- •Теории международных отношений
- •Содержание
- •Глава I. Война и мир в политической философии античности, средневековья и возрождения
- •Глава II. Европейская миротворческая традиция и развитие международного права в политико-правовой мысли XV-XVIII вв.
- •Глава III. «классические» подходы к изучению международных отношений b XVI - XVIII вв.
- •Глава IV. Международные отношения в революционном мировоззрении конца XVIII - начала XIX в.
- •Глава V. Теории XIX - начала XX в.
- •Глава I. «политический реализм»
- •Глава II. Формирование «модернистских» направлений
- •Глава III. Основные теоретические направления «модернистских» исследований
- •Глава IV. Другие зарубежные теории
- •Часть III. Развитие исследований международных отношений в 70-е - 80-е годы
- •Глава I. От «реализма» и «модернизма» к постбихевиоризму и глобальному моделированию
- •Глава II. Новейшие подходы и направления в западных исследованиях международных отношений и мировой политики
- •Глава III. Советские исследования
- •Введение
- •Часть первая. История теорий
- •Глава I. Война и мир в политической философии античности, средневековья и возрождения
- •Античные истоки идей войны и мира
- •2. Христианство и средневековые представления о христианском миропорядке
- •3. Международный порядок в политической философии проторенессанса и эпохи возрождения: от утопизма данте к реализму макиавелли
- •Глава II. Европейская миротворческая традиция и развитие международного права в политико-правовой мысли XV- XVIII вв.
- •1. Эразм ротгердамский, ф. Де виториа, ф. Суарес, г. Гроций
- •2. Идея универсальной международной организации э. Крюсе
- •3. Идеи д. Локка по вопросам мира и войны
- •4. План у. Пенна
- •5. Проект “вечного мира” ш-и. Де сен-пьера
- •6. План “европейского мира” и. Бентама
- •7. Рассуждение о мире и войне в. Ф. Малиновского
- •8. Идеи “вечного мира” и всемирной федерации и. Канта
- •Глава III.
- •1. Теория государственного суверенитета жана бодена
- •2. Рассуждения т. Гоббса об “анархическом” состоянии международного сообщества
- •3. Концепция равновесия сил: лорд болингброк, э. Де ватгель, д. Юм
- •4. “Суждение о вечном мире” ж.- ж. Руссо
- •Глава IV. Международные отношения в революционном мировоззрении конца XVIII - начала XIX вв.
- •1. Идеи “декларации независимости” соединенных штатов америки
- •2. Идеи французской революции 1789 г.
- •3. Немецкий “бумеранг” французской революции: отражение идей “прав человека” и национального суверенитета в философии фихте и гегеля
- •Глава V.
- •1. Теория войны к. Фон клаузевица
- •2. Взгляды к. Маркса и ф. Энгельса на международные отношения
- •3. От географического детерминизма к концепциям геополитики (ш. Монтескьё, ф. Ратцель, X. Маккиндер, а. Мэхэн, р. Челлен, к. Хаусхофер)
- •4. Марксистская теория империализма и ее вариации (р. Гильфердинг, р. Люксембург, к. Каутский, н. Бухарин, в. Ленин)
- •5. “Теория” внешней политики в. Ленина
- •6. “Четырнадцать принципов” в. Вильсона
- •Часть вторая. Становление науки международных отношений после второй мировой войны
- •Глава I.
- •1. Англо-американская школа “политического реализма” и ее идейные истоки
- •2. Концепция г. Моргентау
- •3. Дипломатико-стратегический подход раймона арона
- •Глава II. Формирование “модернистских” направлений
- •3. Системный подход мортона а. Каплана
- •4. Характерные особенности “модернистских” исследований в конце 50-х - 60-е годы
- •5. Применение системного подхода
- •6. Использование кибернетических схем в системном подходе
- •7. Трудности применения математических средств в политологии
- •8. Примеры применения математических средств в моделировании военных конфликтов и гонки вооружений (модель л. Ричардсона)
- •9. Игровые модели
- •Глава III. Основные теоретические направления
- •1. Общая теория конфликта
- •2. Теория интеграции
- •3. Теория принятия внешнеполитических решений
- •4. Теория игр
- •5. “Дилемма заключенных”
- •6. Дилемма безопасности
- •Глава IV. Другие зарубежные теории
- •1. Теоретические взгляды на международные отношения французских историков п. Ренувена и ж.-б. Дюрозеля
- •2. Системные представления о внешней политике; “предтеория” д. Розенау
- •3. Теория “накопления во всемирном масштабе” с. Амина
- •4. Теория “структурного насилия” й. Галтунга
- •Часть третья.
