570

Как удалось эти трудности преодолеть?

Насколько различались скульптуры, что лежит в основе различий? Были ли сложности в определении того, что изображено в скульпту-

ре другой группы?

Что нового удалось узнать о разных народах в этом упражнении? Что общего можно было обнаружить в скульптурах?

Как и в других упражнениях данной тематики, особое внимание следует обратить на осознание участниками не только различий, но и сходства между разными народами, единства ментальности россиян.

Метод работы: культурно-специфичный атрибутивный тренинг. Результаты: выявление особенностей ментальности этнической

общности и представление ее в образном виде; сравнение особенностей ментальности своего и других народов.

Ритуал прощания.

Группа встает в круг, и тренер предлагает новый для группы вариант прощания.

Упражнение «Обратный отсчет»

Содержание: Задача участников ̶ перечислить все упражнения, задания, которые давались на тренинге в обратном порядке.

Результаты: закрепление пройденных тем тренинга; развитие индивидуальной и групповой рефлексии.

Тема 3. Преодоление предубеждений в межкультурном общении.

Цель: развитие навыков взаимопонимания в межкультурном взаимодействии в условиях активизации этнических стереотипов и предубеждений.

Задачи:

-понимание участниками степени влияния этнических стереотипов и предубеждений на их поведение в ситуациях межкультурного взаимодействия;

-развитие у участников навыков рефлексии своего поведения в условиях групповой дискриминации;

-осознание влияния активизации стереотипов и предубеждений на чувства и состояния «объектов стереотипизации»;

-выработка стратегий совладания с негативными этническими стереотипами и предубеждениями;

-развитие когнитивной и эмоциональной эмпатии;

-моделирование позитивного поведения в ситуациях межкультурного взаимодействия.

81

Разминка.

Упражнение «Интервью у тренера»

Содержание упражнения: Участникам дается 10 минут, чтобы побольше узнать о тренере, задавая ему вопросы.

Результаты:

˗установление и налаживание контакта между участниками и тренером;

˗формирование установок на открытость и взаимодействие;

˗знакомство с атмосферой неформального общения;

˗снятие неуверенности и беспокойства, если такое есть, у участников.

I этап. Этнические стереотипы и предубеждения

Упражнение «Отгадай, о ком идет речь»

Необходимые материалы: листок с перечнем стереотипов нескольких народов.

Перед вами стереотипы представителей нескольких народов. Пожалуйста, определите, к каким именно народам эти характеристики относятся:

(1)Щедрый, терпеливый, простодушный, неорганизованный, широкая натура, любит выпить, справедливый, открытый.

(2)Вежливый, сдержанный, педантичный, малообщительный, невозмутимый, консервативный, аккуратный, добросовестный, изящный.

(3)Агрессивный, жадный, злопамятный, ленивый, нахальный, нечестный, безнравственный, грубый.

(4)Элегантный, галантный, болтливый, лживый, обаятельный, развратный, скупой, легкомысленный, раскованный.

(5)Аккуратный, педантичный, исполнительный, экономный, неинтересный, въедливый, сдержанный, упорный, работоспособный.

(6)Талантливый, добрый, справедливый, трудолюбивый, обаятельный, сильный, уверенный в себе, честный.

(7)Гордый, верный традициям, уважающий старших, мстительный, гостеприимный, слегка высокомерный.

Ключ:

Имеются в виду следующие народы:

(1)Русские

(2)Англичане

(3)Проективный вариант (абсолютно отрицательный стереотип)

(4)Французы

82

(5)Немцы

(6)Проективный вариант (абсолютно положительный стереотип)

(7)Жители Северного Кавказа

Содержание.

Участники получают (или ведущий зачитывает) список стереотипов представителей нескольких этнических общностей. Задача каждого (или каждой подгруппы) ‒ определить, к какому народу каждый набор относится.

Среди стереотипов реальных народов есть два списка качеств, не являющихся стереотипами какого-либо народа: один содержит только позитивные характеристики, другой ‒ только негативные.

