glagoly-russkih-mudrecov

маргл со Свaрогом наковальню небесную молотом, споро бьют куют плуг булатный.

Говорят они Змею Чeрному:

–Лютый Чeрный Змей, повелитель тьмы – пролижи скорей три небесных свода – все три двери в небесную кузницу! Мы тот час на язык тебе сядем, станешь ты тогда всей Вселенной царь!

Стал лизать Чeрный Змей двери кузницы. Он лизал лизал, а тем временем плуг сковали Свaрог со Cварожичем.

Наконец пролизал дверь последнюю, и тогда Свaрог со Cваро жичем ухватили клещами горячими за язык Змея Чeрного лютого. Начал бить Свaрог Змея молотом, а Семаргл Огнебог запрягал его в тяжкий кованный плуг.

И сказали они Змею Чeрному:

–Будем мы делить подвселенную, по Земле Сырой проведем межу. Справа пусть за межою будет царство Свaрога, слева же за межою будет змеево царство.

ТРЕТИЙ КЛУБОК

–Расскажи, Гамюн, птица вещая, как был Ирий сад учрежден в горах. Пекло как под Землей оказалось? Заселилась как подне бесная? И родились как боги вечные?

–Ничего не скрою, что ведаю...

Опустились Свaрог со Cварожичем вместе с Чeрным Змеем, запряженным в плуг, вниз на Землю со свода небесного.

Видят – вся Земля с кровью смешана, капли крови на каждом камешке, горы перьев везде рассыпаны. По велению Рода небес ного, по хотенью желанью сварожьему – там где перья вороньи рассыпались – встали горные кряжи Рипейские, там где падали соколиные – груды золота залегли в горах.

И тогда Свaрог со Cварожичем стали Землю плугом распахи вать – там где борозды были проложены – потекли там реки глубо кие: тихий Дон, Дунай и могучий Днепр.

По Земле Сырой текла реченька, а водичка в ней вся слезо вая, а в той реченьке струйка малая, струйка малая вся кровавая. Подтекала речка под камень у Рипейских гор, у высоких.

Поднимался с под камня росток, потянулся вверх – вырос в дерево. К небу дерево протянулось, а корнями ушло в Землю ма тушку.

На восточных ветвях того дерева свил гнездо Алконост, а на западных – птица Сирин. В корнях Змей шевелится. У ствола же ходит небесный царь – сам Свaрог, а с ним Лада матушка.

А затем три дерева выросли высоко на горах Рипейских. Как на горушке на Хвангуре поднялось кипарисово дерево – древо смер ти, печальное дерево. А на горушке Березани – вырос солнечный дуб вверх кореньями, вниз ветвями лучами, и яблоня – с золоты ми волшебными яблоками.

Кто отведает злато яблочко, тот получит вечную молодость.

Так Свaрогом был учрежден в горах Ирий рай – обитель свя щенная. И поют птицы сладко в Ирии, там ручьи серебрятся хрустальные, драгоценными камнями устланные, в том саду лу жайки зеленые, на лугах трава мягкая, шелковая, а цветы во лугах лазоревые.

Не пройти сюда, не проехать, здесь лишь боги и духи находят путь. Все дороги сюда непроезжие, заколодели – замураве"

ли, горы путь заступают толкучие, реки путь преграждают текучие. Все дорожки пути охраняются василисками меднокры лыми и грифонами медноклювыми.

А затем Свaрог со Cварожичем подразрезали Землю матушку, плугом острым ее поранили, чтоб поверхность земная очисти лась, чтоб ушла вся кровь в Землю матушку. Как подрезали Зем лю матушку – расступилась Земля, поглотила кровь.

И в провал, в ущелье, в подземный мир по хотенью веленью сварожьему был низвержен Змей – подземельный царь: лютый Чeрный Змей повелитель тьмы.

Вслед за Змеем в царство подземное стали падать все силы черные. Полетел Грифон – птица грозная, полетел и Вий – подзе мельный князь, сын великого Змея Чeрного.

Тяжелы веки Вия подземного, страшно войско его, страшен зов его. Он во тьме кромешной вступил в союз с Матерью Землею Сырою. И родились тогда в подземельной тьме и пошли на свет, потрясая мир, великаны Горыни Виевичи.

