ТЕМА 9 ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕОЛОГИИ

Либерализм

Идеология – определенная доктрина, в которой систематизированы взгляды, идеи, ценности, отражающие особенности общественных отношений и интересы определенных социальных групп, классов, конфессий. Идеология формулирует задачи по преобразованию общества и является основой для составления программ партии.

Л берал зм (от лат. "либералис" - свободный) - идеология сторонников парламентского строя максимально возможной свободы в экономической,

и

созданныйлиберальнаяв 1947 году. К 19 партиям - учредителям, принявшим "Манифест либералов", позднее присоединились еще 13 партий, так же "либералы-

изгнанн ки" з стран Восточной Европы. В настоящее время во многих из

либеральные партииАявляются правящими или входят в правительственные коалиции. В Европарламенте они имеют влиятельную фракцию.

этих стран либеральные партии действуют легально. В бывшем Советском

Союзе демократическая партия была зарегистрирована в

министерстве юстиции первой (лидер - В. В. Жириновский). В ряде стран

Основные принципы либерализма :

1. Отдельный индивид первичнее и реальнее, чем общество и его институты, индивидуальные потребности и права важнее любых

собственность.

4. Государство создается на основе общего консенсуса и с единственной целью - сохранить и защитить естественные права человека.

5. Договорный характер отношений между государством и личностью. Отсюда вытекает представление о роли государства как "ночного сторожа". По мнению сторонников классического либерализма, "государства должно быть как можно меньше". Государство должно лишь поддерживать элементарный порядок и создавать условия для свободной экономической деятельности. Все основное регулирование в обществе должно происходить через механизм свободного рынка.

57

Основными политическими идеями либерализма являются следующие:

1. Приверженность парламентскому строю и традиционным парламентским процедурам.

2. Негативное отношение к разросшимся экономическим и социальным функциям государства.

3. Необходимость разделения властей, политический плюрализм и верховенство закона.

4. Обеспечение основных политических прав и свобод граждан, уважение

разделениеобразомзаконодательной и исполнительной власти, свобода выбора занятий, свобода конкуренции;

ограничений со стороныАгосударства, простор для частной инициативы, свободный рынок, создание условий для развертывания частного предпринимательства.

в экономической о ласти - требование отмены регламентации и

В начале 20-го века, особенно после того, как во время великой депрессии 30-х годов чисто либеральные методы управления не смогли принести успеха, эта идеология выступает преимущественно в виде

вмешательство государства в экономику с целью создания и поддерживания благоприятных условий для конкуренции. опускается государственное регулирование социальной жизни.

КонсерватизмИ

Идеология – определенная доктрина, в которой систематизированы взгляды, идеи, ценности, отражающие особенности общественных отношений и интересы определенных социальных групп, классов, конфессий. Идеология формулирует задачи по преобразованию общества и является основой для составления программ партии.

Консерватизм - (от лат. "консерварс" - сохранять) - идеология, ориентированная на защиту традиционных устоев общественной жизни,

58

незыблемость ценностей, приверженность стабильности и упорядоченности, отрицание новаций.

Основы консерватизма были заложены в конце 18-го - начале 19-го века. В числе его "родителей" Э. Бёрк, Ф. Новалис, А. Мюллер, Ж. де-Местр, Ф. Ламенне, У. Вордсворт и другие.

Политический консерватизм имеет на вооружении парадоксальный лозунг: создать то, что достойно сохранению. Другими словами, в будущем восстановить прошлое.

История развития общественной мысли показала, что консервативные установки форм руются и развиваются в периоды крупных и быстрых общественных перемен, резких поворотов социального развития.

Неоконсерватизм стал направлением консервативной мысли с 70-х годов 20-го века и значительно отличается от классического консерватизма. Главное его отличие состоит в том, что неоконсерватизм - весьма динамичная и мобильная идейная система, направленная не в прошлое, а в будущее.

