Щеглов А. В. Эстетическая культура сотрудников органов внутренних дел

41

ся в скульптуре как внутреннее движение, как состояние, протяженное не только в пространстве, но и во времени. Это придает скульптуре динамическую выразительность. В самой природе ваяния заложено широкое обобщение, достигаемое такими средствами изобразительности и выразительности, как свет и тень. Плоскости и поверхности изваянной фигуры, отражая свет и отбрасывая тени, создают пространственную игру форм, эстетически воздействующую на зрителей.

Различают два основных вида скульптуры– круглую (статуя, скульптурная группа, статуэтка, торс, бюст и т.д.), которая свободно размещается в пространстве и обычно требует кругового обзора, и рельеф, в котором изображение располагается на плоскости, образующей его фон. Особняком стоит скульптура малых форм, включающая широкий круг произведений, предназначенных преимущественно для жилого интерьера, во многом смыкающаяся с декоративно-прикладным искусством. Обращение к многоцветности в скульптуре или отход от нее к однотонности и естественному цвету обусловлен общим направлением развития искусства в конкретной стране или в данную эпоху.

Живопись – изображение на плоскости картин реального времени, преобразованных творческим воображением художника, выделение элементарного и наиболее популярного эстетического чувства в особую сферу и превращение его в одно из средств художественного освоения мира. В цвете и через цвет живопись выражает существо предметов, их эстетическую ценность, выверяет их общественное назначение, соответствие окружающему миру. Рисунок – главное средство живописи, для которой очень важно значение цвета, колорита. Глазу созерцателя предстает все богатство цветовых и световых отношений в их подвижности, в тонких многообразных по своему характеру переходах, контрастах и полутонах. Внешние особенности колорита проявляются с помощью тональности или цветовой гаммы, внутренняя же суть его– в выборе доминирующего цвета, подчиняющего себе остальные и несущего особую эмоциональную нагрузку. Через цвет художник передает, а зритель воспринимает духовное значение и содержание живописного полотна. Вживание в картину требует времени, хотя живопись, так же как и скульптура, способна запечатлеть лишь один-единственный «кадр». Но живописец всегда стремится «вырваться» за рамки этого одного-единственного момента и двухмерной плоскости холста.

42

ВXIX в. происходит процесс размежевания живописи и графики, который завершили импрессионисты. Для них цветовые соотношения изображаемых предметов становятся основным носителем эстетического смысла. Живопись обрела независимость от рисунка, ранее бывшего ее главной целью, и приблизилась к музыке, удаляясь от литературы. Освоив свет, она пишет цвет света, полусвета, тумана, воздуха, тени, полутени.

ВXX в. характер живописи резко меняется. Появление фотографии и освоение ею цвета поставило перед живописью новые задачи; возрастает роль субъективного начала, обостряется значение личного видения, индивидуального восприятия жизни.

Графика – вид изобразительного искусства, близкий живописи. Но если для живописи основным средством художественного выражения является цвет, то для графики таким средством служит линия, какой бы она ни была – ясной, прерывистой, разорванной. В живописи – мазок, раскрытие цветом больших плоскостей, в графике – линия, штрих, точка, пятно, фрагменты белого листа бумаги, входящие

вкомпозицию как существенный элемент целого. В зависимости от своего назначения и содержания графика подразделяется на жанры. Наиболее распространенные из них– станковая графика, книжная иллюстрация, прикладная графика, переходящая в ряде своих форм в вид дизайна (промграфика). Еще более многообразна графика по технике исполнения: рисунок, гравюра, акварель, темпера, гуашь и т.д.

Эмоции, выражаемые музыкой, не являются некими«чистыми», абстрактными, независимыми от действительности. Они всегда осмыслены в свете определенного мировоззрения, значимы в человеческой жизни, они рождены окружающей средой, жизненными обстоятельствами и событиями. Поэтому музыка способна раскрывать идеи, возникающие на основе смысловой значимости выражаемых ею жизненных впечатлений, а также вызывать ассоциативные представления и эмоции, связанные с жизненными явлениями и тем самым порождать соответствующие переживания. Музыка способна одновременно воздействовать на большие массы людей. Этим обусловлена ее активная общественная действенность, проявляющаяся в мобилизующей роли массовых песен, маршей, гимнов, в огромном значении симфонической музыки для формирования общественного сознания.

Понятие хореографии охватывает все разновидности танцевального искусства. В танце художественный образ создается с помощью

43

музыкально-организованных, условных, выразительных движений человеческого тела, его пластики. Образы этого вида искусства развертываются во времени, прямо передавая движение, изменение состояний внутреннего мира человека, а через них и более широкий круг жизненных явлений. Хореография родственна не только музыке, но и театру. Как и театр, она представляет собой зрелищное синтетическое искусство, в котором главную роль играет актер(танцор). Высшая форма хореографии – балет – является одновременно разновидностью музыкального театра.

