Глава 109

лись жертвы духам Неба и Земли, другим божествам, а также предкам [Цы юань, т. IV, с. 2735].

20 Указанные события относятся к шестому году правления У-ди под деви­ зом юань-гуан, т.е. к 129 г. до н.э.

21 По мнению Лян Юй-шэна, в данной ситуации правильнее говорить не о командире лучников (цайгуань-цзянцзюне), а о командующем частями военных поселенцев — тунь-цзянцзюне [ЛЮШ, кн. 13, гл. 33, с. 19].

22 Область Юбэйпин занимала северо-восточную часть совр. пров. Хэбэй и крайний запад пров. Ляонин.

23 Эпилог главы построен весьма необычно, поскольку там нет назидатель­ ного резюме и вне какой-либо связи с биографией героя главы появляется но­ вый персонаж из окружения самого Сыма Цяня. Возможно, часть эпилога ока­ залась утеряна, не исключено интерполирование фрагментов из других тек­ стов, но трудно согласиться с мнением Накаи Сэкитоку, что в судьбах Хань Ань-го и Ху Суя много общего с жизненным путем самого Сыма Цяня (см. [ХЧКЧ, т. IX, с. 4473]). Отметим лишь, что Сыма Цянь не составил жизнеопи­ сания Ху Суя, но некоторые комментаторы склонны считать короткие фраг­ менты текста о нем в главах 108 и 130 как бы суррогатом этого несоставленного ле чжуаня (см. [Лидай минцзя пин, с. 672]).

Глава сто девятая

1Глава посвящена известному полководцу Ли Гуану, верно служившему трем ханьским императорам — Вэнь-ди, Сяо Цзину и У-ди. Не обойдены вни­ манием и некоторые потомки Ли Гуана, включая военачальника Ли Лина, за честь которого безуспешно вступился Сыма Цянь и был жестоко наказан.

Глава переведена на английский язык Б.Уотсоном [Records, vol. II, с. 141154], на русский — В.С.Таскиным [Таскин, 1968, с. 100-110]. Кроме того, в нашем распоряжении имелись переводы на современный японский язык Такео и Фумио Отаке [ГГС, кн. 3, с. 132-244] и на байхуа Бао Гэнди [БХШЦ, т. III с. 1467-1478].

2 Чэнцзи — ханьский город, располагался на севере совр. уезда Циньань пров. Ганьсу (см. карту I, А2).

3 Княжич Дань организовал покушение на правителя царства Цинь — Чжэна, будущего объединителя Китая и первого императора — Цинь Шихуана.

4 В тексте употреблен термин уцичаньии («вооруженный всадник, посто­

янно сопровождающий правителя»). В.С.Таскин перевел его в старорусском стиле — «вершник-окольничий» (см. [Таскин, 1968, с. 100]), что, по В.Далю, означает «приближенный к царю ездовой верховой» и близко по смыслу к ки­

тайскому термину.

5 Трактовка данной фразы может быть двоякой: его смелость и храб­ рость проявляется на охоте, в борьбе с дикими зверями (так у Б.Уотсона). У В.С.Таскина и Бао Гэнди его смелость относится к борьбе с неприятелем.

437

Комментарий

Нами принят первый вариант, так как. по нашему мнению, разговор идет о по­ ездках на охоту, а не о храбрости Ли Гуана на войне.

6 Должность лан имела восемь разрядов. Как отмечал Ван Сянь-цянь, на должность ланцзяна назначались военачальники трех родов войск: колесниц, пехоты и конницы (см. [ХЧКЧ, т . X с. 4477]).

7 Имеется в виду мятеж семи княжеств 154 г. до н.э.

8 Чжоу Я-фу (7-143 г.) — земляк Лю Бана, сын Чжоу Бо, видный воена­ чальник, колесничий Гао-цзу. Охранял Хэнэй от сюнну\ сыграл главную роль

при подавлении мятежа семи княжеств.

9 О Гунсунь Хунье ничего не известно.

10 Следует отметить, что последний абзац о службе Ли Гуана в пяти погра­ ничных округах (кроме области Шанцзюнь), состоящий из 31 иероглифа, в Хань ису отсутствует (гл. 54). Это вызвало предположения (в частности, Чжан

Вэнь-ху) о том, что сюда попали более поздние события и что именно поэтому Бань Гу не счел возможным вставить этот фрагмент в свой текст (см. [ХЧКЧ, т. IX с. 4478]).

11Поскольку речь идет о евнухе, его имя опущено.

12В тексте стоит слово дяочжэ которое может иметь два толкования:

во-первых, «меткий стрелок по орлам и беркутам» и, во-вторых, может указы­ вать на то, что для стрел сюннусцев были использованы хвостовые перья орлов. Высокая результативность стрельбы вынуждает нас выбрать первый вариант.

13Как уже указывалось, титул У-ди являлся посмертным и был неизвестен Сыма Цяню, умершему в один год с императором (87 г. до н.э.). Следователь­ но, этот фрагмент текста подвергся переработке интерполяторами, причем этот факт не был замечен комментаторами.

14Дворцы Вэйян (построен в 200 г. до н.э. для Гао-цзу) и Чанлэ (построен еще при империи Цинь и восстановлен при Хань) располагались в разных рай­ онах столицы Чанъань. Вэйян иногда именовался Западным дворцом (Сигун) и был резиденцией ханьских императоров. Чанлэ также имел другое название — Восточный дворец (Дунгун) и был резиденцией императриц.

15Металлические котлы (даодоу или дяодоу) днем использовали для при­

готовления пищи, а ночью — для отбивания стражи.

16Подробнее об операции под Маи рассказано в гл. 108.