Вслучае, когда абсолютно положительный стереотип приписывается своей группе, а отрицательный — «чужой» группе, можно предположить наличие межгрупповой напряженности, скрытого (или даже открытого) конфликта. Если в тренинге участвуют представители двух конфликтующих народов и они приписывают одинаковые отрицательные качества друг другу, тренеру следует деликатно показать, что в ситуации конфликта стереотипы теряют «зерно истины» и, становясь жесткими, иррациональными и несправедливыми, перестают выполнять познавательную функцию в межкультурном общении.

Обсуждение.

˗ Какие трудности возникли при выполнении задания? Чем они были вызваны?

˗ Приходилось ли вам в повседневной жизни сталкиваться с подобными стереотипами? Насколько широко, на ваш взгляд, они распространены? Есть ли в них «зерно истины»?

˗ Какие из перечисленных качеств вы считаете положительными, какие ‒ отрицательными?

˗ Можете ли вы себе представить, как представители данных групп оценили бы такие свои характеристики? Как вы сами оцениваете характеристики представителей своего народа (если таковые есть)?

˗ Какой этнической группе вы приписали абсолютно положительный стереотип, а какой ̶ абсолютно отрицательный? Как думаете, почему это произошло?

˗ Как вы думаете, почему так живучи этнические стереотипы и какую роль они выполняют в жизни? Можно ли им доверять и руководствоваться ими в межкультурном общении?

Впроцессе беседы-обсуждения тренер рассказывает участникам о сущности, свойствах и функциях стереотипов.

Метод работы: индивидуальная работа, групповая дискуссия. Результаты:

83

-развитие межкультурной сензитивности;

-понимание сути и функций этнических стереотипов;

-осознание механизма этноцентризма (предпочтения своей группы)

Упражнение «Паутина предрассудков»

Задачи:

-показать участникам группы, как чувствует себя человек, являющийся «объектом» негативных этнических стереотипов и предубеждений;

-привести участников группы к осознанию влияния стереотипов на чувства и функциональные состояния «объектов стереотипизации»;

-сформировать у членов группы мотивацию на оказание помощи и поддержки человеку, чувствующему себя униженным стереотипами и предрассудками;

-выработать в процессе группового обсуждения стратегии совладания с негативными этническими стереотипами.

Необходимые материалы: моток тесьмы или веревки. Содержание.

Первая часть. Тренер выбирает трех-четырех человек на роль объектов стереотипизации ̶ представителей определенных народов. Ими должны стать участники, имеющие достаточно высокую самооценку, уверенные в себе, эмоционально устойчивые и проявившие на предыдущих занятиях способность к публичной рефлексии. Желательно также, чтобы они обладали выразительной экспрессией.

Тренер выводит их за дверь и сообщает о «ролях», которые им предстоит играть, а также кратко объясняет предстоящую процедуру. Не следует раскрывать содержание упражнения полностью, целесообразно сказать лишь о том, что группа будет адресовать им распространенные высказывания по поводу разных этнических групп.

Тренер просит участников «вжиться» в образ представителя определённой этнической группы (используется только «проективный» вариант, т.е. предлагаются роли представителей «чужой» этнической группы). Кроме того, тренер ориентирует всех на запоминание своих мыслей, чувств и переживаний во время проведения упражнения.

Вторая часть. Тренер возвращается в комнату, предлагает группе сесть полукругом и ставит напротив сидящих стул. Он объясняет: «Сейчас на этот стул поочередно будут садиться "представители" разных культур из числа участников, находящихся за дверью. Задача группы ̶ вспомнить или придумать негативные высказывания в отношении данного народа и адресовать их его "представителю". После каждого высказывания я буду обматывать сидящего на стуле участника веревкой. Когда я скажу:

84

"Достаточно", вам следует начать говорить позитивные высказывания в адрес этого народа. А я буду разматывать веревку».

