Общая характеристика англо-саксонской правовой семьи.

1. Основным источником права выступает судебный прецедент (правила поведения, сформулированные судьями в их решениях по конкретному делу и распространяющиеся на аналогичные дела) - общее право.

2. Ведущая роль в формировании права (правотворчестве) отводится суду, который в этой связи занимает особое положение в системе государственных органов.

3. На первом месте находятся не обязанности, а права человека и гражданина, защищаемые прежде всего в судебном порядке.

4. Главенствующее значение имеет в первую очередь процессуальное право (процедурное, доказательственное), которое во многом определяет право материальное.

5. Нет кодифицированных отраслей права.

6. Отсутствует классическое деление права на частное и публичное.

7. Широкое развитие статутного права (законодательство), а юридические обычаи выступают в качестве вспомогательных, дополнительных источников.

8. Юридические доктрины, как правило, носят сугубо прагматический, прикладной характер.

9. Англия, США, Канада, Австралия и т.д.

Сравнительная характеристика романо-германской и англо-саксонской семей.

10. Для романо-германского права характерна рецепция римского права, а для семь общего права рецепция не характерна.

11. Общее право создано исключительно судами, а в романо-германской - законодательными органами.

12. Романо-германская - с самого начала руководствовалась идей кодификации.

13. Источником права романо-германского права является нормативно-правовой акт, общего права - судебный прецедент.

14. Романо-германское право при определённой точности допускает свободу усмотрения.

15. В романо-германском праве доминантно материальное право, а в общем - процессуальное.

16. В общем праве не сложилось деление на частное и публичное.

17. Понятийный аппарат.

18. Подготовка юристов.

Семья религиозного права.

1. Главный творец права - Бог, а не общество, не государство, поэтому юридические предписания даны раз и навсегда, в них нужно верить и соответственно строго соблюдать.

2. Источниками права являются религиозно-нравственные нормы и ценности, содержащиеся, в частности, в Коране, Сунне, Иджме и распространяющиеся на мусульман, либо в Шастрах, Ведах, законах Ману и т.д. и действующих в отношении индусов.

3. Весьма тесное переплетение юридических положений с религиозными, философскими и моральными постулатами, а также с местными обычаями образует в своей совокупности единые правила поведения.

4. Особое место в системе источников права занимают труды учёных-юристов, конкретизирующие и толкующие первоисточники и лежащие в их основе конкретные решения.

5. Отсутствует деление права на частное и публичное.

6. Нормативно-правовые акты (законодательство) имеет вторичное значение.

7. Судебная практика в собственном смысле слова не является источником права.

8. Во многом основана на идее обязанностей, а не прав человека.

9. Иран, Пакистан и т.д.

Семья традиционного (обычного) права.

1. Доминирующее место в системе источников права занимают обычаи и традиции, имеющие, как правило, неписаный характер и передаваемые из поколения в поколение.

2. Обычаи и традиции представляют собой синтез юридических, моральных, мифических предписаний, сложившихся естественным путём и признанных государствами.

3. Обычаи и традиции регулируют отношения в первую очередь групп и сообществ, а не отдельных индивидов.

4. Нормативные акты (писанные законы) имеют вторичное значение, хотя их принимается в последнее время всё больше и больше.

5. Судебная практика (юридический прецедент) не выступает в качестве основного источника права.

6. Судебная власть руководствуется идеей примирения, восстанавливая согласие в общине и обеспечивая её сплочённость.

7. Юридическая доктрина не играет существенной роли в юридической жизни данных обществ.

8. Архаичность многих её обычаев и традиций.

9. Страны экваториальной (тропической) Африки, Мадагаскар.