17Бань Гу приводит в Хань шу некоторые детали этого эпизода: Ли Гуан

доложил об этой казни императору с извинениями за свою месть и получил в ответ высочайшее неодобрение [ХШ, кн. 8, гл. 54, с. 2443-2444].

18Область Динсян находилась к северу от уезда Ююй пров. Шаньси (см. [Истзап, т. VI, карта 3]).

19Левый сяньван — титул ближайшего помощника шаньюя, отвечавшего за «восточные» проблемы сюннуской державы (правый сяньван отвечал за «западные»). Сяньваны назначались из числа ближайших родственников

шаньюя.

10Дахуан, по толкованию комментаторов (Вэй Чжао и др.), — огромный

арбалет из древесины желтого цвета.

21 В это время служилые делились на три разряда, в каждом из которых существовало три позиции. Из текста главы следует, что Ли Цай относился к

438

Гпава 109

нижнему разряду, в котором занимал среднее положение, т.е. был чиновником невысокого ранга. Однако это явно противоречит его назначению чэнсяном.

Видимо, текст в данном месте дефектен.

22 Три гуна (саньгун)— высшие чины имперской администрации: первый советник — сян (чэнсян), главнокомандующий войсками — тинвэй и старший цензор — юйшидафу. Девять цинов (цзюциы) стояли на ступень ниже гунов,

каждый из них ведал определенной отраслью государственного управления; в их числе были фэнчан гуанлусюнь или ланчжунлин, тайпу, шаофу и др. Об

этом аппарате см. [Бокщанин, с. 277-280].

23 Завязывать волосы в пучок (цзефа) китайцы начинали по достижении

совершеннолетия.

24 Гунсунь Ао был другом Вэй Цина и в свое время спас его от смерти, похитив из тюрьмы. Не раз участвовал в походах против сюнну, имел титул

Хэци-хоу, но в 121 г. до н.э., не прибыв в назначенный пункт вовремя, был лишен титула. Теперь Вэй Цин, беря Ао на битву с шаньюем, стремился по­

мочь ему вернуть титул. В 91 г. до н.э. Гунсунь Ао был казнен по обвинению в клевете.

25 Такой дар носил оскорбительный смысл, его посылали человеку, кото­ рый был недостоин своего поста.

26 Чиновники писали на бамбуковых и дерев нных пластинках, дощечках,

а ошибки соскабливались ножичком.

27 О карьере Хань Яня при дворе и о его гибели рассказано в гл. 125 [ШЦ, т. VI, с. 3 194-3195].

28 Цзюйянь — как сообщает географический словарь первоначально было два озера с таким названием у реки Чжанхэ, позднее высохшие [ДМДЦД, с. 458]. Упомянутое в тексте находилось в районе совр. уездного города Чжанье в Ганьсу.

29 Область под названием Даньян располагалась на территории совр. пров. Аньхой, уезд Сюаньчэн [ДМДЦД, с. 109]. Бао Гэнди считает, что территория области захватывала районы провинций Аньхой, Цзянсу и Чжэцзян [БХШЦ, т. III с. 1477]. Однако существовал и район Даньян на границе циньских и

чуских земель близ заставы Угуань (см. карту I, Б1, Б2).

30 Поселение Чжанъе располагалось в центральной части совр. пров. Гань­

су.

31Годы правления У-ди под девизом тянь-хань (100-97) лежат за хроноло­

гическими пределами описания событий Сыма Цянем, поэтому конец главы следует считать позднейшей вставкой. Этот абзац мог быть заимствован пере­ писчиками из Хань шу (см. [ХШ, кн. 8, гл. 54, с. 2451]), текст которой полно­

стью идентичен данному.

32Цилянь находился в пров. Ганьсу. Первоначально, по-видимому, Цилянь было то же, что Тянь. Впоследствии горы Тяньшань делились на южные горы Цилянь (в пров. Ганьсу) и северные горы Цилянь (в Синьцзяне); здесь имеются

ввиду последние.

33Следует напомнить, что, когда известие о капитуляции Ли Лина и его пребывании у сюнну достигло ханьского двора, состоялось обсуждение этого вопроса. Присутствовавший на нем тайгиигун Сыма Цянь попытался как-то

439

Комментарий

оправдать Ли Лина, отмечая сложность его положения, чем вызвал гнев У-ди, был брошен в тюрьму и приговорен к кастрации. В письме к своему другу Жэнь Шао-цину, которое Бань Гу поместил в Хань шу, историк писал: «...был

во дворец вызван к допросу и я... построил всю речь о заслугах Ли Лина... Но выяснить все до конца мне так и не удалось... Светлый владыка не понял, чего я хотел... И бросил меня в уголовный приказ… Итак, моей сердечной правде и преданности трону моему в конце концов не удалось себя представить. Сочли, что я обманывал царя, и вот я, наконец, был отдан на сужденье и действия тю­ ремных палачей...» [Алексеев, 1958, с. 88].

Однако весь этот абзац о сдаче в плен Ли Лина, его службе у сюнну и унич­ тожении его рода считается более поздней вставкой в Ши цзи, о чем писали

еще Лян Юй-шэн [ЛЮШ, кн. 13, гл. 33, с. 21-22], Такигава [ХЧКЧ, т. IX, с. 4493] и Б.Уотсон [Records, vol. II, с. 154]. Что же касается Ли Лина, то он прожил среди сюнну более двадцати лет и умер на первом году правления У-ди под девизом юань-пин, в 74 г. до н.э. [ХЧКЧ, т. IX с. 4495].

34 «Повествованием» здесь назван Лунь юй, как текст, сопряженный с Ка­

нонами, но каноном не являющийся.