Третья часть. Вызывается «представитель» какого-либо народа. Тренер представляет его группе, он садится на стул, а остальные начинают рассказывать о названной этнической группе анекдоты или высказывать бытующие негативные стереотипы и предубеждения. После каждого негативного высказывания тренер обматывает участника, представляющего «народ», верёвкой, как бы опутывая его «паутиной предрассудков».

При опутывании «представителя народа» веревкой тренер должен внимательно следить за его состоянием. Если он видит, что тот очень эмоционально реагирует, следует переключиться на позитивные высказывания.

Распутав «представителя» народа, тренер просит участников группы хорошо запомнить свои впечатления для последующего обсуждения.

Далее подобная процедура повторяется со всеми «представителями» народов, входящими в комнату по приглашению тренера.

Обсуждение включает два этапа:

Первый этап. Вербализация переживаний, обмен чувствами и эмоциями.

Вся группа рассаживается, образуя круг, при этом «объекты стереотипизации» не должны сидеть рядом. Разговор начинается с описания своего состояния всеми «представителями народов» по очереди. Каждый человек, исполнявший роль «объекта» стереотипизации, должен максимально подробно и искренне рассказать о своих чувствах, эмоциях, возникших во время упражнения. Можно предложить участникам сначала выполнить следующие задания:

˗Опишите, пожалуйста, свое состояние на разных этапах работы: перед началом процедуры, в процессе опутывания веревкой, после окончания негативных высказываний, во время позитивных высказываний, после окончания всей процедуры.

˗Оцените свое состояние на указанных выше этапах по шкале от ‒10 до +10, где самая высокая степень отрицательных эмоций обозначается как

«‒10», нейтральное состояние «0», самая высокая степень положительных эмоций «+10».

Затем обсуждаются и сравниваются чувства и переживания всех участников, а также процессы идентификации с «объектами» стереотипизации и эмпатии по отношению к ним. Сравниваются состояния всех участников. Этот этап обсуждения должен быть посвящен выражению чувств и обмену ими. Тренеру следует добиться, чтобы все члены группы выразили свои чувства. В процессе обсуждения тренеру важно следить за функциональными состояниями тех, кто сидел на стуле.

85

В конце обсуждения вновь следует попросить их оценить свое актуальное состояние в баллах.

После этого тренер может предложить членам группы обратиться к участникам-героям с любыми словами, выполнить любые действия. Тренер и группа обязательно должны поблагодарить главных персонажей игры, выразить восхищение ими и т. п.

Второй этап. Осознание сути этнических стереотипов и выработка стратегий совладания с негативными этническими стереотипами и предубеждениями (предрассудками).

В ходе обсуждения участники должны осознать, что этнические стереотипы обладают необходимыми и полезными функциями, так как упрощают и систематизируют сложную и неоднозначную информацию, получаемую человеком из окружающей среды, и защищают ценности индивида и группы. Однако стереотипизация как механизм межгруппового восприятия может выполнять негативную роль в процессе межличностного восприятия партнера по общению, так как стереотипы неизбежно активизируются в ситуации контакта с представителем другой культуры и могут служить основой для негативных установок ̶предубеждений.

Однако индивид может бороться с реакцией предубеждения на систематически активизирующиеся стереотипы, если он:

˗осведомлен о предубежденности;

˗мотивирован изменить свои убеждения исходить из

˗ценностей равноправия, чувства вины, угрызений совести и т.п.;

˗способен управлять своими когнитивными ресурсами.

Для того чтобы перейти к выработке стратегий совладания с ментальными этническими стереотипами, тренеру желательно задать вопрос сначала тем, кто сидел на «стуле», а потом ‒ всем участникам тренинга: «Что нам лично помогало и что вообще может помочь человеку преодолеть негативное воздействие стереотипов и предубеждений?». Для того чтобы процесс обсуждения был более динамичным, возможно предварительно провести работу в подгруппах. Желательно формировать подгруппы таким образом, чтобы в каждой из них оказался человек, который на предыдущем этапе упражнения играл роль «объекта стереотипизации».