А затем случилось явление – столб поднялся вдруг на краю Земли – от Земли до самого Неба, чтобы Небо на нем упокоилось. И тогда родил Святогора Вий – диво дивное, чудо чудное. От ро жденья его богатырского потряслася вся поднебесная.

Так велик Святогор, что и Мать Земля еле еле носит детинуш ку. Он не может ходить по Сырой Земле, он велик, как гора, ходит он по горам, на спине только горы высокие Святогора могут удерживать.

И тому Святогору Виевичу сам Свaрог небесный коня пода рил. Он велел Святогору Виевичу вкруг столба дозором объезжи вать и во веки веков охранять его.

Род создал затем Макошь – матушку мать богиню судьбы не минучую. Она нити прядет, в клубок сматывает, не простые то нити – волшебные. Из тех нитей сплетается наша жизнь – от за вязки рожденья и до конца, до последней развязки и смерти.

А богини Недоля и Долюшка на тех нитях не глядя завязывают узелочки – на счастье, на горе ли – только Макоши это ведомо. Даже боги пред ней преклоняются, как и все они подчиняются тем неведомым нитям Макоши.

Что за туча по небу движется? То не туча – Корова небесная ко Рипейским горам приближается. Сам Свaрог ту Корову Зeмун по родил, чтоб богов молоком насыщала она, чтоб река молока в Ирии протекла от Коровы в сметанное озеро. Создано то сметан ное озеро, чтоб от скверны различной и нечисти очищать весь мир, всю вселенную, чтоб питать ее Соками чистыми.

То не туча по небу движется, то не буря к горам приближается, то Зeмун – Корова небесная по горам и долинам шествует. И идет Зeмун в чисто полюшко, ест траву Зeмун и дает молоко – и течет молоко по небесному своду, и сверкает частыми звездами.

И ступила Зeмун да на Матушку Землю

– Мать Земля всколыхалась от топота, Океаны моря возмути лись, твердь небесная всколебалась.

Как ходила Лада по небесному саду, как ходила, гуляла и сеяла Хмель, а как сеяла приговаривала:

–Поднимайся, Хмель, по тычинке вверх, ты расти, Хмелюшка,

–голова весела! От чего ты, Хмель, зарождаешься, по чему ты,

Хмель, поднимаешься? Зарождаешься ты – от Сырой Земли, поднимаешься по тычиночке. И куда ты, Хмель, поднимаешься? Поднимаешься к Солнцу Красному, чтоб сияла как Солнце питная Сурья! Чтобы Сурица пилась во славу богов!

Как у Хмелюшки ножки тоненькие, голова его высока, умна, а язык у Хмеля весьма болтлив. У него бесстыдные оченьки, руки держат всю Землю Матушку.

Набухай же, Хмель, ты пьянящей силой! Набухай своими стеб лями! Без тебя, без Хмеля, не варится пиво, без тебя, без Хмеля, Сурьи не бывает, без тебя, без Хмеля, и праздник не весел.

Пращур Род Свaрогу небесному повелел населить поднебес ную и создать людей, рыб, зверей и птиц, насадить леса, травы и цветы. Чтобы птицы летали в подоблачье, чтобы звери лесами прорыскивали, рыбы плавали бы по водам.

Сотворил Свaрог рыб, зверей и птиц. Насадил леса, заселил моря. В небеса пустил стаи певчих птиц, а зверей свирепых – в темные леса, и в моря – китов, а в болота – змей. Стали птицы ле тать в подоблачье, стали звери в лесах прорыскивать, рыбы нача ли плавать по водам.

И затем создавать стал Свaрог людей вместе с милостивой Ладой матушкой. С Ладою Свaрог брали камешки и бросали их себе за спину. Бросит камень Свaрог – приговаривает:

–Там где был бел горючий камешек – стань на месте том доб рый молодец.

Лада камень бросит, приговаривает:

–Там где был бел горючий камешек – стань на месте том крас на девица.

Появилось так племя первых людей – сильных, гордых и Прав ды не знающих. Душу в них вдохнуть не сумел Свaрог, он не смог согреть камни хладные.