35 Эта сентенция Конфуция содержится в гл. 13 Лунь юя [ШСЦ, т. 36,

с. 294]. Более лаконичен перевод В.Сухорукова: «Если сам прям, то и без при­ каза исполнят. Рхли же сам не пр м, то хоть и прикажи — не подчинятся»

[Сухорукое, с. 43].

36 Историк привел эту поговорку чтобы подчеркнуть, что скромность Ли Гуана и неумение себя прославлять не помешали людям высоко ценить досто­ инства этого человека.

Глава сто десятая

1Данная глава представляет собой первое в китайской историографии систематизированное описание кочевых народов, населявших во II—I тыс. до н.э. территорию современной Монголии и северных провинций КНР.

Имеется несколько переводов «Повествования о сюнну» на европейские

языки: на немецкий Ж.М. де Гроота [Groot]; на английский — Б.Уотсона [Records, vol. II с. 155-192]; на русский — Н.Бичурина [Бичурин, ч. Г, с. 39-

86] и В.С.Таскина [Таскин, 1968, с. 34-62]. Существуют переводы главы на со­ временные восточные языки: на японский — Отаке [Г С кн. 3, с. 145-176] и на байхуа — Лай Миндэ [БХШЦ, т. III с. 1479-1504]. Кроме того в нашем

распоряжении были многочисленные комментарии разных эпох. В данной гла­ ве вновь возникает проблема адекватной интерпретации термина ле чжуань.

Как уже указывалось во вступительных статьях к томам VII и VIII «Исторических записок», слово «жизнеописание» отражает не всю полноту термина ле чжуань. В случае с гл. 110 и некоторыми последующими акцент при переводе

следует сделать на значении «последовательный рассказ, повествование».

2 Комментатор Чжан Янь (см. Соинь) отмечает, что названный здесь родо­ начальником сюнну Чунь-вэй в иньский период (II тыс. до н.э.) бежал и пере­

440

Глава 110

селился на север, а комментатор Ин Шао (см. Фэнсу туньи) сообщает, что в иньском государстве эти северные племена назывались сюньюй и лишь позд­ нее стали именоватся сюнну. Проблема изменчивости названий северных коче­

см. [Истзап,т. I, гл. I].

4 Лай Миндэ поясняет последние три названия так: цзюэти — скакуны, таоту — пони, тоси — дикие лошади (см. [БХШЦ, т. III, с. 1479]). В.С.Тас­

кин обоснованно покритиковал переводы Н.Я.Бичурина и Н.В.Кюнера, но ис­ черпывающего собственного толкования не дал, оставив в тексте латинизиро­ ванную версию тюркских слов (см. [Таскин, 1968 с. 34, 117]). Мы считаем, что цзюэти (кат1р, по Таскину) — это лошаки (помесь жеребца с ослицей), таоту (тоту по Таскину) — прирученные дикие низкорослые лошади (воз­ можно, лошадь Пржевальского), тоси — куланы.

5 Обычай жениться на мачехе свидетельствовал о сохранении у сюнну пе­

режитков матриархата. Что же касается левирата, то он, как известно, существовал у многих кочевых народов.

6 Речь идет о действовавшем в Китае со времен династии Чжоу запрете на упоминание прижизненного имени отца, посмертных имен некоторых прави­ телей или знатных лиц, а также прозвищ некоторых демонов или духов. Сис­ тема табуирования существовала в Китае вплоть до нового времени. Среди се­ верных соседей китайцев (сюнну кидани, чжурчжэни монголы) институт табу

не был распространен.

7 Дом (или династия Ся) датируется XXI-XVI вв. до н.э., относясь, скорее всего, к легендарному времени, хотя продолжаются поиски материальных ос­ татков этого периола и споры о существовании такого дома в истории Китая. Считая династию Ся исторической реальностью, Сыма Цянь посвятил ей гл. 2

чжоуского лома и рост земледелия у чжоусцев. Следует отметить, что изложе­ ние событий в данном случае не вполне совпадает с версиями других глав. Сыма Цянь в гл. 4 сообщал, что при Бу-ку должность начальника земледельче­ ских работ была упразднена и что «хотя Гун-лю и жил среди жунов и ди^ но он снова вернулся к занятиям Хоу-цзи, пахал и сеял» (там же). В Го юй тоже го­

ворилось: «Когда династия Ся пришла в упадок, она упразднила должность начальника земледельческих работ... в связи с чем Бу-ку (а не Гун-лю! — Р.В.) укрылся в землях жунов и ди» [Го юй, гл. I, с. 23].

9 Гу-гун Дань-фу — потомок Гун-лю в девятом поколении, один из созда­ телей дома Чжоу. Время его деятельности китайские ученые относят к XIIIXIV вв. до н.э. О нем см. [Истзап, т. I, гл. 4, с. 180-181].

10 Си-бо Чан, больше известный под своим посмертным титулом Вэньван, — основатель чжоуского государства (условно его правление относится к XI в. до н.э.). О нем см. [Истзап, т. I, гл. 4].

11 Фэн находился в 25-30 км к югу от совр. города Сиань пров. Шэньси, Хао — к западу от совр. Сиани в пров. Шэньси (был западной столицей Чжоу).

441

Комментарий

12 Река Цзиншуй берет начало в горах Луншань в пров. Ганьсу и впадает в Вэйхэ в Шэньси. Река Лошуй (Лохэ) протекает по территории пров. Шэньси и тоже впадает в Вэйхэ (см. карту I А2).