Театр – искусство синтетическое, поскольку соприкасается с другими искусствами и усиливает свое воздействие на зрителя, используя их выразительные средства и технику. Современный театр немыслим без органичного использования живописи, скульптуры, архитектуры, музыки, декоративно-прикладного искусства. С их помощью обеспечивается художественная целостность спектакля. Театральное искусство – это прежде всего искусство сценической интерпретации драматического произведения. Основным средством такой интерпретации является игра актера. В драматическом произведении только выписаны роли действующих лиц, а сценическую жизнь им должны дать актеры. Особое место в театральном искусстве занимает музыкальный театр: опера, оперетта, балет. Опера и оперетта – сферы театра и музыки, балет – театра, музыки и хореографии.

Искусство кино. Кинематография во многом родственна театру: как в театре, так и кинематографии(по крайней мере художественной, игровой) замысел драматурга и сценариста реализуется в игре актеров. Однако их место в искусствах театра и кино различно. Вопервых, есть некоторые виды кинематографии, в создании которых

актер вообще не участвует, в то время как спектакль без актера невозможен. Во-вторых, в отличие от спектакля содержание фильма, замысел сценариста и режиссера далеко не всегда раскрываются только в игре актера. Кино обладает и другими специфическими средствами раскрытия идейно-художественного замысла, театру не свойственными. Как и театр, кино – искусство коллективное и синтетическое; как и театр, оно – искусство вторичное, ибо создается на определенной литературной основе(сценарий). Сценарий – особый вид литературного произведения, требующий раскрытия заложенного в нем замысла средствами киноискусства.

44

Как было сказано выше, в художественной культуре каждой страны и эпохи виды искусства существуют и развиваются во взаимосвязи друг с другом, как единая система, рожденная общественноэстетическими потребностями общества. Такая взаимосвязь искусств приводит к «обмену» их достижениями и специфическими особенностями, воздействию одних искусств на другие. Каждое из рассмотренных нами искусств является неповторимо ценным достоянием художественного развития человечества. Порой отмирают отдельные жанры и стили, хиреют и словно «забываются» некоторые виды творчества, но ни одно из искусств не может исчезнуть навсегда, ибо все они необходимы людям. В системе искусств по мере ее развития постоянно «отпочковываются» новые жанры, а иногда и виды, расширяются и углубляются формы творчества. И чем большие возможности то или иное общество предоставляет для расцвета духовной культуры и всестороннего развития человека, тем значительнее многообразие искусств, тем больше оснований для появления новых видов художественной деятельности.

Г л а в а 3. ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭСТЕТИЧЕСКАЯ

КУЛЬТУРА СОТРУДНИКОВ ОРГАНОВ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ

Выбор профессии, совершенствование своих способностей в значительной степени определяются уровнем эстетической культуры личности. Эстетическая культура – это прежде всего мера освоения человеком материальных и духовных ценностей, конструирующихся по законам красоты. Чем больше эстетического опыта приобрел человек и использует его в своем развитии, тем более значим он как личность. Интеграция индивидуальной эстетической культуры оказывает непосредственное влияние на общий успех в решении оперативнослужебных задач. Отмечая уровень профессиональной эстетической культуры подразделений органов внутренних дел, мы должны иметь в виду степень совершенства, достигнутого их сотрудниками. Так, успех

в оперативно-разыскной деятельности немыслим без напряженного труда, высокого профессионального мастерства всего коллектива. Каждый оперативный работник должен любить свою профессию, обладать чувством ответственности за порученное дело, развивать в себе инициативу, умение творчески подходить к проведению оперативных мероприятий, неукоснительно соблюдая законность.

45

Высокая эстетическая культура, широкий духовно-нравственный кругозор, подлинный профессионализм сотрудников, находящихся в сфере правоохранительной деятельности, должны проявляться в непосредственном общении с людьми. Необходимо усвоить: профессионализм включает в себя не только всестороннюю специальную

эстетических качества, как безупречная честность и порядочность, личная дисциплинированность, храбрость, мужество, стойкость, товарищеская взаимопомощь и чувство локтя, вежливое и внимательное отношение к гражданам, коллегам по работе, соблюдение норм этикета, органическая непримиримость к правонарушителям.

