5. Становление и особенности древнегреческой философии.

Становление: 1 этап – рождение – на первом плане находилась природа (данный период натурфилософский). Человек не выделялся в качестве отдельного объекта исследования.

2 этап – расцвет – от природы к человеку и обществу. Сложились образцы древней философской культуры.

3 этап – закат и даже упадок древнегреческой философии - завоевание Греции Древним Римом.

Особенности: 1. Созерцательность (отсутствие связи с практическими действиями); 2. Рационализм; 3. Систематичность (разрабатываются все разделы философского знания); 4. 2 типа философствования: материализм и идеализм; 5. Опора на знания.

6. Милетская и пифагорейские школы. Гераклит и Парменид.

Милетская школа, милетцы — первая древнегреческая научно-философская школа, основанная Фалесом в Милете, древнегреческой колонии в Малой Азии в 1-й пол. VI в. до н. э. Представители — Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Общими чертами в идеях этих философов были: постановка вопроса о мировом первоначале, который милетские мыслители считали основным для науки; материализм; стремление рассматривать мир с учётом его разнообразия и динамики. К Милетской школе относят истоки древнегреческой, а следовательно и европейской науки: физики, астрономии, метеорологии, биологии и географии, а также (возможно) математики. Представления о космогонии, космологии, теологии и физике, прежде в абстрактно-символическом виде распространённые по мифологии и традиции, милетцы перевели в плоскость научно-практического интереса. Они ввели первую научную терминологию, впервые стали писать свои сочинения прозой.

Пифагорейская школа. Начало формирования этой школы — конец VI в. до н.э. С деятельностью этой философской школы связано начало формирования первых университетов в истории человечества. Школа была основана Пифагором. Целью создания школы была социальная миссия, которой Пифагор придавал большое значение — религиозно-нравственная реформа общества.  В его школе чередовались занятия гимнастикой и медициной, музыкой и науками (особенно математикой).  В школе Пифагора большое внимание уделялось нравственной жизни. Для пифагорейцев число — это нечто реальное, более того, оно более реально, чем вещи. В этом смысле оно есть начало, образующее все вещи. Для современного понимания число есть абстракция, продукт мышления, а для пифагорейского миропонимания — реальность, природа вещей.

Гераклит – один из первых древнегреческих философов, отец – основатель научной диалектики, считал, что все в мире непрерывно меняется и в результате этого противоположности притягиваются. Научные идеи и выводы Гераклита соответствовали философам  ионийской школы, которые считали, что окружающий  мир состоит из четырех стихий, главной из которых является огонь. Так и в учениях Гераклита особое место занимает логос – огонь – первооснова бытия. Именно огонь является и началом, и концом существования, он разгорается или утихает по мере надобности. В основе диалектики Гераклита лежит – постоянная связь всего сущего в мире, борьба и притяжение противоположностей и вечная непрерывная изменчивость мира. Учение Гераклита, дошедшее до наших дней, – это трактат «О природе вещей». Парменид (др.-греч. Παρμενίδης) из Эле́и (ок. 540 до н. э.или 515 до н. э. — ок. 470 до н. э.) — древнегреческий философ, основатель и главный представитель Элейской школы. К нему восходят начала метафизики. Он обратился к вопросам бытия и познания, заложив фундамент онтологии и истоки гносеологии; разделил истину и мнение. Парменид был младшим современником Гераклита, утверждавшим, что все вещи постоянно движутся и изменяются (что основной "материал" жизни - это изменение самого себя).