
Книги по консультированию 2 / Гулина М. - Терапевтическая и консультативная психология
.pdf
Marina Gulina
Therapeutic
and
Counselling Psychology
Марина Гулина
Терапевтическая
иконсультативная
психология
РЕЧЬ
ИЗДАТЕЛЬСТВО
Санкт-Петербург 2001
Книга издана при участии Торгового Дома «Гуманитарная Академия*
"Гулина М. А.
Терапевтическая и консультативная психология. СПб.: Издательство «Речь», 2001. — 352 с, ил.
ISBN 5-9268-0049-8
Эта книга предоставляет российским психологам ценную воз можность знакомства с консультативной психологией. В ней опи сываются различные подходы и предлагаются новые возможности для развития психологии как помогающей профессии. Психотера пия и консультирование рассматриваются как процессы, приводя щие к личностным изменениям. Книга содержит сравнение и систе матическое описание трех основных подходов в психотерапии и консультировании: психодинамического, когнитивно-бихевиораль- ного и гуманистического.
Книга предназначена для психологов, психотерапевтов и всех, кто интересуется вопросами консультирования.
The book concerns comparative and systematic descriptions of three main approaches in psychotherapy and counselling: psychodynamic, cognitive-behavioural and humanistic. The main conceptual and processrelated issues are extracted. Differences are discussed between medical and psychological approaches toward counselling and psychotherapy in Russia, also the relevance of theories and models developed outside Russia for the Russian situation. Counselling is treated as a field of psychology: one which requires theoretical development and research within psychology. The book takes counselling beyond purely the application of procedures and its evaluation according to client satisfaction, toward an understanding of counselling as a series of psychological processes resulting in personality change. New for Russian psychology is the discussion of counselling in terms of social work applications, counselling as discourse, and the ethical and philosophical underpinnings of counselling as a developing professional field.
ISBN 5-9268-0049-8 |
© M. А. Гулина, 2001 |
|
©Издательство «Речь», 2001 |

СОДЕРЖАНИЕ
ОТ АВТОРА |
|
7 |
Глава 1. ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ: |
|
|
ТЕОРИЯ ИЛИ ПРАКТИКА? НАУКА ИЛИ ИСКУССТВО? |
|
|
Теория практики и практичная теория |
, |
10 |
Системный взгляд на развитие психологического знания |
|
18 |
Место психологического консультирования в системе |
|
|
терапевтической психологии |
|
28 |
Глава 2. ПСИХОТЕРАПИЯ И КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ КАК ТЕОРИЯ ИЗМЕНЕНИЙ ЛИЧНОСТИ
«Там, где мы мыслим, мы не существуем» (Психоаналитические модели). 48 Отказ от «внутренних факторов» (Когнитивно-бихевиоральные модели).. 93
«Болезнь - это недоношенное произведение художника» |
|
(Гуманистическая психология в консультировании и психотерапии) |
123 |
Глава 3. ПСИХОТЕРАПИЯ И КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ КАК ПРОЦЕСС |
|
Пациент и психоаналитик: 100 лет одиночества вдвоем |
138 |
«Нас расстраивают не вещи, а...» (Когнитивно-бихевиоральная |
|
парадигма) |
159 |
«Эмпатия, но не идентификация» (Гуманистические процессуальные |
|
модели) |
176 |
Глава 4. ПСИХОТЕРАПИЯ И КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ КАК ЯЗЫК |
|
Символическая функция бессознательного с точки зрения |
|
современного психоанализа |
198 |
Бихевиоральный подход к знаковым коммуникациям |
212 |
Проблема языка в гуманистической психологии |
215 |
Глава 5. ОПЫТЫ ЭКЛЕКТИКИ |
|
В ПСИХОТЕРАПИИ И КОНСУЛЬТИРОВАНИИ |
|
Что «синтезирует» психосинтез? |
220 |
Транзактный анализ после Э. Берна |
232 |
«Две вещи несовместные»: когнитивно-аналитическая психотерапия |
242 |
Глава 6. КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ |
|
В СОЦИАЛЬНЫХ МИКРО- И МАКРОСИСТЕМАХ |
|
(ГРУППА, СЕМЬЯ, СОЦИУМ) |
|
От индивидуальной к групповой терапевтической психологии |
252 |
Семья: группа или гештальт? |
269 |
Психологическое консультирование в социуме |
278 |
ЗАКЛЮЧЕНИЕ |
334 |
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ |
336 |

CONTENTS
A. THERAPEUTIC PSYCHOLOGY: |
|
THEORY OR PRACTICE? SCIENCE OR ART? |
|
1. The theory of practice, and practical theory |
10 |
2. Systematic approach toward the development of psychotherapeutic |
|
knowledge |
18 |
3. The place of psychological counselling in therapeutic psychology |
28 |
B. PSYCHOTHERAPY AND COUNSELLING |
|
AS THEORETICAL MODELS OF PERSONALITY CHANGE |
|
1. «When we think that we do not exist» (psychoanalytical models) |
48 |
2. Denying «inner factors» (cognitive-behavioural models) |
93 |
3. «Illness - is a pre-completed work of art» (humanistic psychology in |
|
counselling and psychotherapy) |
123 |
С PSYCHOTHERAPY AND COUNSELLING |
|
AS A PROCESS |
|
1. Patient and psychoanalyst: 100 years of aloneness together |
138 |
2. «We are upset not by things but by...» (the cognitive-behavioural |
|
paradigm) |
159 |
3. «Empathy but not identification» (humanistic process models) |
176 |
D. PSYCHOTHERAPY AND COUNSELLING |
|
AS A LANGUAGE |
|
1. The symbolic function of the uncounscious from the point of view |
|
of modern psychoanalysis |
198 |
2. The behavioural approach toward sign communication |
212 |
3. The problem of language in humanistic psychology |
215 |
E. ECLECTICISM IN PSYCHOTHERAPY |
|
AND COUNSELLING |
|
1. What does psychosynthesis «synthesise»? |
220 |
2. Transactional analysis after e. berne |
232 |
3. «Two incompatible things»: cognitive-analytical therapy |
242 |
F. COUNSELLING THE SOCIAL MICROAND MACROSYSTEMS |
|
(group, family, society) |
|
1. From the individual, toward group therapeutic psychology |
252 |
2. Family: is it group or gestalt? |
269 |
3. Psychological counselling within society |
278 |
CONCLUSIONS |
334 |
REFERENCES |
Ш |
ОТ АВТОРА
Как странно! Думал я, с трудом пости гая опыт, с легкостью усваивая вывод.