Эстетическую культуру сотрудников органов внутренних дел следует анализировать и характеризовать в определенном смысле как онтологическое образование, как деятельностный или психологический феномен, оценивать ее с аксиологической точки зрения и т. д. Следует помнить: одна из главных особенностей и конкретное выражение уровня эстетической культуры в органах внутренних дел – строгое соблюдение служебной и личной дисциплины. Образцовая дисциплина и сознательность подчиненных, требовательность и внимательность старших начальников, основанные на взаимном уважении и чувстве собственного достоинства, придают служебному коллективу особую привлекательность. Нравственно-эстетический аспект отношений ме-

жду командиром и подчиненным должен выражаться в строгой и справедливой требовательности, заботливости, принципиальности, простоте (но не простоватости), общительности без панибратства. Красота поведения подчиненного, в свою очередь, – в пунктуальной исполнительности (но без подобострастия), инициативности (но без суетливости), в уважении к командиру(но без заискивания), в воодушевленном исполнении своих обязанностей». Сотрудник полиции должен глубоко осознать, что есть нравственное и безнравственное, добро и зло, честь и бесчестье. Поэтому и весь процесс подготовки и деятельности высокопрофессиональных сотрудников правоохранительных органов должен оцениваться через призму нравственных и эстетических категорий, таких как этика, мораль, эстетика.

Как было сказано выше, этика – учение о морали, нравственности как одной из форм общественного сознания, ее сущности и роли в

46

общественной жизни, а также система норм нравственного поведения людей, их общественный долг, обязанности по отношению к своему народу, обществу, семье и друг другу. Эстетика – наука, изучающая прекрасное в действительности, особенности эстетического осознания человеком мира и общие принципы творчества по законам красоты, в том числе законы развития искусства как особой формы отражения действительности. Эстетическая культура представляет собой совокупность эстетических ценностей, созданных и используемых обществом на том или ином этапе развития. Она проявляется на уровне сознания как эстетическое отношение к действительности, эстетическая деятельность. К основным элементам эстетической культуры относятся художественные ценности(произведения искусства), эстетические стороны созданных людьми материальных и духовных ценностей, эстетические аспекты деятельности людей. Ядром эстетической культуры является художественная культура.

Под эстетической культурой личности понимается уровень освоения человеком эстетических ценностей и степень деятельности, направленной на их создание в различных областях человеческой практики. Схематически эстетическую культуру человека можно представить следующим образом:

ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ВКУС

МАСТЕРСТВО

(«Талант делания»)

Одним из показателей уровня развития личности является характер ее эстетических идеалов. Этическое и эстетическое проявляются в неразрывной связи. В индивидуальном сознании они воспринимаются как противоречивое единство моральных (добро и зло) и эстетических (прекрасное и безобразное) ценностей, общественных явлений, мотивов и поступков индивида. Единство этического и эстетического может выражаться и словесно(древнегреч. «калокагатия» означает одновременно «прекрасное» и «доброе»; в русских сказках «прекрасное» означает также физическое совершенство, душевную силу,

47

нравственную чистоту). Иначе говоря, в этом единстве выражается важнейшая ценностная установка: прекрасным является то, что возвышает и облагораживает человека, а нравственное не может быть признано добрым, если оно внутренне не связано с прекрасным. Противоречие между этими понятиями возникает прежде всего вследствие несовершенства, уродливости социальных условий. Конкретные случаи несовпадения этического и эстетического – результат нарушения гармонии между реальным и идеальным, природным и духовным, внутренним и внешним в самой человеческой жизнедеятельности.

Рассмотрим некоторые аспекты проявления этического и эстетического в деятельности сотрудников органов внутренних дел. Нравственно эстетический характер определяется спецификой их службы. Во-первых, повседневные результаты деятельности не всегда приобретают реально осязаемые формы и выражаются не сразу(за исключением особых случаев, например раскрытие преступления, профилактическая работа и т.п.). Во-вторых, служебная деятельность в полиции по своему содержанию носит ярко выраженный характер -це ленаправленной защиты нравственных и эстетических устоев общества и, таким образом, противопоставлена безнравственным и антигуманным проявлениям. Поэтому особое значение в работе сотрудников имеют четко сформулированные нравственные и эстетические идеалы. Известный судебный деятель и писатель А. Ф. Кони писал: «Как бы хороши ни были правила деятельности, они могут потерять свою силу и значение в неопытных, грубых и недобросовестных руках». В-третьих, служебная деятельность в органах внутренних дел требует мобилизации всех духовных, физических сил и способностей сотрудника, связана с рядом ограничений, опасностью, а иногда и реальным риском для жизни. Нужна особая внутренняя собранность, воля и мужество, чтобы трудности не расслабляли, а помогали человеку осознать всю значимость выполняемой им работы. Немаловажную роль призваны сыграть культурно-просветительские учреждения системы МВД России.

В организации работы служебных коллективов важное место -за нимают проблемы эстетики быта и предметной среды. Эстетика быта выступает составной частью культуры, охватывая широкий круг духовных и материальных явлений, в который входят манера поведения, общения, речи, стиль одежды, обстановка жилища, весь сложный комплекс служебных отношений. Так, по речи можно судить о

48

степени и содержании духовной культуры личности, ее внутреннем мире, логике мышления. Во внешнем виде проявляются не только вкусы, но и некоторые черты характера человека. Простота, скромность и опрятность одежды и обуви, как правило, свидетельствуют об общей подтянутости, собранности и организованности. Внутренней потребностью каждого работника должна быть забота о красоте быта. Особенно это относится к окружающей предметной среде, которая при наличии выработанного эстетического вкуса способна доставлять радость в работе, активно и разумно воздействовать на сознание сотрудников: повышать морально-служебный тонус, поддерживать высокую готовность и боеспособность личного состава.