Метод работы: мастерская межкультурной коммуникации. Результаты:

˗осознание участниками влияния этнических стереотипов и предубеждений на их поведение в ситуациях межкультурного взаимодействия;

˗развитие у участников навыков рефлексии своего поведения в условиях групповой дискриминации;

86

˗осознание влияния активизации стереотипов и предубеждений на чувства и состояния «объектов стереотипизации»;

˗развитие когнитивной и эмоциональной эмпатии;

˗выработка стратегий совладания с негативными этническими стереотипами и предубеждениями.

После выработки в групповой дискуссии стратегий поведения в ситуациях актуализации негативных этнических стереотипов и предрассудков можно сделать групповое двигательное упражнение, требующее взаимодействия участников.

Упражнение «Добрые слова»

Содержание.

Тренер говорит примерно следующее: «Человеческий язык включает много добрых и ласковых слов. Их знают все. Слышать их всегда приятно. Однако далеко не все люди употребляют эти слова. Одни стесняются, другие не умеют. Вы часто говорите добрые слова своим близким, друзьям? Чтобы нести добро в мир, надо уметь эти слова произносить. Как сказал поэт: «Давайте говорить друг другу комплименты». Закроем глаза и подберём ласковые, добрые слова для соседа слева. Кто придумал такие слова, откройте глаза. Когда все откроют глаза, я пойму, что у всех есть эти слова и смелость их произнести».

Тренер обращается к участнику (лучше к самой смелой девочке): «Таня, ты говоришь добрые слова соседу слева. Затем он повторяет эти слова с местоимением "я". А потом адресует свои собственные слова своему соседу».

Тренеру важно удержаться от произнесения примерных слов, так как нужно, чтобы дети сделали это сами.

В результате упражнение состоит из цепочки подобных высказываний:

˗Коля, ты очень добрый и интересный человек!

˗Я ‒ очень добрый и интересный человек. Ты, Маша, классная девчонка;

˗Я ‒ классная девчонка, а ты, Женя, солнышко!

˗Я ‒ солнышко, а ты, Анвар, настоящий друг и т.п.

Упражнение заканчивается, когда последний участник говорит добрые слова человеку, начавшему цепочку.

Результаты:

˗развитие эмпатии;

˗развитие умения выражать позитивные мысли и поддержку;

˗моделирование позитивного поведения в ситуациях межкультурного взаимодействия.

87

Ритуал прощания.

Тема 4. Культурный ассимилятор

Цель: повышение этнокультурной компетентности и межкультурной сензитивности ̶ развитие способности понимания жизненных ситуаций с точки зрения представителей чужого этноса, видения мира с позиции другой культуры.

Задачи:

˗осознание участниками неадекватности интерпретаций поведения людей из других культур через призму своей культуры;

˗освоение изоморфных атрибуций, т.е. способов интерпретации поведения людей исходя из особенностей их собственной культуры;

˗переживание участниками собственных эмоциональных реакций в обстоятельствах межэтнического взаимодействия и их корректировка;

˗моделирование позитивного межгруппового поведения;

˗формирование установок на толерантное поведение в инокультурной среде.

Разминка.

Знакомство с методом повышения межкультурной сензитивности ̶ «Культурным ассимилятором».

Этнокультурный тренинг может включать конструирование участниками ситуаций реальных культурных ассимиляторов. Однако при обучении более младших детей эффективным может оказаться только анализ созданных для конкретной программы тренинга или существующих культурных ассимиляторов. При обучении монокультурной группы со слабой этнической осведомленностью это ‒ единственно возможный вариант. Во всех культурных ассимиляторах информация подбирается так, чтобы представить ситуации, в которых проявляются либо ярко выраженные, либо наиболее значимые ключевые различия между культурами. Идеальной можно считать ситуацию, во-первых, описывающую часто встречающийся случай взаимодействия членов двух культур, во-вторых, такую, которую представители группы часто находят конфликтной или которую они чаще всего неправильно интерпретируют, в-третьих, позволяющую получить важные знания о чужой культуре.