Траектория научной мысли напоминала мне хаотический полет моли... Способность человека знать иную природу кажется мне катастрофически малой, но нет ничего бла городнее и необходимее для человеческого сознания, чем это буксующее усилие.
А. Битов. Птицы, или Новые сведения о человеке
Отечественная психология входит в третье тысячелетие в состоянии, которое можно было бы определить, как «многоликость». С одной стороны, чертой нашего времени являет ся тяготение к глобальным теориям в человекознании, на что противники метатеорий справедливо возражают, что в данный момент отечественная психология страдает от отсутствия те ории практики. Действительно, профессиональных психоло гов, работающих с людьми в сфере оказания психологической помощи, чрезвычайно тревожит поспешное практикование частных, локальных методов консультирования и психотера пии: по аналогии с народной медициной «народная психоте рапия» — российская, итальянская, индийская и др. — «ши роко простирает руки в дела человеческие» на гостеприимной российской почве. Следует подчеркнуть, что профессиональ ных психологов во всем мире, безусловно, не устраивает та кое решение проблемы «теории практики», когда авторы-са мородки, не потрудясь заглянуть в книги, создают «новую» концепцию, а их ученики и последователи придерживаются этой обычно очень компактной теории и уже не интересуются идеями великих предшественников своего учителя.
Без научной интеграции разнородного отечественного и за рубежного опыта психологической (психотерапевтической и консультативной) помощи, без работы над созданием общей теории терапевтической психологии все имеющие в настоящее время место профессиональные дискуссии обречены на неус пех даже внутри самой психологической науки. Кроме того, без достаточно осмысленной теории практики психологической
8 |
Терапевтическая и консультативная психология |
помощи поспешная трансплантация идей и методов может со здавать почву для искажений, опасных не только для престижа психологической науки, но, главное, для людей, которым ока зывается помощь, и для общества, на которое всегда оказывают влияние профессиональные этические ценности, исповедуемые учеными как теоретиками, так и профессиональными практи ками, даже если это влияние внешне кажется незначительным.
Э. Берн в процессе обучения психотерапии советовал своим ученикам: «Говорите так, чтобы вас понял пятилетний ребенок ». Данная книга является «взрослым» ответом, который я, следуя совету Э. Берна, сформулировала бы так: «Понимаешь, не важ но, какой теории ты придерживаешься, но она должна быть». Взрослые отличаются от детей мерой собственной ответствен ности за то, что они делают, поэтому я хочу напомнить о разни це между частной идеей и целостной психологической теорией. За последней всегда должны стоять собственная философия (а следовательно, и этика), она должна быть основана на сопо ставлении экспериментальных данных и систематических на блюдений, она должна в равной мере пытаться описать как нор мальные процессы психики, так и их искажения; она должна отражать процесс развития человеческой психики. Кроме того, терапевтическая психологическая теория должна отвечать на вопросы не только «что?» и «почему?», но и «как?». Она имеет дело не только с объяснением, но и с интерпретацией, а созда ние интерпретации возможно только в диалоге; в диалоге, где субъектно-объектные отношения становятся как целью изме нений, так и средством этих изменений.
Глава 1
ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ
ПСИХОЛОГИЯ:
ТЕОРИЯ ИЛИ ПРАКТИКА? НАУКА ИЛИ ИСКУССТВО?
ТЕОРИЯ ПРАКТИКИ И ПРАКТИЧНАЯ ТЕОРИЯ
Что вы можете доказать себе и своему времени силой разума, логики, науки — того хочет время.
Ф. Лассаль
Наиболее драматичным изменением в российской психо логии последнего десятилетия явилось то, что отечественным профессиональным психологам наше общество второй раз после периода педологии (1920-1930-е гг.) предложило раз вивать новый вид или даже тип знаний о человеке как о лично сти и индивидуальности, — условно назовем его терапевтичес ким психологическим знанием или используем термин, предложенный Л. Бреммером и Э. Шостромом (Brammer, Shostrom, 1968), — «терапевтическая психология». Этот новый этап ознаменовался тем, что, в отличие от традиционного для академической науки психологического знания о человеке как объекте познания, где акцент ставится на поиск общих зако нов развития психики, представленного, например, в диффе ренциальной психологии или психологии личности, — в обла сти терапевтической психологии или, в частности, в теории психологической помощи в новом свете предстает проблема психологического познания человека: ПОНИМАНИЯ его как личности и индивидуальности и объяснения внутренних при чин его индивидуального поведения.
Принципиальное отличие этого этапа, свидетелями которого все мы являемся, заключается в смещении акцента с естествен нонаучной традиции в психологии на гуманитарную. Эта внутринаучная дилемма для психологии не нова, и существуют раз личные философские пути ее рассмотрения. Одна из крайних точек зрения, принадлежащая Д. Ньюброу (Newbrough, 1997),