13 Земли в чжоуском государстве были условно поделены на пять зон, в каж­ дой из которых существовали различные вады дани и повинностей. Повинности хуанфу («неопределенные повинности»), распространявшиеся на сюнну, имели

эпизодический характер. О пяти повинностях см. [Истзап, т. 1, гл. 2, с. 271].

14 Согласно современной традиции, чжоуский My-ван правил в 947-928 гг. (в т. II годы были указаны неверно см. [Истзап, т. II, с. 292 коммент. 18]). Его правление отмечено усилением борьбы с цюаньжунами, но поход против

них оказался неудачным. Об этом сообщается и в Го юй (см. [Го юй, гл. I, с. 25|). 15 Составление предположительно первого чжоуского Кодекса наказаний и штрафов обычно связывается с именами Люй-хоу или Фу-хоу. Поэтому этот кодекс называется или Люйсин (в Шаншу, у Мо-цзы), или Фусин (в Сяоцзин).

Подробнее о кодексе см. [Истзап т. I гл. 4, с. 195-196, 325-326]).

16 Дочь Шэнь-хоу была старшей женой Ю-вана. Ее сын И-цзю считался на­ следником престола. Когда же Ю-ван приблизил к себе Бао-сы, он решил уст­ ранить и государыню, и наследника, поставив Бао-сы старшей женой, а ее сы­ на Бо-фу — наследником (об этом см. [Истзап, т. I гл. 4, с. 201]). Ю-ван пра­

вил в 781-771 гг.. т.е. после смерти Му-вана прошло значительно меньше двухсот лет.

17 Цзяоху — название озерного района, находившегося на территории совр. уезда Цзинъян пров. Шэньси [ДМДЦД, с. 922].

18Циньский Сян-гун правил в 777-766 гг. до н.э.

19Как известно из гл. 5 во время переезда чжоуского двора в Лои цинь­ ский Сян-гун с войсками сопровождал Пин-вана. За оказанную помощь ван

возвел Сян-гуна ы ранг чжухоу и даровал ему земли у гор Цишань [Истзап,

т. II, с. 19). Считается, что Сян-гун заложил основу циньского государства.

20Чжоуский Сян-ван правил в 651-619 гг.

21Фаньи (княжество Чжэн) находился в уезде Сянчэн совр. пров. Хэнань.

22Лухунь — земли в бассейне р. Ичуань; находились в совр. уезде Сунсянь пров. Хэнань [ДМДЦД, с. 869].

23Сыма Цянь свел вместе, вольно процитировав, отдельные строчки из

разных произведений Шицзина, повествующие о борьбе с кочевниками. Пер­ вая строчка взята из раздела «Гимны князей Лу» (см. [ШСЦ, т. 10, с. 1884 )

в русском переводе А.А.Штукина она звучит так: «Варварам севера дав надле­ жащий отпор, цзинские орды и Шу остановим...» [Шицзин, с. 455]. Вторая фраза — из малой оды о походе Инь Цзи*фу против сяньюней [ШСЦ, т. 7,

с. 874]; русский перевод: «И наши войска нападают на гуннские орды, похо­ дом на северо-запад идем к Тайюани...» [Шицзин, с. 224]. Наконец, третья строка — из малой оды о походе воеводы Нань Чжуна против гуннов [ШСЦ, т. 7, с. 824]; русский перевод: «Приказ от царя был Нань Чжуну вручен, чтобы дальний Шофан был стеной укреплен. Идут колесницы...» [Шицзин, с. 210].

24 Иньшуй — совр. река Тувэйхэ в северной части пров. Шэньси. Район их

размещения см. карту I, А2.

25 Чиди — красные ди, баиди — белые ди.

442

Гпава 110

26 История Ю-юя изложена в гл. 5 [Истзап, т. II с. 30-32]. Он был советни­ ком у жунов, но благодаря хитроумному замыслу циньцев перешел на сторону циньского Му-гуна и помог ему победить западных жунов.

27 Горы Луншань (участки которых носили различные названия — Лунбань, Лунди и др.) служили естественным рубежом между Китаем и северозападными племенами. Мяньчжуские жуны жили на территории совр. уезда Тяньшуй пров . аньсу; хуаньские жуны — на территории совр. уезда Лунси той же провинции: ицзюй — на землях совр. уезда Нинсянь той же провинции; далиские жуны - - на территории совр. уезда Дали пров. Шэньси; ушиские жуны — на землях пров. Ганьсу; цюйяньские жуны — на землях совр. уезда Яньчи той же провинции. По мнению Жу Чуня, племена линьху назывались также племенами Оаиьлинь [ХЧКЧ, т. IX с. 4506] и много позже были покоре­

ны чжаоским военачальником Ли Му.

28 Цзиньский Дао*гун правил в 572-558 гг., а циньский Му-гун одержал победу нал жупами и присоединил к себе двенадцать их царств в 623 г. до н.э.,

следовательно, с того времени прошло около пятидесяти лет, а не сто с лиш­ ним, как указано в тексте.

29 Чжаоский Сян-цзы правил в 457-425 гг.; о нем см. [Истзап, т. VI, гл. 43, с. 54-56].

30 Чжи-бо — один из высших сановников в княжестве Цзинь, участник внутренней междоусобной борьбы кланов. Завладев землями родов Фань и Чжунхан, он в 458 г. до н.э. стал цзиньским правителем. Вероломно убит со­

юзниками под Цзиньяном в 453 г. (см. [Истзап, т. V, гл. 39, с. 180]).

31Циньский Хуй-ван правил в 337-309 гг.

