Список литературы Основная

1. История философии: Учебник/Ч.С. Кирвель и др. Под ред. Ч.С. Кирвеля. - Мн., 2001.

2. Философия: Учебник/Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю.Сидориной.- 3-е изд., перераб. и доп.- М., 2004.

3. Философия: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений /В.С.Степин и др./ Под общ. ред. Я.С. Яскевич. - Минск: РИВШ, 2007.

4. Философия: учебник для вузов/ [Ю. А. Харин, В.Ф. Берков, П. А. Водопьянов [и др.] / под общ. ред. Ю. А. Харина. - Минск: ТетраСистемс, 2007.

5. Чуешов В.И. Социально-политическая философия: курс лекций /В.И. Чуешов, Г.И.Касперович Г.И.. - Минск: Акад. Упр. При Президенте Республики Беларусь, 2006.

Хрестоматии и антологии

1. Антология мировой философии: В 4-х т. – М., 1969-1972.

2. Гайдадымов Е.Б. Практикум по философии. Ч. 1. – Мн., 2004.

3. Гайдадымов Е.Б. Практикум по философии: Человек. Ч. 2. – Мн., 2005.

4. Кузнецов А.В. , Кузнецов В.В. Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007.

Информационно-справочные издания

1. Новая философская энциклопедия: в 4 т. М, 2001-2002.

2. Современная западная философия: Словарь. М., 1991.

3. Философский энциклопедический словарь. М., 1989.

4. Философский словарь студента/ под общ. ред. В. Ф.Беркова, Ю. А. Харина. - Минск: ТетраСистемс, 2003.

Дополнительная

1. Введение в философию. В 2-х ч. / под общ. ред. И.Т. Фролова. 2-е изд. - М., 2002.

2. Канке В. А. Философия. Исторический и систематический курс / учебник для вузов / В. А. Канке. - Изд.З-е, перераб. и доп. -Москва: Логос, 2006.

3. Крапивенский С.Е. Социальная философия. - М., 2004.

4. Козел А.А. философская мысль Беларуси: учебное пособие. - Мн.2004.

5. Мартынов М.И., Кравченко Л.Г. Философия. – Мн., 2008.

6. Сербиненко В.В. Русская философия / курс лекций. – М., 2005.

7. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии / учеб. пособие для студентов вузов. - М., 2000.

8. Философия. Глобализация. Интеграция: моногр. /В.И. Чуешов и др. / под общ. ред. проф. В. И. Чуешова. - Мн.: Академия управления при Президенте Республики Беларусь. - 2006.

9. Философия / учебник для вузов / под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. - М., 1998.

10. Философия / учебник / под ред. В. Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. - 3-е изд., перераб. и доп. - 2004.

11. Чуешов В.И., Таркан И.И. Основы идеологии белорусского государства. Инновационные методы подготовки в вопросах и ответах. Минск: ИВЦ Минфина, 2008.

Глава I философия, круг ее проблем и роль в обществе

§1. Мировоззрение и философия

Осваивая и познавая мир, человек задумывается о тайнах мироздания, судьбах человечества, о жизни и смерти, о смысле жизни, о совести, о добре и зле. Эти и другие "вечные" вопросы, заново решаемые новыми поколениями, составляют круг вопросов, необходимых человеку для общей ориентации в мире, для понимания своего места и роли в нем. Ответы на эти "вечные" вопросы формируют у человека общий взгляд на мир, составляют основу его мировоззрения.

Мировоззрение – это система взглядов человека на мир, на себя и свое место в мире.

Истоками философии и религии в древнем мире были мифы. В мифологии в целостном единстве были слиты реальность и фантазия, знание и вера, мысль и действие, естественное и сверхъестественное. Подобная целостность, нерасчлененность сознания была исторически необходимым способом освоения древними людьми действительности. Однако по мере развития знания, угасания первобытных форм общественной жизни мифология уходит со сцены общественного сознания. Но остались "вечные" вопросы – о происхождении мира и человека, о жизни и смерти и т.д. Их унаследовали от мифов религия и философия, но отвечают на них по-разному.

Религия – это такая форма мировоззрения, в которой мир в сознании человека удваивается на посюсторонний (земной, реальный, естественный) и потусторонний (небесный, сверхъестественный, сверхчувственный), причем сверхъестественные силы в виде богов играют главенствующую роль в мироздании и в жизни людей.

В отличие от религии, философия стремится опереться на науку: догме противостоит сомнение, эмоциям – интеллект, вере – логика. Философское знание обосновывает соответствующее мировоззрение. Философия выступает, таким образом, его теоретической основой.

Первые древнегреческие философы предметом изучения сделали природу – рассматривали проблемы возникновения и строения мира, искали первооснову всего сущего, из которой все возникает и в которую все превращается. Поворот от космоса к человеку совершил Сократ (470–399 гг. до н.э.), который поставил проблемы смысла человеческой жизни и смерти и др. С тех пор философия ставит перед собой двуединую задачу – исследование мира и человека в их взаимосвязи, взаимоотношении.

Предназначение философии – создание целостного миропонимания, объяснение объективной реальности и предельных оснований человеческих действий в системе логических категорий и законов.

В чем же состоит своеобразие философии?

Во-первых, она обладает всеобщностью и абстрактностью.

Вторая характерная особенность философии – наличие в ней значительного ценностного компонента. Это означает, что философия, будучи рефлексией над всей культурой, обладает аксиологическим аспектом, что она такое сложное духовное образование, которое призвано утверждать гуманистические идеалы: Истину, Добро, Справедливость, формировать целостное мировоззрение личности.

Третья отличительная черта философии заключается в ее особой рефлексивности (отражении). Она рефлексирует саму духовную деятельность, исследует и показывает, как изучаются процессы реальной действительности, является результатом самосознания всей науки, предельным основанием духовной культуры.

В силу этих особенностей философия является интегратором всей культуры. Ведь именно философская система в отличие от научной теории не склонна выделять группу факторов, а претендует на всеобщую значимость своего принципа.

Хотя философия и наука - разные формы общественного сознания, между ними существует тесная взаимосвязь - как актуальная, так и генетическая. Философию нельзя отождествлять с наукой, но можно говорить о научности философии. Это справедливо, хотя в отношении не всех философских систем, а лишь тех, которые принято называть, материалистическими.

Как специализированное теоретическое основание мировоззрения, философия обладает рядом несомненных признаков научного знания: 1) системностью, 2) фиксированием в логических категориях и законах, 3) доказательностью, 4) объективной истинностью.

Философия всегда обращается к достижениям других наук, опираясь на которые она строит общую картину мира. О тесной связи философии и науки В.И.Вернадский заметил: "Точное и глубокое логическое изучение понятий есть основа и самая суть философского мышления. Это та сила – анализ понятий, которым философия глубочайшим образом влияет на науку".

Исходным началом философского анализа, исследования, изучения становятся, таким образом, результаты богатого и разнообразного опыта духовно-практического освоения человеком действительности (обыденного, религиозно-мифологического, художественного, научного). Философия как бы сводит воедино все знания о единичном, конкретном, особенном, специфическом, закономерном в обобщенно схематизированное отражение действительности.