Раз Свaрогу с Ладою матушкой в Ирии в саду мало спалось. Ой, малым мало почивалось, да во сне приснилось привиделось. Будто в море Океане щука плавает, не простая щука – златопе рая!

Акто съест ту щуку златоперую, сразу щукою забеременеет, ибо то не просто щука златоперая – то сам Род – отец небесный проплывает в синем море.

И подумал Свaрог с Ладой матушкой: что во сне присни лось привиделось, наяву также может случиться.

Выловили щуку златоперую, выловили щуку, приготовили. Лада щуку златоперую съедала, ее косточки на Землю побросала,

аКоровушка – Земун все остатки подлизала. И тогда они втроем забрюхатели.

Понесла от щуки Лада матушка, Мать Сыра Земля забереме нела, вслед за ней Корова небесная.

Рoдила тогда Лада матушка трех прекрасных богинь, Рода трех дочерей, а потом их брата могучего. Рoдила шаловливую Лелю – Радость Лелюшку златокудрую. А потом и Живу весеннюю

– деву огненную, веселую. И затем Марену холодную, деву Смер ти – царицу прекрасную. Дoлго мучилась Лада и тужилась и роди ла Пеpуна великого, бога мощного, милосердного.

АЗeмун – Корова небесная родила великого Велеса. Задрожа ла потом Мать Сыра Земля – и родила Ярилу пахаря.

Как рождалися боги вечные, колебалася Мать Сыра Земля, с мест сходили горы высокие, бури пенили море синее, расстила лась трава, приклонялись леса и дубы вылетали с кореньями.

ВОСЬМОЙ КЛУБОК

Спасибо матушке природе, Что я родился в этом Роде.

(Барейская мудрость)

–Расскажи, Гамаюн, птица вещая, нам о боге великом – Веле се, и как Велес женился на Буре Яге – великанше Усоньше Виев не!

–Ничего не скрою, что ведаю...

Прежде было у Велеса времечко, честь была ему и хвала была! Ну а ныне пришло безвременье – и бесчестие и бесславие... А ви ной тому – слово лишнее, что на свадьбе Пеpуна сказано. Закру чинился он, опечалился, и с печали той оседлал коня, и поехал прочь от Рипейских гор ко чужой земле, царству змееву.

Он доехал до речки Смородины – а вдоль берега речки Сморо дины кости свалены человеческие, волны в реченьке той кипу чие, – за волной ледяной – волна огненная и бурлит она, и шипит она!

Вoлны вдруг в реке взволновались, на дубах орлы раскрича лись – выезжал тут Горыня Змeевич, чудо юдище шестиглавое! Он каменья и горы вывертывал, через речку их перебрасывал. Тут под чудищем спотыкнулся конь.

–Что ж ты, волчья сыть, спотыкаешься? Аль ты думаешь, будто Велес здесь?

Выезжал к нему грозный Велес:

–Ай, да полно тебе выворачивать горы! Уж мы съедемся в чис том полюшке! Мы поборемся с тобой, побратаемся – да кому Род небесный поможет?

Соезжалися Велес с Горынею, они бились дрались трое суто чек – бились конными, бились пешими. У Горыни нога подверну лась – и упал на Землю Сырую он. И взмолился Горыня Велесу:

–Ты не бей меня, буйный Велес! Лучше мы с тобой побратаем ся – буду я тебе братцем названным!

Тут соскакивал Велес со Змeевича. Стал Горыня ему братцем названным.

И поехали братцы по полюшку вдоль той реченьки быстрой Смородины – и заехали во дремучий лес. Вoлны вдруг на реке взволновались, на дубах орлы раскричались – выезжал тут Дубы ня Змeевич, чудо юдище трехголовое! Он дубы выворачивал с корнем и за реченьку их перебрасывал. Тут под чудищем спотык нулся конь.

–Что ж ты, волчья сыть, спотыкаешься? Аль ты думаешь, будто Велес здесь?

Выезжал к нему грозный Велес:

–Ай, да полно тебе выкорчевывать пни! Уж мы съедемся в чис том полюшке! Мы поборемся с тобой, побратаемся – да кому Род небесный поможет?