32Захват двадцати пяти ицзюйских городков в Хронологических табли­ цах упоминается под одиннадцатым годом измененного правления Хуй-вана,

те. под 314 г. до н .). [Истзап, т. Ш гл. 15, с. 282]. Кроме того, Такигава отме­

чает, что в гл. 110 несколько нарушена хронология событий. По его мнению, завоевание циньцами области Шанцзюнь и других земель происходило до за­ хвата ицзюйских городов, а не после [ХЧКЧ, т. IX, с. 4507]. В этом он гголагаетс на Шаншу.

33Циньский Чжао-ван (точнее — Чжао Сян-ван) правил в 306-251 гг. (см.

[Истзап, т. III, глава 15]).

34 Сюань-тайхоу — мать Чжао-вана, умершая в 265 г., именоваться импер­ ским титулом тайхоу еще не могла, так как империя Цинь сложилась позднее (см. [Истзап, т. III гл. 15, с. 300]). Ее связь с вождем варваров была, вероятно,

раскрыта, и она прибегла к убийству любовника, отца своих сыновей.

35 Речь идет не об основной части Великой стены (Чан чэн), поскольку в

целом она была сооружена позднее описываемых событий, при императоре Цинь Ши-хуане. Отдельные участки оборонительных сооружений подобного типа воздвигались уже в период Чуньцю. Такие стены имелись в княжествах Янь, Ци, Вэй и др. Об одной из них, в Вэй, уже упоминалось в главах 5,43 и 69.

36 Чжаоский Улин-ван правил в 325-300 гг. О введении им хуской одежды и легкой конницы рассказано в гл. 43 [Истзап, т. VI с. 61-66].

37 Гаоцюэ — местность к западу от гор Иншань занимала часть Ордвеско­ го аймака в совр. автономном районе Внутренняя Монголия.

443

Комментарий

38 В г лаве о княжестве Янь военачальник Цинь Кай не упоминается (см. [Истзап, т. V гл. 34, с. 92]).

39 Подробно о покушении Цзин Кэ рассказано в гл. 86.

40 Упомянутые в этой фразе географические пункты и области имеют сле­ дующие координаты: Цзаоян — уезд Хуайлай пров. Хэбэй (см. карту I, Б1), Сянпин — поселение на месте совр. Ляояна пров. Ляонин, Шангу — округ в северо-западной части пров. Хэбэй, Юйян — область в совр. уезде Хуайтоу пров. Хэбэй, Юбэйпин — область в провинциях Хэбэй и Ляонин, Ляоси — об­ ласть на землях провинций Ляонин и Хэбэй.

41 Циньский военачальник Мэн Тянь совершил поход против сюнну в

215 г. до н.э. После их разгрома Мэн Тяню поручили строительство Великой стены, прокладку дорог вдоль границ. Позднее, посаженный по навету в тюрь­ му, Мэн Тянь покончил с собой. О его успехах в войне с сюнну рассказывалось

в гл. 6 (см. [Истзап. т. II. с. 75]), ему же посвящена часть гл. 88, Разнобой ца­ рит в оценке численности армии Мэн Тяня в этой кампании: в главах 6 и 15 Сыма Цянь сообщает о трехсоттысячной армии (см. [Истзап, т. И, с. 75; т. Ш

с. 318]), то же и в гл. 112, а в гл. 110 речь идет всего о ста тысячах. Отметим, что в гл. 18 Хуайнань-цзы она вырастает до полумиллиона (см. [ЧЦЦЧ, т. VII]).

42 Юньян — крупный циньский город в 80 км на север от столицы Сяньян (см. карту I, А2). Эта стратегическая дорога была, по мнению Сыма Гуана

длиною около 900 км [ЧЦЦЧ, т. I, гл. 7, с. 244]. 43 Бэйцзя — местность севернее Цзююаня.

44 Крупные восстания против Цинь начались в 209 г. до н.э., следовательно,

Тоумань перебрался на север в 220-219 гг.

45 Минди — поющий, звучащий наконечник стрелы; свистящие при полете

стрелы, «свистунки», как назвал их Н.Бичурин [Бичурин, с. 46].

46 По мнению Вэй Чжао, оуто — это тип пограничных застав; по мнению

Фу Цяня — земляная сторожка для наблюдения за ханьцами. Есть и другие определения: пограничные наблюдательные строения, пограничный караул (у Н.Бичурина), вестовые маяки и т.п. Подробно этот термин разобран В.С.Таскиным [Таскин, 1968, с. 131-132]. Очевидно, оуто действительно яв­

лялись разбросанными вдоль условных границ в пустыне постами и караулами, которые могли извещать о появлении неприятельских войск.

4 В тексте после названия племени байян стоит слово ван, которое

В.С.Таскин перевел как «земли, принадлежавшие правителям» [Таскин, 1968, с. 39]. Однако нам знак ван представляется позднейшей вставкой, и потому он

не отражен в переводе. Такого же мнения придерживался Накаи Сэкитоку [ХЧКЧ, т. IX, с. 4515].

48 Фуши — в совр. уезде Суйдэ пров. Шэньси (см. карту I, А1).

49 Сведения и легенды о деятельности первых предводителей сюнну типа

Шуньвэя, видимо, относятся ко второму тысячелетию до н.э. Составитель Хань шу Бань Гу, располагая большим количеством источников, чем Сыма Цянь, дополнил это место так: «Сюннуский шаньюй происходил из рода Луаньди, в его царстве он носил титул Чэнлигуду-гианьюй, причем сюнну име­ новали Небо словом Чэнли, а сына называли гуду. Сам титул шаньюй означал

„обширный44, что должно было указывать на то, что носитель титула был „велик, подобно Небу"» (см. [ХШ, кн. 11 гл. 94, с. 3751]).