Неоконсерваторы восприняли многие идеи либералов, но на практике, придя к власти в ряде стран, остались на старых позициях.

Неоконсерватизм можно охарактеризовать следующими положениями:

к развитию общества и человека могут вести только свободные рыночные отношения;

59

поскольку свобода и равенство несовместимы, а социальное равенство невозможно, необходимо сосредоточиться на достижении свободы;

необходимо сочетать демократию и власть элит, ибо классическая демократия неосуществима;

главное право личности - право иметь собственность и свободно

В XVI XVII веках появляетсяДгуманизм. Гуманисты выступали против религиозного аскетизма, за свободу личности, за удовлетворение человеком земных потребностей. Однако они отрицательноИотносились к революционному движению масс, были далеки от них. лишь отдельные представители гуманизма открыто встали на сторону угнетенных. К ним относится основоположник утопического социализма Томас Мор (1478-1535) , который одним из первых понял, что основой эксплуатации человекомчеловека является частная собственность на орудия и средства производства. В своей работе “Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия” (1576г.) он не только критикует современные ему социально-экономические отношения, но и дает изображение такого общества, где господствует общественная собственность. Т. Мор одним из первых на рационалистической основе решает проблему организации общественного потребления путем создания демократического централизованного государства посредством внедрения общественного производства. Наряду с выдающимися догадками об устройстве будущего общественного строя, организации социально-

60

политической жизни, учению Мора присущи черты наивности и примитивизма, идеализируем патриархальную семью, допускай рабский труд, терпим к религии, уравнительность в распределении.

Другим основоположником утопического социализма по праву считается итальянский монах Тосмано Компанелла (1568-1639) . В произведениях Т. Компанелла подвергаются критике феодальные отношения и сопутствующие им такие явления, как праздность, ленность, тунеядство, отвергает частную собственность и противопоставляет ей общественную. Несмотря на всю наивность и утопичность суждений Компанелло, некоторые его положения

относят ко второму этапу развития теории утопического социализма и видят

в нем новую страницу в развитии последнего. Важной отличительной чертой

утопического социализма Д. Уинстэни выступает то, что его идеи носят революционный характер, тесноДсвязаны с практической борьбой народных

масс за свое социальное освобождение. Историческое значение “Законы свободы” Уинстэни состоит в том, что в нем впервые выражено требование создания государства, основанного на общественной форме собственности и равномерном распределении земли между теми, кто ее обрабатывает. сходя

из окружающей действительности, реальноИсложившихся социально-

экономических отношений в результате английской буржуазной революции. Д. Уинстэни создает качественно новую социальную утопию, ибо разрабатывает ее не рационалистически, а как конечный результат того общественного переворота, который произошел в 40-х годах XVII века в Англии. В “Законе свободы” впервые встречается конструктивная критика капиталистических общественных отношений с позиций зарождающегося пролетариата.

Особое место в истории социально-политических идей конца XVIII века принадлежит Франсуа Гоель Бабефу (1760-1797) , который является первым утопистом, попытавшимся практически соединить идею коммунизма с идеей революции. Разработка конкретной программы практических революционных преобразований общественной жизни выделяет учение Бабефа из всех предыдущих и является значительным шагом вперед в становлении и развитии утопического социализма. В своих теоретических

61

рассуждениях об установлении равенства Бабеф дошел до понимания необходимости не только переходного периода, но и установления диктатуры трудящихся в целях решения поставленных задач, создание союза рабочих с мелкими собственниками.