Соезжались Велес с Дубынею, они бились дрались трое суто чек – бились конными, бились пешими. У Дубыни нога подверну лась, и упал он, словно подкошенный дуб. И взмолился Дубыня Велесу:

– Ты не бей меня, буйный Велес! Лучше мы с тобой побратаем ся – буду я тебе братцем названным!

Тут соскакивал Велес со Змeевича. Стал Дубыня ему братцем названным.

Ипоехали тут вдоль реченьки вместе с Велесом братья Змeе вичи – Змeй Горыня могучий с Дубынею. Видят братцы – разли лась Смородина, в три версты шириною стала. Запрудил эту реку Смородину сам могучий Усыня Змeевич. Ртом Усыня Смородину запер, усом ловит он осетров в реке.

Выезжал к нему грозный Велес:

– Ай, довольно тебе рыб ловить в реке! Уж мы съедемся в чис том полюшке! Мы поборемся с тобой, побратаемся – да кому Род небесный поможет?

Соезжалися Велес с Усынею, они бились–дрались трое суто чек – бились конными, бились пешими. У Усыни нога подверну лась, и упал тут Усыня Змeевич. И взмолился Усыня Велесу:

– Ты не бей меня, буйный Велес! Лучше мы с тобой побратаем ся – буду я тебе братцем названным!

Тут соскакивал Велес со Змeевича. Стал Усыня ему братцем названным.

Ипоехали братцы дорогою. И сказал тогда братцам Змeеви чам Велес сын Коровы небесной:

– Как бы нам перейти на ту сторону?

Тут Усыня Змeй пораскинул усы – и по тем усам переправились они в темное царство змеево. Видят: в темном лесочке изба стоит

ина ножках куричьих вертится – вкруг избушки той с черепами тын, каждый череп пылает пламенем.

Исказал грозный Велес избушечке:

– Повернись к лесу задом, к нам передом!

Повернулась избушка, как сказано. Двери сами в ней раство рились, окна настежь сами открылись. Вот заходят в избу – нет в избе никого, есть лишь рядом хлевец, в хлеве – стадо овец.

В той избушке остались они ночевать, а на утро Велес с Дубы нею и Усынею в лес поехали, а в избушке Горыню оставили.

Потемнело вдруг небо синее, закрутилися вихри пыльные, приклонилися все дубравушки – прилетела тут в ступе огненной, за собою путь заметая, в вихре Буря Яга Золотая Нога – великан ша Усоньша Виевна.

Подлетела она к избушечке. Стуки стуки стуки стук – на крыльцо! Бряки бряки бряки бряк – за кольцо!

–Ты вставай ка, Горыня, отворяй ворота! Разводи ка быстрей

впечке жаркий огонь! Накорми меня, напои меня!

Отвечает Горыня Яге: «Не кричи! Ужо слезу сейчас я, Усоньша, с печи и тебя булавою попотчую!»

Осерчала Яга – хлеб взяла со стола, стала бить краюшкою Змeевича. И побила его, отлупила, чуть живого под лавку забро сила. А сама затем съела братцев обед – трех овец и барана за жаренного:

–Мне стряпня ваша очень понравилась! Ждите, скоро опять на обед прилечу!

Как из леса приехали братцы – спросили:

–Что ж, Горыня, ты нам не сготовил обед?

–Я не мог приготовить – я так угорел, что и сил не имел с мес та сдвинуться.

Снова братцы уехали в лес на охоту, а в избушке Дубыню оста вили.

Подлетела к избушечке Буря Яга. Стуки стуки стуки стук – на крыльцо! Бряки бряки бряки бряк – за кольцо!

–Ты вставай ка, Дубыня, отворяй ворота! Разводи ка быстрей

впечке жаркий огонь! Накорми меня, напои меня!

Тут ответил Дубыня Яге: «Не кричи! Ужо слезу сейчас я, Усонь ша, с печи и тебя булавою попотчую!»

Осерчала Яга и взяла помело – и побила Дубыню Змeевича, чуть живого под лавку закинула.

Как приехали братцы – спросили его:

–Что ж, Дубыня, и ты не сготовил обед?

–Я не мог приготовить – я так угорел, что и сил не имел с мес та сдвинуться.

Снова братцы уехали в лес на охоту, а в избушке Усыню остави ли.