- •2. Измерение “мощи” государств
- •3. Отражение в исследованиях глобальных проблем и новые взгляды на международные отношения
- •4. Модели мирового развития
- •5. Критический анализ международной политики г. Киссинджера с. Хоффманом
- •Глава II. Новейшие подходы и направления в западных исследованиях международных отношений и мировой политики
- •1. Классификация направлений
- •2. Неореализм и неолиберализм в теории международных отношений: границы сближений и суть различий
- •3. Идея “конца истории” ф. Фукуямы
- •4. Концепция “столкновения цивилизаций” с. Хантингтона
- •Глава III. Советские исследования
- •1. Марксистско-ленинский подход и основные итоги теоретического изучения международных отношений в ссср: от “холодной войны” до “перестройки” м. Горбачева
- •2. “Новое политическое мышление”
- •Послесловие
6. План “европейского мира” и. Бентама
Три четверти века спустя английский философ и юрист Иеремия Бентам (1748- 1832) предложил план воцарения международного мира, во многом сходный с проектом Ш.- И. Де Сен-Пьера. Размышляя об “общем благосостоянии цивилизованных наций” И. Бентам говорил о возможности рациональной политики, сочетавшей собственную пользу и интересы других с помощью нравственности. Из всех известных европейских мыслителей Нового времени, кроме И. Канта, он, безусловно, был наибольшим моралистом в политической философии и, оспаривая взгляды Н. Макиавелли, замечал, что из “дурной нравственности” вытекает “дурная политика”. Разумеется, он призывал ограничить применение силы в международных делах и предлагал совершенствовать право с целью предупреждения международных разногласий. Рационализация внешней политики государств, избавление ее от страстей, личных амбиций и ошибок правителей и министров с его точки зрения предполагали открытость межгосударственных отношений, более широкий обмен информацией и отказ от тайной дипломатии.
В проекте “европейского мира” И. Бентам предлагал в рамках международной организации учредить постоянный конгресс на основе равноправного представительства государств, общий суд и международные вооруженные силы, сократить национальные армии. Исходя из интересов метрополии, он призывал отказаться от колоний, установить всеобщую свободу торговли, преодолевать национальную и религиозную нетерпимость. Иначе говоря, мораль и принцип пользы сочетались во взглядах И. Бентама на международные отношения. Последующая их история доказала, что воплощение подобных принципов в реальной политике становилось более скрытой и совершенной формой международной экономической зависимости. Мораль и нравственность И. Бентама, в сущности, вдохновлялись его заботой о национальных интересах Великобритании.
7. Рассуждение о мире и войне в. Ф. Малиновского
Одновременно с планом международной организации И. Бентама подобный проект выдвинул русский просветитель Василий Федорович Малиновский (1765-1814), бывший директором Царскосельского лицея (с 1811 г.). В возрасте 25 лет он опубликовал “Рассуждение о мире и войне ”.
Исследователь проблемы мира и войны в политико-правовых учениях Нового времени В. В. Ермошин оценивает этот труд как “один из наиболее глубоких проектов решения” этой проблемы [40]. Обличение своекорыстия правителей и дипломатов, убежденность во взаимообусловленности благоденствия народов, демократические взгляды на права народов “судить свое правительство” в международных конфликтах, осуждение невежества и суеверия, способствующих вражде народов - все эти элементы рассуждений В. Ф. Малиновского близки или совпадают с политической философией И. Бентама.
Вместе с тем русский просветитель следовал гроцианской традиции международного права, считая, что государства должны соблюдать общие нормы и придерживаться правового понимания международной политики. В вопросах поддержания мира он отвергал оговорку rebus sic stantibus (неизмененность обстоятельств) и выдвинул принцип императивного обязательства соблюдения договоров. Как и его предшественники - искатели “вечного мира” - В. Ф. Малиновский поддерживал идею постоянной международной организации во главе с Советом и совместными вооруженными силами, чтобы “сохранять общую безопасность и собственность”.