КРИТИЧЕСКИЙ УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ

Первые десятилетия XIX века характеризуются дальнейшим развитием и распространением теорий утопического социализма, что было обусловлено прежде всего дальнейшим развитием капитализма, промышленными переворотами, обострением противоречии нового общественного строя, усилен ем эксплуатац и наемного труда и, как следствие, социальным

абсолютной истины. ОсновноеДисторическое значения утопического социализма, основоположники научного коммунизма в Манифесте Коммунистической Партии писали: “Эти сочинения нападают на все основы существующего общества.... Их положительныеИвыводы насчет будущего общества, например, уничтожение противоположности между городом и деревней, уничтожение семьи, частной наживы, наемного труда, провозглашение общественной гармонии, превращение государства в простое управление производством, - все эти положения выражают лишь необходимость устранения классовой противоположности, которая только что начинала развиваться и была известна им лишь в ее первичной бесформенной неопределенности. Поэтому и положения эти имеют еще совершенно утопический характер.” (Маркс К., Энгельс В. Соч. т. 4 стр. 456).

62

УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ В РОССИИ

Россия позднее западноевропейских стран вступила на путь капиталистического развития. Лишь к середине XIX века в России налицо признаки, характеризующие кризис феодально-крепостнического строя. В силу этих причин закат западно-европейского утопического социализма по времени совпадает с его восходом в России.

оциальная структура российского общества в основном была представлена крестьянством. Именно его интересы представляла передовая русская соц ально-политическая мысль того времени, в лице А. И. Герцена

(1812-1870) , В. Г. Бел нского (1811-1848) , Н. Г. Чернышевского (1828-1889)

крестьянскую о щину и ремесленную артель при демократической народной власти. При этом нео ходимым условием является уничтожение крепостнических отношений и самодержавия. Таким образом, в творчестве

Герцена четко прослеживаются две линии - теоретическая и практическая, направленные на разработку революционной теории и ее реализацию в специфических условиях России. Социалистические идеи Герцена были развиты с позиций революционного демократизма в творчестве В. Г.

Белинского. Основной социальной силой, способной создать демократическую республику, Белинский считал революционное

Д крестьянство. Он выступает как открытыйИсторонник крестьянской

революции. Историческая заслуга Белинского в развитии передовой русской социальной мысли состоит в том, что идею народной революции он тесно связал с идеей социализма, что в корне отличает его мировоззрение от критического утопического социализма Западной Европы.

Особое место в истории утопического социализма занимает учение Н. Г. Чернышевского. В основе его взглядов о социологии, так же как и у Герцена, - общинное землевладение. Исходя из этого, Чернышевский считает, что специфические особенности России, а именно - традиционная крестьянская община, уменьшают тиски частнособственнических отношений и облегчают переход к социализму.

Итак, идеалы социализма в деятельности русских социалистов-утопистов были неразрывно связаны с идеей крестьянской революции. То, что такая революция приведет к развитию буржуазных отношений, оставалась вне понимания революционных демократов, в том числе и Чернышевского, хотя

63

он и предвидел, что процесс становления социалистических общественных отношений довольно длительный.

Объективная обстановка того времени еще не позволяла социалистамутопистам России сделать подлинно научные выводы о возможностях победы социализма, путях, методах, формах его завоевания. Несмотря на это,

При этом соц ал-демократы предлагали реформирование капитализма через демократизацию, а олее радикальные социалисты – коммунисты – выступали за революционный путь.

Демократический социализм - идеология социал-демократии

Фольмаром, Жоресом и др., к воззрениям теоретиков Рабочего Социалистического Интернационала, существовавшего в межвоенный период; концепциям либерального реформизмаИ, среди которых особое место принадлежит кейнсианству.

Особенностью идеологии социал-демократов является реформизм, обоснование политики регулирования и перераспределения доходов в эффективно работающей рыночной экономике. Один из крупнейших теоретиков II Интернационала Э.Бернштейн отрицал неизбежность крушения капитализма и всякую связь наступления социализма с этим крушением. Социализм не сводится к замене частной собственности общественной, считал Бернштейн.

Путь к социализму - это поиск новых "товарищеских форм производства" в условиях мирного развития капиталистической экономики и политической демократии. "Конечная цель - ничто, движение - все" - таким стал лозунг реформистского социализма.

