- •1. Мировоззрение и философия. Роль философии в жизни человека и общества.
- •2. Понятия онтологии, гносеологии, аксиологии.
- •3. Предмет философии. Основные проблемы и вопросы философии.
- •4. Принципы, законы и категории как важнейшие составные философского знания.
- •5. Становление и особенности древнегреческой философии.
- •6. Милетская и пифагорейские школы. Гераклит и Парменид.
- •7. Проблема человека в древнегреческой философии. Софисты и Сократ.
- •8. Философские взгляды Демокрита, Платона и Аристотеля.
- •9. Средневековая философия, её особенности и основные этапы развития.
- •10. Характерные черты философии Эпохи Возрождения.
- •11. Западная философия Нового Времени. Философский эмпиризм ф.Бэкона, т.Гоббса, д.Локка.
- •12. Западная философия Нового Времени. Философский рационализм р.Декарта.
- •13. Учение о субстанции в философии б.Спинозы и г.Лейбница.
- •14. Философия французского Просвещения(ш.Монтескье, ж.Ж.Руссо, ж.Ламетри, п.Гольбах).
- •15. Иррационалистические доктрины Нового времени, а.Шопенгауэр. Философская переоценка ценностей ф.Ницше.
- •16. Немецкая классическая философия
- •17. Марксистская философия XIX-xxIстолетий
- •18. Философия 20 столетия. Аналитическая философия и герменевтика как школы узкого рационализма.
- •19. Психоанализ и экзестинцализм
- •20. Философия постмодернизма
- •21. Понятие бытия (реальности). Монистические, дуалистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия. Понятия материального и идеального.
- •22. Материя, пространство и время.
- •23. Понятие движения и развития. Диалектический метод и его исторические формы. Проблема единства мира.
- •24. Научные, религиозные и философские картины мира.
- •25. Сознание, язык, мышление. Самосознание. Проблема искусственного интеллекта.
- •26. Познание как предмет философского анализа. Чувственное и рациональное в познавательной деятельности.
- •27. Проблема истины. Истина и заблуждение. Проблема критериев истины.
- •28. Формационная концепция общественного развития.
- •29. Цивилизационная концепция общественного развития.
- •30. Представления о совершенном человеке в различных культурах и цивилизациях.
- •31. Смысл и ценность человеческого бытия. Насилие и ненасилие.
- •32. Глобальные проблемы современности и будущее человечества.
32. Глобальные проблемы современности и будущее человечества.
Современное состояние культуры и цивилизации и перспективы её дальнейшего развития непосредственного связаны с научно-техническим процессом и преодолением глобальных проблем. Научно-технический прогресс позволил создать благоприятные условия существования и одновременно породил острейшие глобальные проблемы.Суть глобальных проблем состоит в том, что человечество вступает в противоречия с индустриальной цивилизацией, природой и обществом, человеком и обществом, практикой отношений между государствами. Эти противоречия характерны для современной цивилизации в целом.
Глобальные проблемы характеризуются тем, что:
- затрагивают основы существования общества, жизненные интересы всего человечества;
- вопросы их решений имеют важное значение не только для нынешних, но и для будущих поколений;
- они требуют для своего решения объединённых усилий всех стран в масштабе всей планеты;
- их решение будет способствовать социальному прогрессу.
Выделяют три группы глобальных проблем:
1. Жизненно важные - угроза термоядерной войны, устранение экономической отсталости людей в отдельных районах, ликвидация голода, нищеты, безграмотности.
2. Проблемы, возникающие во взаимодействии общества и природы, – экологическая проблема, рациональное использование ресурсов, освоение мирового океана и полюса.
3. Проблемы взаимосвязи человека и общества – демографический взрыв, проблемы здравоохранения, проблемы социальной патологии и особенно терроризма, кризис духовности.
Учёные полагают, что решение этих проблем имеет определённые предпосылки:
1. Развёртывание информационной, биотехнической революции как технико-технологической основы возможного выхода из ситуации вымирания. Эта революция создаёт основу, которая позволяет отвести термоядерную экологическую угрозу. Человечеству необходимо выработать новое видение мира.
2. Возможность утверждения в качестве доминирующего нового типа мирового хозяйства, смешанной рыночной, социально-защищенной экономики. Эти экономические отношения будут увязывать интересы хозяйственных субъектов, способствовать нахождению баланса между экономической эффективностью и социальной справедливостью.
3. Становление принципа ненасилия и демократического согласия во внешней и внутренней политике, в групповых и межличностных отношениях. Ненасилие должно стать регулятором человеческих отношений.
4. Объединительные процессы духовной жизни как в религиозном, так и светском вариантах. Необходим поиск того, что может сближать либералов и социалистов, католицизм и православие, коммунистов и консерваторов. Очень важно находить то, что объединяет всех людей планеты.
5. Межэтническая и межкультурная интеграция при сохранении автономности и уникальности каждого этноса и каждой культуры. Очень важно, чтобы расширялись международные, экономические и культурные контакты, или широкие миграционные потоки, направленные к взаимопроникновению к взаимопроникновению культур. «Диалог» культур должен превращаться в «полилог».
В современных условиях будущее оценивают двояко: в нём есть страхи, но есть и надежды. Биосфера планеты уже пришла в неравновесное состояние, её нестабильность усугубляется. Необходимым условием выхода из кризисной ситуации является выдвижение новых идеалов, подъём массового пафоса, отвергающего пессимизм и упадок. Сейчас остро ощущается необходимость единения всех позитивных сил для решения нагревших глобальных проблем. В заключение подчеркнём те тенденции в развитии философии, которые увлекают её в будущее. Философия есть рефлексия творчества по обретению человеком свободы. Человечество, однажды осознав роль и значение философии, всегда будет обращаться к арсеналу её идей, стремясь выявить и развить глубинные смыслы своего собственного бытия, облечённого в языковые, культурные, технические и другие символические формы. Очень часто эти смыслы значительно опережали своё время и в ранних вариантах воспроизводились в науке, политическом и правовом сознании.