444

Глава 110

50 Прежде всего вызывает определенные сомнения возможность реального существования у кочевых сюнну, лишь недавно образовавших свое государст­

во, такой сложной иерархической структуры чинов, хотя они и стремились во многом копировать ханьскую систему. Бань Гу всю эту схему воспроизводит в Хань шу (гл. 94), доверяя, очевидно, ее подлинности.

51В Ши цзи стоят два знака — сян фэн однако в Хань шу второй знак

отсутствует. Действительно, подобной должности в ханьской номенклатуре не было, поэтому еще Сюй уан предположил, что вместо знака фэн должен сто­ ять знак цзян Я§ — «военачальник». Видимо, знак фэн здесь излишен [ХЧКЧ, т. IX с. 4519].

52 Иероглиф лун в значении «покров, покрывать» может подразумевать «могильный холм», «курган». В Хань шу стоит знак лун без ключа «дра­

кон», что дает возможность понимать название Лунчэн как «Драконово горо­ дище». Комментатор Цуй Хао (V в.) отмечал, что западные жуны весьма по­

читали дух дракона, которому трижды в год приносили жертвы, поэтому и со­ орудили к югу от ставки Лунчэн жертвенник в честь духа дракона.

53 Здесь Сыма Цянь использует термин я L который понимается китай­

скими комментаторами по-разному. Фу Цянь полагал, что этот термин обозна­ чал «надрезы на лице за мелкие провинности», Хэ Чжо — «бить палками», а Янь Ши-гу — «дробить под колесами суставы и кости» [ХЧКЧ, т. IX, с. 4518]. Мы присоединяемся к мнению Хэ Чжо и В.С.Таскина [Таскин, 1968, с. 134]. Известно, что битье палками или батогами применялось у многих кочевых на­ родов (например, у кидапей, сяньби, монголов).

54 Как верно отметил Б.Уотсон [Records, vol. II с. 164 простые законы о наказаниях и малое число узников в государстве сюнну резко контрастировали

с положением в Китае во времена Сыма Цяня, где множество людей отбывало наказание или пололгу сидело в тюрьмах в ожидании приговора.

55 Названная в тексте цифра в тысячи человек, умерщвленных в ходе похо­ рон правителя сюнну очевидно, является преувеличением. Не случайно Бань Гу называет в Хань шу много меньшие цифры [ХШ, кн. 11. гл. 94, с. 3752]. Янь

Ши-гу подчеркивал, что речь может идти о нескольких десятках или сотне за­ хороненных с покойным правителем [ХЧКЧ, т. IX, с. 4520].

56 Из пяти названных здесь племенных образований, завоеванных сюнну к

северу от их земель, по литературе и археологическим данным известно лишь 0 динлинах и гэкунях. Динлины — тюркоязычный народ; в первой половине

1 тысячелетия н.э. располагались на обширных площадях от Байкала до Алтая. Гэкуни, или цзянькуни. считаются предками современных киргизов; занимали

район Верхнего Енисея (см. [Таскин, 1968, с. 136, примеч. 111]).

57О жизни и деятельности Хань-вана Синя см . л. 93.

58Область Тайюань находилась к северо-западу от чжаоской столицы Ханьданя и входила в число тех тридцати шести областей, что были учрежде­ ны Цинь Ши-хуаном.

59Накаи Сэкитоку, несомненно, прав, считая, что шаньюй таким образом

демонстрировал и уровень своей войсковой организации, и изобилие ресурсов.

60Мятеж Чэнь Си. первого советника чжаоского вана, относится к 197 г.

до н.э., а в 196 г. он был казнен (об этом см. [Истзап, т. II, гл. 8, с. 193-194]).

445

Комментарий

61 Неоднократные переходы ханьских князей и военачальников на сторону сюнну, а также серия антиханьских восстаний того периода (Хань-ван Синь,

Чэнь Си, Мань Цю-чэнь, Хуайнань-ван Цин Бу и др.) объясняются прежде все­ го борьбой центробежных и центростремительных сил в империи Хань. На том этапе отдельные княжества были еще достаточно сильны, чтобы попы­ таться противостоять центральной власти.

62 Бань Гу пишет о том, что шаныою была послана в жены не принцесса царского рода, как сказано у Сыма Цяня, а всего-навсего дочь одного из князей [ХШ, кн. 11 гл. 94, с. 3754]. Если это верно, то налицо стремление ханьского дома обмануть правителя сюнну. Это обстоятельство отметили и Янь Ши-гу,

и Такигава.

63 Текст письма ьианьюя и ответ императрицы см. гл. 100 (коммент. 8) в

данном томе.

64 Гаону располагалось на востоке совр. уезда Яньань пров. Шэньси (см. карту I, А2).

65 Цзибэй-ван по имени Син Цзюй восстал в 177 г. до н.э. (см. [Истзап, т. II

гл. 10, с. 234-235]).

66 Очевидно, это имена или титулы помощников либо военачальников пра­ вого сяньвана.

67 Такигава приводит мнение Янь Ши-гу, который полагал, что «ханьцы намеренно задержали сюннуского посла, не разрешив ему вернуться» [ХЧКЧ, т. IX с. 4552]. Б.Уотсон так и перевел: «Му envoy has been allowed to return» [Records, vol. II, c. 168]. Но едва ли шаньюй знал об этом задержании в момент

написания своего послания.

68 Своей вершины держава сюнну достигла в первой половине II в. до н.э.,

гранича с Синьцзяном на северо-западе, дойдя до Байкала на севере и соседст­ вуя с Великой китайской стеной на юге.

69 Синьван — название района расположенного на приграничной полосе между сюнну и китайцами, вблизи Великой стены.