Подлетела к избушечке Буря Яга.Стуки стуки стуки стук – на крыльцо! Бряки бряки бряки бряк – за кольцо!

– Ты вставай ка, Усыня, отворяй ворота! Разводи ка быстрей в печке жаркий огонь! Накорми меня, напои меня!

Тут ответил Усыня Яге:» Не кричи! Ужо слезу сейчас я, Усоньша,

спечи и тебя булавою попотчую!»

АЯга тут схватила его за усы, и давай по избе великана таскать

– и побила Усыню Змeевича, чуть живого под лавку закинула. Как приехали братцы – спросили его:

– Что ж, Усыня, и ты не сготовил обед?

– Я не мог приготовить – я ус подпалил, и не смог потом с мес та сдвинуться.

Велес после остался, он зарезал барана и на лавочку лег отдох нуть на часок. Прилетела Усоньша Яга:

Стуки стуки стуки стук – на крыльцо! Бряки бряки бряки бряк

–за кольцо!

–Ну ка встань, сын Коровы, отворяй ворота! Разводи ка быст рей в печке жаркий огонь! Накорми меня, напои меня!

Велес буйный бог с лавки вскакивал, булаву булатную схваты вал:

–Ай, ты Буря Яга Золотая Нога, удалая Усоньша Виевна! Мы и сами три дня не едали, мы и сами три дня не пивали!

И схватил он Усоньшу Виевну, стал ее булавою обхаживать и таскать по избушке за волосы. И выбрасывал из избы ее – а она подползала под камешек и ушла от Велеса грозного.

Вoротились с охоты товарищи – он подвел их к камню горюче му.

– Надо камешек повернуть, – сказал.

Налегли Усыня с Дубынею, им помог и Горыня Змeевич – тя нут тянут – не могут его свернуть. Подошел к тому камешку Велес

– и одною рукой своротил скалу. Братья глянули – а под камеш ком пропасть страшная показалась. Это вход был в Пекло подзем ное.

И сказал тут Велес Коровий сын:

– Мы зверей начнем забивать ловить, и ремни вязать, и верев ки вить!

Как набили зверей – повязали ремень, и спустили они в про пасть Велеса. Оказался он в царстве пекельном.

Видит он по царству подземному удалая Яга похаживает, в бо гатырские латы одетая. Раскричалась тут Буря Виевна:

–Что то в Пекле духом запахло живым! Чую Велеса я могучего!

–Ай же ты, дочь Вия подземного, друг у друга с тобой нам бы надобно в битве грозной отведать силушку!

Тут сцепилися Велес с Виевной, стали биться они врукопаш ную. И была удалая Усоньша Яга – да обучена бою грозному, под хватила Усоньша Велеса, и спустила на Землю Сырую его, и ступила ему да на белую грудь.

Заносила тут Буря Яга над главою – руку правую с булавою, опустить хотела ниже пояса. По велению Рода небесного тут рука

уней застоялась, а в очах у Яги помутился свет.

Разгорелось тут сердце Велеса, и смахнул он правою ручуш кой, сшиб он с белой груди Бурю Виевну. И скорешенько встал на ноженьки, поднимал он Усоньшу Виевну и бросал ее на Сырую Землю, наступал он ей да на белую грудь.

Заносил он тогда над своей головой – руку правую с булавою, опустить хотел ниже пояса. По велению Рода небесного тут рука у него застоялась, в ясных очушках помутился свет.

Говорила тут Велесу Виевна:

–Ай ты, буйный Велес – могучий бог, сын Земун Коровы небес ной! Видно Род решил нас с тобой помирить, ты возьми меня, Ве лес, в замужество! Я давала зарок: кто меня победит – будет мужем моим любезным.

Тут соскакивал Велес с Усоньши Яги, брал ее за рученьки бе лые, брал за перстни ее золоченые, подымал ее со Сырой Земли, становил на резвые ноженьки. Становил ее супротив себя, цело вал он Бурю Усоньшу в уста, называл женою любимою.

И к колодцу тогда подошли они. Закричал тут Велес товари щам:

–Эй вы, братцы, тащите ка Бурю Ягу – то жена моя разлюбез

ная!

