Книги по консультированию 2 / Гулина М. - Терапевтическая и консультативная психология

всем людям необходимо о ком-то заботиться, принимать в комто участие и нести ответственность за кого-то. Идеальный спо­ соб связи с миром осуществляется посредством «продуктив­ ной любви*, помогающей людям трудиться вместе и в то же самое время сохранять свою индивидуальность. Если потреб­ ность в установлении связей не удовлетворена, люди стано­ вятся нарциссичными: они отстаивают только свои эгоисти­ ческие интересы и не способны доверяться другим.

Потребность 6 преодолении. Все люди нуждаются в пре­ одолении своей пассивной животной природы, чтобы стать ак­ тивными и творческими созидателями своей жизни. Оптималь­ ное разрешение этой потребности заключается в творчестве. Акт творчества (дети, идеи, искусство или материальные цен­ ности) позволяет людям подняться над случайностью и пас­ сивностью их существования и тем самым достичь чувства свободы и собственной значимости. Невозможность удовлет­ ворения этой жизненно важной потребности является причи­ ной деструктивности.

Потребность в корнях. Люди нуждаются в том, чтобы ощу­ щать себя неотъемлемой частью мира. Эта потребность воз­ никает с самого появления на свет, несмотря на то что посте­ пенно разрываются биологические связи с матерью (Fromm, 1973). К концу детства человек отказывается от безопасности, которую обеспечивает родительская опека. В поздней зрелос­ ти человек сталкивается с реальностью отрыва от самой жиз­ ни, когда приближается смерть. Поэтому на протяжении всей своей жизни люди испытывают потребность в корнях, осно­ вах, в чувстве стабильности и прочности, в ощущении безопас­ ности, сходными с тем, что в детстве давала связь с матерью. Однако те, для кого симбиотические связи со своими родите­ лями, домом или сообществом являются способом удовлетво­ рения своей потребности в корнях, не могут ощущать свою личностную целостность и свободу в настоящем.

Потребность в идентичности. Фромм считал, что все люди испытывают внутреннюю потребность тождества с самими собой, потребность в идентичности, благодаря которой они чувствуют свою непохожесть на других и осознают, кто и что они на самом деле. Индивидуумы с ясным и отчетливым осо­ знанием своей индивидуальности воспринимают себя как хо­ зяев своей жизни, а не как постоянно следующих чьим-то

указаниям. Копирование чьего-либо поведения, доходящее даже до степени слепой конформности, не дает возможности человеку достичь подлинного чувства идентичности.

Потребность в опорной ориентации и преданности чемуто. Наконец, согласно Фромму, людям необходима стабиль­ ная опора для объяснения сложности мира. Такая ориентация представляет собой совокупность убеждений, позволяющих людям воспринимать и постигать реальность; без нее они бы постоянно оказывались в тупике и были бы неспособными дей­ ствовать целеустремленно.

Всвоих последних работах Фромм особенно подчеркивал значение формирования объективного и рационального взгля­ да на мир и человека и утверждал, что рациональный подход совершенно необходим для сохранения как физического, так

ипсихического здоровья человека (Fromm, 1981).

Вцелом, сопоставляя взгляды различных теоретиков пси­ ходинамического направления, можно выделить следующие идеи, оказавшие самое существенное влияние на развитие ак­ сиологической составляющей терапевтического психологичес­ кого знания: новое понимание природы и функций симптома, символическая функция бессознательного, отказ от идеи адап­ тации как принесения индивидуальной правды субъекта в жер­ тву социуму, функции Эго и законы его существования, интегральность личности во времени, разделенность субъекта.

Именно в контексте этих идей можно и нужно понимать выдвинутые различными психоаналитиками концептуальные ценности психодинамического подхода.

КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ психодинамического подхода:

□освобождение энергии Эго для достижения целей даль­ нейшего развития;

□интеграция сознательных и бессознательных компонен­ тов психики;

□индивидуация как процесс духовного созревания;

□осознание детерминирующих мотивов своего поведения;

□осознание собственных внутренних ресурсов, дарова­ ний, возможностей;

□развитие зрелых отношений (забота, ответственность);

□принятие ответственности за свое поведение;

□улучшение условий жизни других людей;

□развитие функций Эго:

оотношение к реальности,

орегуляция и контроль инстинктивных побуждений,

ообъектные отношения,

омыслительные процессы,

оформирование адекватных, гибких, зрелых защит,

оразвитие автономности;

□развитие Самости;

□продуктивные бытие, деятельность, отношения;

□разделение внутренней и внешней реальности;

□интеграция прошлого и настоящего опыта;

□прояснение места своего «Я» среди других;

□ценность процесса отношений с собой и миром;

□достижение идентичности; преодоление изоляции; фор­ мирование базового доверия, компетентности, интимно­ сти; интеграция Эго;

□уникальность каждого индивидуума; социальный инте­ рес; осознание и формирование стиля жизни; развитие творческого «Я».

ОТКАЗ ОТ «ВНУТРЕННИХ ФАКТОРОВ» (Когнитивно-бихевиоральные модели)

Вера требуется для наставления грубых народов, которые должны быть управляе­ мы, а доказательства - для созерцающих истину, которые умеют управлять собой и другими.

Д.Бруно

РАЦИОНАЛИЗМ И НАУЧЕНИЕ КАК КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ БИХЕВИОРИЗМА

Одним из крупнейших представителей рационализма в пси­ хологии и теоретиком обучения является Б. Скиннер, который считал, что «наука — это стремление иметь дело с фактами, а нес тем, что кто-то о них говорит... Это поиск упорядоченности,

единообразия, законов взаимосвязей событий в природе. Она начинается... с наблюдения отдельных эпизодов, но быстро пе­ реходит к общим правилам и от них — к общим законам» (Skinner, 1953, р. 12). Любое, даже самое сложное поведение может быть исследовано, как любой другой феномен, что было весьма убедительно доказано многочисленными эксперимента­ ми Скиннера и его последователей. В уже цитированной работе Science and Human Behaviour он подчеркивает, что «поведе­ ние — это то, что создает организм и что можно наблюдать. Еще точнее можно сказать, что поведение — это та часть функцио­ нирования организма, которая взаимодействует с внешним ми­ ром и воздействует на внешний мир» (Ibid., p. 6). Любопытно, что это определение почти дословно повторяет определение, данное Фрейдом для Эго, основной функцией которого и явля­ ется взаимодействие с внешней средой. Хотя Фрейд и другие те­ оретики психодинамического направления также занимались онтологической основой поведения, Скиннер занял весьма край­ нюю позицию в своем утверждении, что изучаться может толь­ ко поведение. Оно может быть полностью описано, наблюдае­ мо, измерено: «Это не создает никаких неразрешимых проблем » (Ibid., с. 15).

В соответствии с этой кардинальной позицией бихевиориз­ ма личность определяется Скиннером как сумма паттернов поведения. Такие понятия, как «самость», «автономный чело­ век» (согласно его терминологии это «внутренний человек» или «внутренние факторы») и даже «свобода» и «творчество», считаются Скиннером не более чем «объяснительными фик­ циями »: «...возражение против "внутренних факторов" состо­ ит не в том, что они не существуют, а в том, что они не значи­ мы для функционального анализа» (Skinner, 1953, р. 35). Более того, он считает, что использование любых психологических терминов, существование которых не вытекает из наблюдае­ мого поведения, способствует тому, что теоретики испытыва­ ют ложное чувство удовлетворенности, вместо того чтобы ис­ следовать объективные переменные, определяющие причины поведения и его контроль.

