчуждения в философии марксизма.
- •Роль государства в марксизме
- •Революция
- •К. Маркс о классах и классовой борьбе
- •Диалектический материализм
- •Материалистическое понимание истории и теория классовой борьбы
- •Глава XX. Столкновение классовых интересов и классовая борьба
- •1. Концепция классов и классовых конфликтов
- •2. Сословия и классы
- •3. Классовая борьба
- •4. Формы классовой борьбы
- •6. Теория классовой борьбы и истолкование истории
- •Основные этапы становления и развития материалистического понимания истории в работах Маркса и Энгельса
- •I. Общая характеристика работ, представленных к защите
- •1. Актуальность темы исследований
- •4. Диалектико-материалистическое понимание истории как методологическая основа марксистской теории коммунистического общества
- •Истоки социалистических и коммунистических идей. Марксизм-ленинизм о социализме и коммунизме
- •Коммунизм
- •Коммунистическая политико-правовая идеология в свете марксистской теории XIX в.
- •Социальная революция
- •Характеристика социальной революции
- •Социологические взгляды Марксизма
- •1 Вступление
- •Основная часть проблема личности в марксизме
- •Понимание свободы личности
- •Отчуждение.
- •Революционная практика
- •Сопротивленцы
- •Революция в стане революционеров
- •Мифы, персонажи, инстинкты и личность
- •Классовое понимание государства, сочетание в нем всеобщих и классовых интересов.
- •Сущность государства. Классовое и общесоциальное в государстве
- •Диктатура пролетариата
- •Марксистское понимание происхождения государства. Марксистская (материалистическая) теория происхождения государства.
- •Анализ марксистской теории происхождения государства
- •1. Место марксистской теории происхождения государства в системе теорий происхождения государства
- •2. Основные положения марксистской теории происхождения государства
- •3. Современные оценки марксистской теории происхождения государства
- •Марксистско-ленинская концепция отмирания государства и права в коммунистическом обществе
- •Марксистское понимание сущности права.
- •Основные идеи материалистической теории права:
- •Положительные моменты идеи материалистической теории права:
- •Недостатки идеи материалистической теории права:
- •Характеристика буржуазного права
- •Основные черты и принципы буржуазного права
- •Право в переходный период от капитализма к коммунизму.
Материалистическая диалектика к. Маркса
Учение Маркса вышло на общественную арену в 40-х годах, стало значительным идейно-политическим течением в Европе в 70-90-х годах XIX века. В России марксизм появился и укрепился в конце XIX века. К середине XX века он развивается в различных регионах Азии, получает распространение в Африке Латинской Америке. Судьбы марксизма в различных странах складывались неодинаково: в одних он был несколько оттеснен другими типами мировоззрения, в других же, наоборот, сумел стать главной, ведущей идеологической силой. Но во всех случаях он оказывал и оказывает огромное влияние на различные стороны жизни общества. Особенно зримо оно проявляется в политической сфере: партии и организации, рассматривающие марксизм как свою теоретическую базу, действуют в большинстве стран мира. Несомненно, также значительное воздействие марксизма на науку, культуру, искусство, на обыденное сознание практическую жизнь людей.
Историческое значение марксизма было и остается связанным с деятельностью огромных масс людей -- пролетарита, интерес которых защищала и выражала эта общественная теория. Вслед за всемирной индустриализацией, следуя за появлением и развитием пролетариата в разных странах, распространялся и марксизм. В ходе истории появляются новые виды производства, изменяется социальная структура общества; меняется и сам пролетариат, его состав, его вес в общественных делах. В наше время наемные работники составляют большинство человечества. Следовательно, социальная база марксизма гигантски возросла; вместе с ходом истории развивается и марксизм в целом, и философии как его составная часть.
Высшая цель марксизма -- разработка и теоретическое обоснование освобождения порабощенного человечества. Марксизм доказывает неизбежность уничтожения всякого рабства, унижений отчуждения и несвободы людей. Этот высший смысл исторической процесса реализуется в философии посредством изучения, анализ исследования, с одной стороны, всеобщего практического опыта человечества и, с другой -- всеобщего духовного опыта человечества. Или, как неоднократно высказывает эту мысль Маркс, философское рассмотрение начинается на уровне всемирно-исторического подхода к интерпретации действительности. Этот подход - по необходимости весьма обобщенный, абстрактный и отнюдь не всегда соотносим с задачами сиюминутной практики.
Сердцевину, суть философии марксизма образуют исследования фундаментальных классических проблем, концентрирующих вокруг отношений человека к миру и мира к человеку, отношений людей между собой и природы (или сущности) человека вообще. Это -- мировоззренческое «ядро» любой философии. На решении этих проблем в марксистской философии базируется ряд концепций более конкретного характера (о законах истории, о значении материального производства в жизни общества, о классовой борьбе и социальной революции и т. д.), которые уже более тесно связаны с экономической и исторической науками, выработкой программ практических действий в политике, общественной жизни, культуре.
В перспективе дальнейшего развития человечества философские решения кардинальных мировоззренческих проблем, предложенные марксизмом и очищенные от различных догматических и вульгарных наслоений и истолкований, станут несравнимо более значимыми и действенными, чем в предшествующий период истории. Связано это с тем, что задачи, которые Маркс называл «всемирно-историческими», а в наше время называют общечеловеческими, планетарными, глобальными, только-только выходят на передний план исторического процесса. Марксистская философия была и остается ориентированной, преимущественно, на решение именно общечеловеческих, всемирно-исторических задач.
Чем дальше человечество будет выходить из состояния господства архаических и современных видов частной собственности и отчужденного труда, чем прочнее будут симптомы и гарантии приближения к концу его «предыстории», как называл Маркс общество, где сохраняется необходимость материального производства в его современной для XIX--XX веков форме, тем очевиднее будет становиться для людей историческая перспективность, значимость философии марксизма.