1.Термин и понятие “право”, их многозначность

2. Природа, генезис и эволюция права

Природа права

В современной литературе часто отождествляют понятия природа и сущность, поэтому далее под сущностью права будет пониматься его природа. Сущность права – это главная, внутренняя устойчивая характеристика права, которая раскрывает его социальное назначение. Поскольку праву свойственен волевой характер, то важно, чью волю выражает право и чьи интересы оно воплощает.

В юридической науке сложились 2 главных подхода к пониманию сущности права:

- право выражает волю экономически господствующего класса и навязывает эту волю остальным классам и слоям общества, используя при этом метода насилия, принуждения и подавления. При таком подходе классовые интересы превалируют над общенародными, а национальные интересы над общечеловеческими. Этот подход характерен для марксистской науки, которая рассматривает право как социально-классовый регулятор общественных отношений;

- право есть средство достижения компромисса, средство поиска договоренности, средство согласия, взаимных уступок, а в целом – механизм управления делами общества. В случае невыполнения правовых предписаний необходимо принуждение. Но главными в праве являются средства компромисса и методы согласия.

Проф. Р. З. Лифшиц определяет право как систему общественного порядка, основанного на учете интересов различных слоев общества, их согласии и снятии общественных противоречий. Он отмечает, что сущность права представляет собой нормативную форму упорядочения и стабилизации общественных отношений, охраняемую государственным принуждением.

Генезис права(теории происхождения)

1. Теологическая теория говорит о том, что право, законы являются волей божьей и даются человечеству свыше. Например, подобные суждения были зафиксированы в законах царя Хаммурапи, есть они и в Библии. Главная идея в этой теории – ключевая роль бога. Однако теория ставится под сомнение, поскольку нет никаких доказательств того, что закон писан именно богом, как говорится в Библии. Скорее всего, это лишь истории, которые передавались от взрослых молодежи длительное время. (Фома Аквинский)

- неотомизм – существование двух миров: мир сущностей, духовный мир и мир материальный, производный от первого. Право представляет собой результат действия духовных начал, отражение общественного разума в общественном порядке. (Жак Маритен)

2. Естественная теория гласит, что человек имеет от природы права. Эти права – позитивное отношение человека к определенным вещам, например, ценность жизни, частной собственности, личной свободы и равенства. Эта теория стала особенно популярной во время просвещения, когда на первое место выступали свобода, равенство и братство. Следовательно, эти ценности и представлялись естественными правами человека, отсюда формировалась и сама теория. При этом в этой теории происхождения права ключевой фигурой был сам человек и совершенно не учитывались факторы, которые влияли на человека и могли гипотетически менять его ценности. Во многом рождение этой теории было направлено в позиционирование против окружающего мира, который имел другие ценности. (Гроций, Спиноза, Гоббс, Локк, Руссо, Радищев)

3. Феноменологическая теория говорит о том, что существует эйдетическое право – разновидность естественного права, которое предшествует позитивному и определяет его содержание. Эйдосы – чистые сущности, идеальные юридические формы. Правовые эйдосы существуют в природе в виде объективных притязаний, обязательств, собственности и других категорий (очень схожа с теорией естественного права). (Эдмунд Гуссерль)

4. Экзистенциалистическая теория исходит из противопоставления обыденного бытия и глубинного, живого существования. Право черпает силу именно в способе существования человека хотя внешне воплощается в искусственных формах. Отсюда позитивное право имеет вторичный характер. (Мартин Хайдеггер)

5. Психологическая теория была сформулирована в России. Ее родоначальники утверждают, что именно психология является той сферой, где родилось право. Человеку свойственны переживания, а значит, именно они порождают правовые понятия, образующиеся в психике отдельного человека. Право не есть реальность, оно лишь комплекс переживаний человека, а права и обязанности существуют не реально, а в сознании того, что в данную минуту переживает конкретные юридические чувства и мысли. Право порождено индивидуальным сознанием Атрибутивная норма – это переживания чувства правомочия на что-то, а чувство обязанности сделать что-то - императивная норма.(Л. И. Петражицкий)

6. По теории солидаризма право было рождено согласно двум причинам. Во-первых, человек не может жить сам. Ему необходимо найти коллектив таких же существ, которые будут жить и трудится вместе с ним. А общий труд и соединяет всех индивидов в солидарное общество – человек не может жить в обществе и быть отдельными от него. Отсюда все поступки должны быть солидарными, то есть с оглядкой на то, как это воспримется всем обществом. Ученые полагали, что такие же мотивы руководят и правом.

7. Историческая школа права: право не выдумано законодателем, его истоки надо искать в истории его развития. Право возникает стихийно, подобно языку, естественно и постепенно служит выражением духа народа присуще только этому народу. Задача законодателя – зафиксировать веками складывающиеся обычаи и народные верования, придать им юридическую форму. (Савиньи, Гуго)

8. Марксистское учение: возникновение права неразрывно связано с образованием государства. Причины и закономерности их развития одни и те же: появление прибавочной стоимости частной собственности, раскол общества на антагонистические классы. Нормативное регулирование обеспечивает классовое господство. 2 пути правообразования: перерастание первобытных обычаев в нормы обычного права; правотворчество государственных органов, связанное с выражением воли господствующего класса. (К. Маркс, Ф. Энгельс)

Общая теория права и государства не может акцентировать внимание на перспективах эволюции отдельных правовых систем. Эта наука ставит вопрос о судьбах права и государства вообще. И в решении его легко впасть в утопию, уйти в заоблачные дали. Если же не отрываться от мировых реалий, следует констатиро­вать следующие моменты:

1. Все большее усложнение общественных отношений, что, ес­тественно, диктует потребность в таких инструментах, как госу­дарство и право.

2. Глобализацию ряда проблем (о некоторых из них речь шла в предыдущих разделах), требующих в своем разрешении усиле­ния роли права и государства.

3. Рост социальных конфликтов, предполагающих государст­венно-правовой инструментарий их преодоления.

4. Возросшее стремление людей к свободе, которая только и возможна в рамках права и при поддержке государственных ин­ститутов.

5. Основное направление эволюции права и государства - в сближении национальных систем в силу ограниченности зем­ного пространства, близости народов и необходимости общих ре­шений.