Культурные ассимиляторы состоят из

˗описаний ситуаций (от 35 до 200), в которых взаимодействуют персонажи из двух культур;

˗четырех интерпретаций их поведения;

˗«обратной связи» ̶ выделения «правильной» с точки зрения представителей чужой для обучаемых культуры интерпретации и анализа

ееособенностей.

88

Задача обучающих ‒ выбрать ту интерпретацию поведения персонажей в каждой ситуации, которая соответствует точке зрения представителей чужой для них группы, т.е. выбрать изоморфную атрибуцию.

При подборе ситуаций учитываются взаимные стереотипы, различия в ролевых ожиданиях, ритуалы и суеверия, особенности невербального поведения ‒ жесты, контакт глаз, пространственно-временная организация общения и др.

На заключительном занятии после отчета каждого члена группы выбираются лучшие ситуации, которые могут быть проиграны в театрализованной форме. Задача ‒ создание «спектакля» в нескольких действиях со сквозными персонажами, с использованием элементов костюмов и декораций.

Содержание.

Тренер делит группу на однородные по культурному составу подгруппы из 3-5 человек. Обучаемые получают задание проанализировать ситуации из культурных ассимиляторов, предназначенных для подготовки к межкультурному взаимодействию представителей культуры, носителями которой они являются. Они должны найти правильные объяснения поведения участников ситуации, исходя из особенностей «иной» культуры, а затем подготовить постановку в виде сценок для демонстрации их остальным подгруппам, состоящим из представителей другой культуры (других культур).

Метод работы: дидактическое обучение, атрибутивный тренинг. Результаты: развитие межкультурной сензитивности, освоение

изоморфных атрибуций, формирование установок на толерантное поведение.

Ритуал прощания.

Тема 5. Диалог в играх

Цели:

˗развитие навыков конструктивного межкультурного диалога;

˗формирование общей идентичности (гражданской, региональной). Разминка.

Упражнение «Чем мы похожи?» Содержание.

Группа садится в круг. Тренер просит поднимать руки тех

участников, кто утвердительно может ответить на заданный вопрос. Тренер задает вопросы:

Кто ходит в спортивные секции? Кто любит цветы?

89

Кто когда-нибудь лежал в больнице? Кто любит мороженое?

Кто любит читать, смотреть кино и т.п.? Кто когда-нибудь получал «двойку»? Кто боится мышей?

Укого карие глаза?

Укого светлые глаза?

Укого два уха? Обсуждение:

Важно обсудить с участниками множественность критериев сходств

иразличий между людьми.

Метод работы: психогимнастическое упражнение Результаты:

˗более глубокое знакомство участников друг с другом;

˗осознание наличия сходства между людьми;

˗развитие сплоченности группы в процессе поиска того, что объединяет всех.

Игра «Вместе мы ̶Россия!»

Необходимые материалы: набор канцтоваров. Содержание.

Участникам дается задание представить Россию на международном фестивале.

Создается несколько смешанных по этническому признаку команд, которые должны подготовить выступления по следующим направлениям:

-Природа России.

-Достижения российской науки и техники.

-Культура и искусство народов России.

-Российский спорт.

Можно дать установку отразить все эти достижения не только как реальные (имевшие место в прошлом и настоящем), но и как желаемые в будущем.

Задача команд как можно ярче и разнообразнее показать богатства и достижения России с учетом ее культурного многообразия (обязательно включать разные регионы, людей разных национальностей и т.п.). Каждая команда дает себе название, придумывает костюмы и т.п.

Желательно, чтобы с каждой группой работал консультант (воспитатель или другой взрослый).

Выбирается независимое жюри, оценивающее работу команд по следующим номинациям:

- Культурное (региональное) разнообразие.

90