Известная чеховская формула «в человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли» – не просто крылатая фраза: в ней тонко подмечена соразмерность между содержанием и формой. Органическое единство высоконравственного содержания и совершенной формы поведения и образуют красоту поступков человека. Благотворное впечатление производят также четкость и организованность оперативно-служебной деятельности. Напротив, нарушение ритмичности и гармонии действий(суетливость и нерасторопность работника, неумение правильно организовать силы и средства) приносят вред делу. Эстетическая оценка деятельности наряду с восприятием внешних черт обязательно учитывает элементы, которые в совокупности позволяют получить полное представление о прекрасном и безобразном: внешнее выражение деятельности, ее внутренняя сущность, характер их взаимосвязи и степень соответствия между ними. При этом имеется в виду не абстрактное единство внутреннего и внешнего, а целостное восприятие деятельности во всем ее чувственном богатстве и глубине внутреннего содержания, которые отвечают как нравственным и профессиональным критериям, так и практической целесообразности. Таким образом, служебная дисциплина, подчеркнутая субординация, построенные на четких принципах и правовых предписаниях, раскрывают эстетическую гармоничность взаимоотношений в коллективе. Нравственное и эстетическое здесь тесно переплетаются, дополняя друг друга.

Руководитель подразделения должен служить примером эстетического воспитания: хорошо знать свое дело, иметь достаточно широкий кругозор, быть осведомленным в области политической, эконо-

49

мической, социальной и культурной жизни страны. Только тогда он сможет завоевать уважение своих подчиненных.

Духовность – специфическое человеческое качество, характеризующее мотивацию и смысл поведения личности, определенная позиция сознания – нравственного, политического, религиозного, эстетического. Ведущую роль эта позиция занимает в сфере формирования культуры и моральных отношений. В христианской этике духовность, «дух», как главная категория философско-теологической мысли, связывается с внутренней чистотой и умиротворенностью, скромностью и послушанием. Однако в социальном плане эта категория рассматривается шире – как продукт и фундаментальное основание эстетической культуры, проявление «человеческого в человеке». Духовность характеризуется бескорыстием, свободой, эмоциональностью – качествами, возвышающими человека над собственными физиологическим потребностями. По роду своей службы сотрудники

полиции всегда находятся в эпицентре острых - социал политических событий, их работа, как правило, связана с негативными проявлениями в различных сферах жизни общества. Следовательно, им должны быть присущи внутренняя убежденность в важности и необходимости своей профессиональной деятельности, достаточно высокая политическая, правовая и эстетическая культура, которые и характеризуют духовно развитого человека. Задача гуманитарного, в том числе и юридического, образования – сформировать духовный мир сотрудника полиции, осознающего свое место в обществе, цель и смысл жизни, ответственного за собственные поступки и способного принимать взвешенные решения.

Как известно, духовность формируется по мере овладения общечеловеческими ценностями, одной из категорий которых и важнейшим результатом является правовая культура. Она представляет собой часть общей культуры, отражая уровень правосознания, существующий в обществе. На основе норм права граждане выстраивают взаимоотношения как между собой, так и с государством. Совокупность этих элементов составляет базу для формирования правовой культуры. К сожалению, низкий уровень ее во всех сферах и на всех ступенях социальной жизни – не только печальная традиция нашего общества, но и мощный тормоз на пути построения правового цивилизованного государства. Особенно недопустима низкая правовая культура среди работников полиции. Их зачастую пренебрежитель-

50

ное отношение к праву, грубые нарушения законности наносят обществу нравственный, эстетический и этический вред.

Правовая культура – одна из важнейших составляющих профессионализма, который включает не только специальную подготовку, стремление к совершенству знаний и навыков, безусловное следование требованиям закона, но также взаимодействие с сотрудниками и населением на основе нравственности, гуманизма, доброжелательности. Еще один аспект, характеризующий духовность, – это эстетическая культура общения. Низкая эстетическая культура общения проявляется в неуважении людей друг к другу, неумении ценить чужое мнение, нетерпимости к окружающим. В человеческом общении важны вежливость, отсутствие капризности, раздражительности. При этом высокая духовность, нравственно-эстетический характер взаимоотношений должны присутствовать не только в общении с друзьями и коллегами, но и с теми людьми, с которыми в силу специфики службы сотрудникам полиции приходится сталкиваться ежедневно.