Средневековой философии

Средневековая философия – тип философии, представляющий совокупность философских учений периода феодализма, в западноевропейских странах, с I века н.э. по XIV век н.э.

Период следует после античности и предшествует эпохе Возрождения. Период характеризуется повышенным вниманием к религии, во всех основных философских проблемах ключевую позицию занимает Бог.

Основной тип мировоззрения: теоцентризм.

Принципы средневековой философии:

- теоцентризм – реальностью, определяющей все сущее признается не природа, а Бог.

- креационизм – учение о сотворении мира Богом из ничего.

- провиденцианизм – понимание истории как осуществление заранее предусмотренного Богом плана спасения человека.

- иррационализм – принцип принижающий познавательные возможности человеческого разума, а основным источником познания признается интуиция, озарение, откровение и т.п. выходящие за пределы рассудочного познания формы.

Этапы средневековой философии

1. Патристика («отец» - имеются ввиду отцы церкви). Патристика – это философское учение представляющее совокупность теолого-философских взглядов «отцов церкви» (лат. pater - отец), которые обосновывали христианство, опираясь на античную философию и прежде всего на идеи Платона. Патристика разделилась на западную, где писали труды на латинском языке и восточную, где произведения создавались греческом языке.

Этапы патристики:

1-й этап – начало обоснования и защиты христианского учения на основе использования и переработки греческой философии – I – III вв.

2-й этап – разработка основных богословских проблем в патристике – III – IV вв.

3-й этап – конец патристики - V – VI вв.

2. Переходный период от патристики к схоластике (Северин Боэций, Иоанн Скот Эриугена). VII-VIII вв.

3. Схоластика IX-XV вв. Схоластика (лат. schlastica – школьный) представляет собой определенный тип философствования, при котором средствами человеческого разума пытаются обосновать принятые на веру идеи и формулы. Она имеет как сходство с патристикой, так и значительное отличие от нее.

Этапы патристики:

1. Ранняя схоластика – VI (Иоанн Скот, Эриуген, ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр).

2. Средняя схоластика – XI (Фома Аквинский, Роджэр Бэкон, Бонавентура, Альберт Великий, Иоанн Дун Скот).

3. Поздняя схоластика – XIII XIV (Уильям Оккам, Авиценна, Аверроэс).

Основные проблемы средневековой философии:

- онтологическая, проблема универсалий;

- гносеологическая;

- этическая.

Краткая характеристика

Философия эпохи возрождения

Философия эпохи Возрождения – тип философии, представляющий совокупность философских учений периода зарождения капиталистических отношений в западноевропейских странах XV-XVI веков н.э.

Эпоха Возрождения не оставила великих философских систем, но заложила основы философии, свободной от религиозно-мировоззренческих предпосылок.

Основные черты философии эпохи Возрождения:

1. антропоцентризм и гуманизм – преобладание интереса к человеку, вера в его безграничные возможности и достоинство;

2. культ творческой деятельности приобретает сакральный характер (физический труд в древних греков ценился не высоко);

3. оппозиционность к Церкви и церковной идеологии – секуляризация (отделение) религии от науки, политики и морали (то есть отрицание не самой религии, Бога, а организации, сделавшей себя посредником между Богом и верующими, а также застывшей догматической, обслуживающей интересы Церкви философии - схоластики);

4. перемещение основного интереса от формы идеи к ее содержанию;

5. становление опытных наук, что позволило развинтить научно-материалистическое понимание окружающего мира (шарообразности, а не плоскости Земли, вращения Земли вокруг Солнца, а не наоборот, бесконечности Вселенной, новые анатомические знания и т.д.). Натурфилософская геоцентрическая концепция Вселенной (Аристотель – пассивность материи и налагаемой на нее формы) сменяется гелиоцентрической во взглядах Бруно, Коперника, Галилея;

6. большой интерес к социальным проблемам, обществу и государству;

7. торжество индивидуализма;

8. пантеизм натурфилософских взглядов – отождествление природы и Бога.

Основные направления философии эпохи Возрождения:

1. Гуманистическое (XIV-XV вв., представители: Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Валли и др.) - в центр внимания ставило человека, воспевало его достоинство, величие и могущество, иронизировало над догматами Церкви;

2. Неоплатоническое (сер. XV - XVI вв.), представители которого - Николай Кузанский, Пико делла Мирандола, Парацельс и др. - развивали учение Платона, пытались познать природу, Космос и человека с точки зрения идеализма;

3. Натурфилософское (XVI - нач. XVII вв.), к которому принадлежали Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей и др., пытавшиеся развенчать ряд положений учения Церкви о Боге, Вселенной, Космосе и основах мироздания, опираясь на астрономические и научные открытия;

4. Реформационное (XVI - XVII вв.), представители которого - Мартин Лютер, Томас Монцер, Жан Кальвин, Джон Усенлиф, Эразм Роттердамский и др. - стремились коренным образом пересмотреть церковную идеологию и взаимоотношение между верующими и Церковью;

5. Политическое (XV - XVI вв., Николо Макиавелли) - изучало проблемы управления государством, поведение правителей;

6. Утопическо-социалистическое (XV - XVII вв., представители - Томас Мор, Томмазо Кампанелла и др.) - искало идеально-фантастические формы построения общества и государства, основанные на отсутствии частной собственности и всеобщем уравнении, тотальном регулировании со стороны государственной власти.

Основные проблемы средневековой философии:

- онтологическая;

- антропологическая;

- политическая;

- этическая.

Краткая характеристика