Потянули тогда братья Виевну, а как только Яга вышла из под земли – уронили веревку в провал они и бежали от ужаса в сторо ны.

Так остался Велес в Земле Сырой. Стал бродить он по царству подземному. Вдруг он видит: громадное дерево, на макушке его свито гнездышко, а в том гнездышке пять птенцов сидят, – и не просто сидят – криком громким кричат.

Он увидел: по этому дереву Змeй ползет к гнезду беззащитно му. Велес тут подошел, сбил ползучего Змeя и убил его булавой своей.

Зашумел тут ветер и дождь пошел, загремел во царстве под земном гром. Закричали птенцы буйну Велесу:

–То не ветер шумит, то не дождь дождит, то не гром гремит – шум велик идет! То летит наша матушка птица Могол, ветер крыльями поднимая. То не дождь дождит – слезы капают, то не гром гремит – то Могол кричит!

Налетела Могол птица грозная и увидела буйна Велеса:

–Фу фу фу! В пекле духом запахло живым! Кто б ты ни был, герой, – я тебя проглочу!

Закричали птенцы грозной птице Могол:

–Ты не тронь его, наша матушка! Спас нас Велес от Змeя могу чего, спас от смерти нас неминучей!

–Если так – все что хочешь проси у меня.

–Отнеси меня, птица, на белый свет, видеть я хочу Солнце Красное, походить хочу по Земле Сырой.

–Запасись тогда на сто дней еды, собери воды на сто дней за пас – будет долог путь к свету белому!

Велес тут приготовил сто бочек еды и запасся сотнею бочек воды, сел на птицу верхом и отправился в путь – к свету белому, к Солнцу Красному.

Полетела Могол словно ветер, за едой и водой поворачиваясь. Повернется Могол – бросит Велес еду, либо воду ей льет в пасть раскрытую. Показался уж выход на белый свет, а у Велеса бочки кончились.

Обернулась Могол:

–Дай мне, Велес, кусок, а не то недостанет мне сил долететь. Велес взял острый нож, икры им отсекал и бросал их Моголу в

раскрытую пасть.

Сразу птица Могол поднялась в мир живой. Здесь и Солнышко светит, и трава зеленеет, птицы в небе поют, речки быстро текут. И спросила Могол птица Велеса:

–Чем ты, Велес, меня под конец кормил?

–Я тебе скормил икры с ног своих.

И тогда Могол икры выплюнула, и пристали они вновь к его ногам.

Тут нашел буйный Велес младую жену – удалую Усоньшу Виев ну и отпраздновал с нею свадебку.

Собирались на свадьбу веселую со всего света белого гости, приползали на пиршество Змeи из заморского царства темного и устроили развеселый пир.

На той свадьбе Сурица лилась рекой, горы рушилися от топота, и плескались моря, и дрожала Земля, содрогалося царство под земное, гром дошел и до царства небесного!

ИСТОЧНИК ВТОРОЙ. БИБЛИЯ.

1

1 В начале сотворил Бог небо и землю.

2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. 5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было

утро: день один.

6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]

7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.

8 И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что *siэто* хоро шо.] И был вечер, и было утро: день второй.

9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.]

10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что *siэто* хорошо.

11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию *siее,* и] дерево плодовитое, прино

сящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в кото ром семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что *siэто* хо рошо.

13 И был вечер, и было утро: день третий.

14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для ос вещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;

15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на зем лю,

18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что *siэто* хорошо.

19 И был вечер, и было утро: день четвёртый.

20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. [И стало так.]

21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пре смыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую пти цу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что *siэто* хорошо.

22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.

23 И был вечер, и было утро: день пятый.

24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что *siэто* хорошо.

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Бо жию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размно жайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким живот ным, пресмыкающимся по земле.

29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, ка кая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древес ный, сеющий семя; – вам *siсие* будет в пищу;

30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, *siд ал* Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

2

1 Так совершены небо и земля и все воинство их.

2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он де лал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,

5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,

6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.

7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.

9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, прият ное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и де рево познания добра и зла.

10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разде лялась на четыре реки.

19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишь ся в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

20 И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.

21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возде лывать землю, из которой он взят.

24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Хе рувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

ИСТОЧНИК ТРЕТИЙ. В САМОМ НАЧАЛЕ.