Современная концепция "демократического социализма" в основных своих чертах была создана в 50-е годы в результате принятия Декларации

64

принципов Социалистического Интернационала на международной конференции социалистических партий во Франкфурте-на-Майне в 1951 году. "Демократический социализм", согласно программным документам социал-демократии, - это путь, который отличается и от капитализма, и от "реального социализма". Капитализм, по мнению социал-демократов, развил

теорет ков соц ал-демократии, должна быть окончательно отброшена. Критер й разл ч я между капитализмом и социализмом заключается не в

знач мых для государства, возможности реализовать себя в различных

политической демократииАосновывается на принципах свободы и равенства. Социал-демократы признают возможность существования различных форм демократии, однако в лю ом случае основополагающими требованиями политической демократии должны быть: наличие свободных выборов; предоставление гражданам действительного выбора между различными политическими альтернативамиД; возможность смены правительства мирными средствами; гарантия прав личности и меньшинства; существование независимой судебной системы, основанной на верховенстве закона. Демократия в интерпретации социал-демократов представляется в качестве абсолютной ценности, имеющей надклассовый характер. Выступая за "чистую" демократию, социал-демократыИпонимают государство как верховный социальный институт, в рамках которого регулируются и примиряются противостоящие социальные интересы.

Государство выступает в качестве главного органа общественных изменений и прогрессивного развития. Давая обоснование экономической демократии, социал-демократы подчеркивали в своих официальных документах, что выступают за общественную собственность, но в рамках смешанной экономики. Частная собственность доступна в определенных секторах экономики. Многообразие форм собственности должно работать на эффективность производства. Коллективная собственность не является просто самоцелью, а должна служить инструментом повышения благосостояния общества. Приоритет в своей экономической стратегии социал-демократы отдают рыночным отношениям. Государство, в свою очередь, должно регулировать рынок: не допускать доминирования на нем только большого бизнеса, добиваться, чтобы технологии использовались на

65

благо всего общества. Другими словами, международная социал-демократия признала принцип: "Конкуренция -насколько возможно, планирование - насколько необходимо". Достижения экономической демократии увязываются и с развитием "соучастия" представителей трудящихся в управлении капиталистическими фирмами, а также с развитием

бытовые услов я.

Борьба за соц альную демократию - это прежде всего борьба за более высокое качество ж зни. Социал-демократы в западных странах, находясь у

трудящ хся. Их реальная политика была близка практике либерального реформ зма, но отл чалась ольшей социальной направленностью и борьбой за соц альную справедливость. Укрепление позиций социал-демократов связано и с тем, чтоАавторитарный коммунизм оказался путем, усеянным огромными жертвами и вымощенным экономическими и социальными неудачами. Социал-демократия продолжает искать равновесие между свободой и социальной справедливостью и стремится к социальному государству, в котором устранена опасность буйного расцвета бюрократии, перспективное планирование неДсвязывает общество по рукам и ногам и личная ответственность всех членов общества ставится на первый план. Социалистическая идеология и в революционной, и в реформистской модификации оказывала и оказывает серьезное влияние на людей труда, особенно тех, кто работает по найму. Влияние этой идеологии обусловлено тем, что она нацелена на справедливое обществоИ, без эксплуатации, с равным социальным статусом граждан. Социализм впервые связал возможность осуществления высоких гуманистических идеалов с необходимостью отменить частную собственность и уничтожить эксплуататорское государство. В идеологическом отношении главное противостояние XX века - борьба либеральных и социалистических идей. Крах Восточного блока социалистических государств заставил социалистическую идеологию перейти к обороне. Но социализм, понимаемый как гуманное, демократическое общество, по-прежнему остается "открытым вопросом", интеллектуальной и практической задачей, решения которой сторонники социалистической идеологии пока не имеют. Общей тенденцией развития социалистической идеологии в конце XX столетия является либерализация социализма, хотя сохраняют влияние и радикальные формы - коммунизм и необольшевизм.

66