70 Не ясно, о какой амнистии идет речь. В Хань шу говорится об амнистии,

объявленной летом седьмого года правления Вэнь-ди, т.е. через значительное время после действий правого сяньвана и написания письма (см. [ХШ, кн. 1

гл. 4, с. 122]).

71 В определении к украшениям пояса в тексте стоит знак цзюй но по

мнению ряда комментаторов (см. [ХЧКЧ, т. IX, с. 4928]) это ошибка и должен стоять иероглиф бэй М («раковина»). Это и учтено в нашем переводе. Есть мнение, что сочетание цзюйдай значит «широкий пояс».

72 Один ханьский чи составлял 27,6 см, цунь — примерно 3 см. Следова­ тельно, дощечки, на которых императоры писали свои письма шаньюям, были

длиною около 30 см.

73 Цюнлу — куполообразная юрта, стойки которой делались из ивовых стволов и покрывались войлоком (так было у сюнну, монголов и многих дру­ гих кочевников). В Хань шу этот термин в примечании дополнительно поясня­ ется словосочетанием чжань-чжан (<(с войлочным покрытием») [ХШ, кн. 11

гл. 94, с. 3761].

74 После иероглифов, обозначающих ритуал и справедливость ( ) у Сыма Цяня стоит знак вы Ш — «низкий, испорченный», который может быть

446

Гпава 110

принят за похожий иероглиф чан — «пространный», «открыться». Очевидно,

такая путаница и произошла в переводе Н.Бичурина: «...излишество церемони­ альных обрядов» [Бичурин, с. 58].

75 Пэнъян находился на востоке совр. уезда Чжэньюань пров. Ганьсу (см. карту I, А2).

76 Дворец Хуйчжун располагался на северо-западе совр. уезда Лунсянь пров. Шэньси.

77 Как пояснил Янь Ши-гу в комментариях к гл. 94 Хань шу [ХШ, кн. 11

с.3763], данху и цзвцзюй — это сюннуские чиновничьи должности, исполняе­

мые одним человеком, а Дяо Цзюй-нань — его фамилия и имя.

78 Как отметил Янь Ши-гу в комментарии к Хань шу, Чжан Ни был одним из видных сюннусцев, перебежавших на сторону Хань (см. [ХШ, кн. 11 гл. 94,

с.3764]).

79 Приход новою шаньюя к власти относится к третьему году заключи­

тельного периода правления Сяо Вэня, т.е. к 161 г. до н.э.

80 Как сообщает Сыма Цянь в гл. 10 [Истзап, т. II с. 240], это вторжение сюнну произошло на шестом году последнего периода правления Вэнь-ди

(159 г. до н.э.), т е. не через четыре года правления Цзюньчэня, а через три. Это отметил еще Пэй Инь (см. Цзицзе).

81 Указанные здесь пункты локализуются следующим образом: Цзюйчжу — горы на севере совр. пров. Шэньси; Силю — к юго-западу от совр. города Сяньян в Шэньси, на северном берегу Вэйхэ, в непосредственной близости от города Фэйцю (см. карту I, А2); Цзимэнь — селение к северо-востоку от совр. Сяньяна.

Таким образом, как мы отмечали [Истзап, т. II, гл. 10, коммент. 73], ханьцы образовали против сюнну двухступенчатую оборону, первый эшелон которой

проходил по горным районам Хэбэя, Шаньси и Шэньси, второй — на ближних подступах к столице Чанъань.

82 Причиной мятежа ряда царств и княжеств в 154 г. до н.э. было усилив­ шееся давление центральной власти на права удельных князей, а поводом — предложение Чао Цо урезать владения чжухоу. Об этом см. главы 11 101

[Истзап, т. II, VIII].

83 Имеется в виду император У-ди, правивший в 140-87 гг. Поскольку Сыма Цянь был современником У-ди, то в тексте Ши цзи на имя и посмертный титул императора распространялось табу; чаще всего он именуется цзиньшан — «нынешний владыка».

84 Как показали раскопки в Цзюйяне и Дуньхуане, вдоль китайской границы действительно существовала сеть тынов — наблюдательных вышек с ко­

торых подавались сигналы об опасности. Древний город Дуньхуан располагал­ ся на западе совр. пров. Ганьсу.

85 Вэйши — военный писарь; имеет второе чтение — юйши (см. [Словарь

Иннокентия, т. I]).

86 При ханьском дворе шли дебаты о политике в отношении сюнну. Ван Хуй, бывший тогда дасином выступал за войну против них, юйшидафу Хань

Ань-го — за мир с ними (подробнее см. гл. 108). Этот сюжет изложен также в Хань шу [ХШ, кн. 8. гл. 52. с. 2398-2405].

447

Комментарии

87 Вэй Цин — известный военачальник ханьского периода, осуществивший семь крупных походов против сюнну. Его жизнеописание см. в гл. 111 [ШЦ,

т. VI].

88 Гунсунь Хэ, I унсунь Ао и Ли Гуан — видные военачальники Ханьской империи. Первые два упоминались в гл. 20 Истзап, т. III с. 650-651]. Ли Гуану посвящена гл. 109 Ши цзи, а также часть гл. 54 Хань шу.

89 Юйян находился в северной части совр. пров. Хэбэй [ГГС, кн. 3, с. 165] (см. карту I В1).

90 Шофан — город на правом берегу Хуанхэ в ее северной излучине (см. карту I А1).

91 Динсян — небольшая область, учрежденная при ханьской династии. За­ нимала земли совр. уезда Ююй пров. Шаньси и юго-западную часть районов совр. Внутренней Монголии [ДМДЦД, с. 454], располагалась между областями Юньчжун и Яньмэнь (см. [Истзап, т. VI, форзац, карта 2]).

