- •Билет № 1
- •Предмет философии права.
- •Философское понимание права.
- •Особенности философско-правовой методологии.
- •По учебнику тГиП Мартышина:
- •Интегративное, интегральное понимание права.
- •Право и нравственность как форма регулирования общественных отношений. Их особенности.
- •Различия права и морали
- •«Либерально-юридическая теория права».
- •Историческая эволюция представлений о соотношении права, морали и нравственности.
- •Социальная сущность права и государства
- •Нравственные основы права. Правовая культура и нравственность.
- •Право и закон.
- •Факторы, влияющие на развитие государства и права.
- •Система и историческая эволюция ценностей, имеющих отношение к государству и праву.
- •Право и правосознание.
- •Право и свобода.
- •2. Концепции возрожденного естественного права.
- •Право и равенство.
- •Общественно-историческая закономерность и юридические законы.
- •Солидарность, социальное партнерство, государство и право.
- •Концепция правового государства.
- •Признаки правового государства.
- •Справедливость как ценность. Историческая эволюция понятия «справедливость».
- •Итак, признаками, принципами гражданской справедливости по а., являются: уважение к интересам других (чужое благо), равенство или соразмерность и общее благо.
- •Социальное государство.
- •Итак, признаками, принципами гражданской справедливости по а., являются: уважение к интересам других (чужое благо), равенство или соразмерность и общее благо.
- •Причины плюрализма в понимании права. Философский и юридический подход к классификации типов понимания права.
- •Роль идеальных конструкций в философии права и государственно-правовой практике.
- •Признаки правового государства.
- •Критика
- •3) Шафиров. Синтез естественно-позитивного права.
- •Государство и общество. Гражданское общество.
- •Юридический позитивизм. Его истоки, эволюция и современное состояние.
- •Истоки, эволюция и современное состояние.
- •Гражданин и государство. Политическая обязанность.
- •Долг гражданина и долг государства.
- •Пределы политической обязанности.
- •3 Варианта решения:
- •Социологический позитивизм. Его возникновение, содержание и представители.
- •Широкое понимание социологического позитивизма. Психологическая школа права и история солидаризма как виды социологического позитивизма.
- •Социоцентристская и персоноцентристская системы.
- •Теории естественного права. Их Эволюция от древности до наших дней.
- •Консолидация интересов гражданина, общества и государства как цель общественного развития и философии права.
Истоки, эволюция и современное состояние.
Предшественником или родоначальником нормативизма считают Т.Гоббса (1588-1679), он автор мысли право – это воля суверена, что оно порождается авторитетом, т.е. властью, а не истиной или справедливостью, и что только суверену дозволено судить о соответствии его установлений естественным законам. Продолжил У. Блэкстон (1723-1790) право – это «нормы гражданского поведения, установленные высшей властью в государстве, предписывающие то, что правильно, и запрещающие то, что неправильно». Подлинным основателем нормативизма в Англии считают Дж. Остина (1790-1859), последователя Бэнтама (создателя школы утилитаризма). Законам нужно повиноваться не потому что они справедливы, а потому что они есть.
В Германии классиком нормативизма считают К. Бергбом. В России юридический позитивизм был особенно влиятелен во второй половине 19 в. (М.Н. Капустин, С.В. Пахман, П.К. Ренненкампф и др.). Особую известность приобрёл Г.Ф. Шершеневич (1863-1912).
Крупнейшими представителями нормативизма в 20в, на Западе стали австриец Г.Кельзен (1881-1973), англичанин Г.Харт и итальянец Н. Биббио (1909-2004). Для Кельзена и Харта правовые нормы наделяются свойством легитимности, обоснованности, находящим выражение в отношении к ним граждан. Харт назвал это «правило признание», отмечал наличие разных типов норм (не все представляют собой – приказ суверена).
Кельзен выводит право не из воли государства, а из «основной нормы», конституция государства исходит из основной нормы. Основная норма это норма «признания».
Согласно Кельзену его «чистой теории» не право производно от государства, а, наоборот, государство рассматривается как институализированный правопорядок. Кельзен не признавал дуализма государства и права полагал, что эти термины обозначают одно и то же. Возможность обращение к государственному принуждению остается важным признаком, но речь идет о легитимных государствах.
В 20 в., другой особенностью западного нормативизма стало большая терпимость и внимание к моральным оценкам, Харт признает, что действующие законы могут критиковаться с моральной точки зрения, что они могут быть плохими и в этом случае им не следует повиноваться. Подобные тенденции сближают нормативизм с теориями естественного права.
В СССР после первого всесоюзного совещания научных работников права (1938) нормативисткое определение права предложил А.Я. Вышинский, и оно стало официальным. Особенностью советского нормативизма стало его сочетание с марксистским классовым пониманием государства и права. Нормативизм остается наиболее распространённым пониманием права в современной России.
Нормативизм называют по разному: «юридический позитивизм», в англосаксонских странах и Италии «аналитическая юриспруденция», в России в последние годы говорят о «легизме».
Каждый юрист и гражданин должны знать право как совокупность действующих в государстве норм, потому что это реальность. Очевидны и сугубо научные достижения этого направления, оно способствовало демистификации права и заложило основы юридической догматики (юриспруденции понятий).