(МАРИЯ СЕМЕНОВА)

В самом начале была только Великая Мать, и новорожденный мир лежал на ее теплых коленях, а может быть, у груди. Как звали Великую Мать? Наверное, Жива Живана, ибо от нее пошла всякая жизнь. Но об этом никто теперь не расскажет. Наверняка ее имя было слишком священно, чтобы произносить его вслух. Да и какой новорожденный зовет мать по имени? Ма, Мама – и все... Когда юный мир немного окреп и возмог сам за собой присмотреть, Ве ликая Мать удалилась. Надо думать, ее призывали иные миры, тоже ждавшие любви и заботы. По счастью, Боги и первые Люди еще успели запомнить Великую Мать и ее божественный лик: яс ное чело, уходившее в надзвездную вышину, очи, подобные двум ласковым солнцам, брови и волосы, схожие с добрыми летними облаками, льющими живую воду дождя. Она была нигде и везде, ее лик был зрим отовсюду, а взор проникал в самые тайные угол ки. Недаром и много веков спустя, когда Солнце было завещано совсем другому, юному Богу, его по прежнему называли Всеви дящим Оком. А символом Солнца сделали крест, обведенный кру гом – ради севера, юга, запада и востока, четырех сторон белого света, куда Око устремляет свой взгляд.

Аеще Великая Мать посадила Великое Древо, с тем, чтобы оно обвило корнями исподние глубины Земли, а ветвями обняло за предельную высь Неба, связывая их воедино. И когда ее воля ис полнилась, в мире, похожем на большое яйцо, обособились и проснулись две сути: мужская – в Небе и женская – в Земле. Проснулись и удивленно раскрыли глаза: тотчас вспыхнули тыся чи звезд и отразились в родниках и лесных озерах... Земля и Небо еще не ведали своего назначения, не знали, для чего рождены. Но потом увидали друг друга, одновременно потянулись друг к дру гу – и все поняли, и не стали спрашивать ни о чем. Земля вели чаво вздымалась к Небу горами, стелила роскошную зелень лесов, открывала стыдливые ландыши во влажных ложбинах. Небо кутало Землю теплой мглой облаков, проливалось тихим дождем, изумляло жгучими молниями. Ибо в те времена грозу не называли грозой, потому что ее никто не боялся. Гроза была праздником свадьбы: золотые молнии возжигали новую жизнь, а гром звучал торжественным кличем, призывным кличем любви.

И что за веселая, шумная, весенняя жизнь тогда хлопотала повсюду, под ласковым взглядом Великой Матери Живы! Зимы, мертвящих морозов не было и в помине. Земля расцветала без страха, щедро дарила плоды и, чуть чуть отдохнув, опять принималась за свой род, а с Мирового Древа, похожего на раскидистый дуб, слетали к ней семена всех деревьев и трав, со скакивал детеныши всех птиц и зверей.

Акогда приходил срок какому нибудь украшению леса, могу чему ясеню или сосне – можно ли сказать, что они умирали? Ок руженные молодой порослью, выпустившие тысячу побегов, они просто роняли старый, тронутый гнилью ствол, и он ложился в мягкие мхи, снова делался плодоносной землей, а Жизнь – Жизнь никуда не исчезала...

Вот как Великая Мать урядила эту Вселенную, прежде, чем уда литься.

Посередине, поддерживаемая Мировым Древом, раскинулась Земля, и ее со всех сторон окружал Океан море. С исподу легла Ночная Страна; переплыви Океан, как раз там и окажешься. Ноч ную Страну еще называли Кромешной – то есть отдельной, оприч ной, особенной, не такой. А выше Земли начинались девять разных небес: самое ближнее – для туч и ветров, другое – для

звезд и луны, еще одно – для Солнца. Днем Солнце плывет над Землей с востока на запад; потом переправляется через Океан и с запада на восток измеряет нижнее небо, светя в ночной, Ис подней Стране. Поэтому и Солнечный Крест рисуют катящимся то в одну сторону, то в другую.