92 Цзыцы-ван — титул, который Чжан Шоу-цзе (см. Чжэнъи) трактует как второй по важности после шаньюя. Такигава считает цзыцы сюннуским тер­ мином, неадекватно передаваемым через китайский язык [ХЧКЧ, т. IX с. 4544].

93 Хо Цюй-бин — талантливый ханьский полководец (140-117); осущест­ вил шесть успешных походов против сюнну. О его жизни см. гл. 111 Ши цзи

[ШЦ, т. VI].

94 Горы Яньчжи находятся в совр. пров. Ганьсу на юго-востоке уезда Шаньдань и западе уезда Юньчан. Горы были известны зарослями сафлора, из которого извлекались красильные вещества, в частности — для изготовления румян (см. [ДМДЦД, с. 835]).

95 Эта золотая человеческая фихура (статуя) первоначально, как сообщает Пэй Инь (Цзицзе), находилась у горы Ганыдюань, но после захвата этих земель

циньцами была перенесена во владение Сючу-вана. Некоторые комментаторы, например Накаи Сэкитоку, считали этот предмет культуры статуей Будды [ХЧКЧ, т. IX с. 4545]. Однако буддизм проник в Китай только в I в. н.э., по­

этому скорее прав Такигава, предполагая, что этот идол и совершаемые около него обряды были заимствованы у народов Центральной Азии (там же). См. также толкования Мэн Кана в Хань шу [ХШ, кн. 11 гл. 94, с. 3769].

96 Хэци-хоу — титул военачальника Гунсунь Ао, полученный им в 124 г. до н.э. за военные успехи.

97 Бован-хоу — титул Чжан Цяня, известного путешественника и посла в странах Центральной Азии (Давань, Канцзюй, Дася и др.). Его жизнеописание дано в гл. 61 Хань шу.

98 Синьцинь — название земель, отвоеванных еще Цинь Ши-хуаном у сюн­ ну и расположенных к югу от северной излучины Хуанхэ. При династии Хань

они вошли в состав области Шофан. Как поясняет комментатор Жу Чунь, они располагались южнее Шофана в совр. автономном районе Внутренняя Монго­ лия (см. [ДМДЦД, с. 1013]).

99 Некоторые комментаторы относят горы Тяньянь к южной оконечности Хангайского хребта в совр. Монголии, однако их локализация требует уточ­ нения.

448

Глава ПО

100 Местоположение гор Хэньцзюйсюй установить не удалось.

101 Подробно о жертвоприношениях Небу и Земле см. гл. 28 [Истзап, т. IV

с. 153-193].

102 Горы Гуянь находились на севере Китая [ДМДЦД, с. 445].

103 Ханьхай («Безбрежное море») указывает на полосу пустынных земель на севере Китая и Монголии, но, возможно, и на пустыню Гоби.

104 Линцзюй располагался на северо-западе совр. уезда Пинфань пров. Ганьсу [ДМДЦД, с. 179].

105 Заметим, что первый объезд императором У-ди своих областей и уездов в гл. 12 Ши цзи значился годом позже — в 113 г. до н.э. [Истзап, т. II с. 261],

что в китайских комментариях не отмечено.

106 Речь идсг о походах против Южного и Восточного Юэ.

107 Фуцзюйцзин, по мнению Дин Цяня, располагался к северу от Хангайских гор на территории современной Монголии [ХЧКЧ, т. IX, с. 4551].

108 Чжао По-ну успешно участвовал в 119 г. до н.э. в походе под командо­ ванием Хо Цюй-бина.

109 Река Сюнхэшуй в Хань шу названа Сюннухэшуй, т.е. «река сюнну» [ХШ, кн. 11 гл. 94, с. 3770]. По-видимому, это современная река Шулэхэ в пров.

Ганьсу.

110 Бэйхай («Северное море») — так называли озеро Байкал.

111 Хуйло — владение или небольшое царство племен дуньи (восточных и)

на востоке тогдашнего Китая; Чаосянь — царство, располагавшееся на терри­ тории современной Кореи.

112 Сяньлэй — укрепленный пункт; по мнению Фу Цяня, находился на се­ вере владения усуней [ХЧКЧ, т. IX, с. 4554]. Дин Цянь помещал его к западу от

города Гуйхуа (там же, с. 4555), хотя в словаре географических названий его нет. Согласно последним данным — вблизи уездного центра Тагэнь Синьцзян-

114Чжое-хоу — титул военачальника Чжао По-ну.

115Шоусяньчэн (букв, «город для приема сдающихся») располагался на территории Уратского аймака совр. автономного района Внутренняя Монго­ лия [ДМДЦД, с. 432] и, как явствует из названия, должен был стать форпостом наступающих на сюнну ханьских армий.

116Из текста не ясно, от чего далек укрепляемый город: либо от ханьского государства (так поняли и Б.Уотсон, и В.С.Таскин), либо от сюнну (так понял

Лай Мин-дэ [БХШЦ, т. Ifl, с. 1501]).

1,7 Горы Цзюньцзи располагаются на землях совр. автономного района Внутренняя Монголия [ДМДЦД, с. 719]. Согласно пояснению Ин Шао [ХЧКЧ,

т.IX, с. 4558], эти горы располагались на севере уезда Увэй, который соответ­ ствовал совр. уезду Чжэньфань пров. Ганьсу [ДМДЦД, с. 505].

118Уезд Уюань и укрепленное поселение Уюань находились на территории совр. автономного района Внутренняя Монголия на востоке одноименного уезда (см. карту I А1).