Седьмое же небо сделалось твердью, крепким прозрачным дном для неисчерпаемых хлябей живой небесной воды. Миро вое Древо проросло его зеленой макушкой; и там, под раскину тыми ветвями, в хлябях небесных родился остров. Его назвали ирием – несокрушимой обителью Жизни, Света, Тепла. А еще его называли островом Буяном, за плодоносное буйство Жизни, за то, что там стали жить прародители всякой твари – животных, птиц, рыб и змей. Недаром, знать, говорят познавшие счастье: как на седьмое небо попал!

ИСТОЧНИК ЧЕТВЕРТЫЙ.

Сказ про Курочку Рябу

Юрий Петрович Миролюбов.

Кто не слышал в детстве сказки: «Жили были Дед да Баба, да была у них Курочка Ряба, и снесла она яичко, да не простое, а зо лотое!» Тем не менее вряд ли многие знают, что это – Ведическое «Яйцо Вселенной», сверкающее всеми цветами, искрами, огнями.

Состоящее из огоньков Яйцо Вселенной вмещает в себя наш Мир, Землю и Небо со всеми Звездами. Как известно из Риг – Веды, «души Предков идут к Питрис» и, сливаясь постепенно с Бо жествами, «сверкают Звездами в ночном Небе». Итак, в Ведиче ском Яйце Вселенной есть и эти Звезды – Души Предков. Таким образом, они тоже входят в состав «Яйца Вселенной», сверкаю щего золотом. Между тем, яйцо Курочки Рябы «не простое, а золо тое».

Вряд ли надо еще доказывать, что Яйцо Вселенной и «яйцо Ку рочки Рябы» – одно и то же Ведическое Яйцо. Каким образом Ве дический символ, изменившись, остался в виде мифа о «Золотом Яйце»? Нас занимает не это, а то, что хотя идея сохранилась, но потеряла свой всеобъемлющий смысл и стала простым «Яйцом», из которого можно извлечь богатство.

Такой материалистический конец прекрасной и величествен ной легенды Пастухов Предков неожидан. Между тем, сама сказ ка дает ответ: «Баба, сговорившись с Дедом, Курочку Рябу зарезала и так лишилась своего богатства!» Здесь как бы ответ на материалистическое истолкование Вселенной; толкуя ее таким образом, человек лишается того Богатства, которое в ней заклю чено. Так как в состав Ведического «Яйца Вселенной» входят и души, Питрис, понемногу с ними сливающиеся, и Питрис, и сам Агни («Агни во всем» Риг – Веда), ибо вместо Божественного при материалистическом решении обнаруживаются простые внут ренности или, как в «Заколдованном месте», черепки и скорлупа! Ища материалистический ключ к пониманию Духовного содержа ния Мира и религии, неизбежно человек находит одну «скорлупу, черепки и очистки картошки». Сказка показательна. Она, как «Сказка о Золотой Рыбке», приводит к тому же: к исчезновению Иллюзии, ибо, может, «одной иллюзией и Мир держится», как ска зал один из наших мыслителей, имени уже не помним, оказавший ся глубоко правым, ибо, по Эйнштейну, Мир находится в нерушимом равновесии, все время теряя таковое и устремляясь все скорей и скорей к своему концу.

Мы не настаиваем на том, что сохраняя наши иллюзии, мы удержим Мир на пути к неизбежному падению», но считаем, что «меньше об этом знать, лучше от этого будет»! «Сказка о Курочке Рябе» содержит в себе всю нашу модерную трагедию. Было бы меньше желания избежать всяческого риска, риск был бы неболь шим. При желании такового избежать риск неизбежен, и возмо жен трагический исход.

О СУЩЕСТВОВАНИИ ДУШИ ДО РОЖДЕНИЯ (ЮРИЙ ПЕТРОВИЧ МИРОЛЮБОВ.)

В Юрьевке «старики», или «старые люди», утверждали, что «душа человечья» живет до рождения «вправи с Богом». На рас спросы, что такое «вправи с Богом», они точно не могли ответить. Однако некоторые из них говорили еще: «На замли ото является все, так у Бога оно »вправи», а одна старуха на Сорокопановском Хуторе говорила при мне детям: «Стари люди рассказывали нам, что все, что живет, так живет в уяву, а живет оно в прави, а коли по мирает кошка, либо собака, либо человек »из дыхает», «он из ды