Чрезвычайно интересна его точка зрения в отношении сво­ боды человека, чем-то сходная с пессимизмом фрейдовского психоанализа по отношению к этому вопросу. Поскольку, со­ гласно Скиннеру, причины поведения находятся вне индиви-

дуума, то гипотеза, что человек несвободен, является принци­ пиально важной предпосылкой для применения строгих науч­ ных методов изучения человеческого поведения: «...свободный внутренний человек, ответственный за поведение внешнего биологического организма, — это лишь преднаучная замена тех истинных причин, которые обнаруживаются только в на­ учном анализе...» (Skinner, 1953, р. 157). Более того, он разли­ чает чувствование свободы, которое может переживать чело­ век, и свободу как таковую и доказывает, что именно наиболее тоталитарные и репрессивные формы управления поведением человека — как раз те, которые усиливают субъективное чув­ ствование свободы. Вообще, свойственный для гуманистичес­ кой психологии акцент на роли высших потребностей в пове­ дении человека абсолютно чужд радикальному бихевиоризму. Скиннер неоднократно подчеркивал, что, кроме колоссальной разницы в сложности поведения, между поведением человека и животных различие заключается только в наличии или от­ сутствии вербального поведения.

Творчество также рассматривается Скиннером не как выс­ шее проявление человеческой активности, а как один из мно­ гих видов деятельности, определяемый жизненным опытом человека, который, однако, не осознает всех причин и основа­ ний этого поведения. Эта деятельность не отличается от дру­ гих видов за исключением того, что обусловливающие ее при­ чины менее ясны и доступны для актуального наблюдения, а больше связаны с генетическими факторами, с прошлой исто­ рией жизни человека и его среды.

В связи с этими позитивными личностными изменениями, которые видит и признает радикальный бихевиоризм, является способность индивидуума минимизировать влияние негативных для его поведения и жизнедеятельности факторов и развивать позитивный, полезный для него контроль над внешней средой. Когнитивное направление, как будет показано ниже, развило далее это положение, взяв за основу тезис о том, что способом контроля над влиянием факторов среды и основанием для по­ зитивных, рациональных выборов средств достижения целей, поддержания и предсказания поведения служит развитие спо­ собности рационально мыслить. Для бихевиоризма Скиннера ценностью является функциональный анализ поведения в тер­ минах взаимоотношений причин и следствий: каждый аспект

96 Терапевтическая и консультативная психология

поведения может быть рассмотрен как производная внешнего условия, которое доступно наблюдению и описанию в науч­ ных (т. е. физических) терминах, что позволяет избежать ис­ пользования «ненаучных» (т. е. нефункциональных, с его точ­ ки зрения) терминов психологии, о которых шла речь выше.

Стимулами, а следовательно, и способами развития пози­ тивных, целесообразных форм поведения являются позитив­ ные подкрепления, и одна из огромных заслуг Скиннера за­ ключается в блестящих строгих научных доказательствах роли этих подкреплений в обучении, воспитании и других формах модификации поведения. Его теорию только поэтому иногда называют теорией оперантного подкрепления (Hall, Lindzey, 1957), хотя она, безусловно, шире этого названия. «Вместо того чтобы строить гипотезы относительно потребностей, которые могут вызывать определенную активность, они (бихевиористы. — М. Г.) стараются обнаружить события, которые увели­ чивают вероятность ее в будущем, поддерживают или изменя­ ют ее. Таким образом, они ищут условия, регулирующие поведение, а не строят гипотезы относительно состояний по­ требностей внутри личности» (Skinner, 1972, р. 62).

Обширные экспериментальные исследования переменных, вызывающих оперантное обусловливание, позволило сделать ряд выводов, которые стали эффективно использовать в обу­ чении, тренинге, психологическом консультировании, социаль­ ной работе. Так, экспериментально было доказано, что:

а) обусловливание может происходить как с осознаванием, так и без осознавания, т. е. человек научается реагировать на определенный условный стимул, не осознавая этого факта; б) обусловливание способно сохраняться в течение опреде­ ленного времени независимо от осознавания и волевых усилий; в) обусловливание наиболее эффективно, если происходит при сознательном желании человека и его готовности к сотруд­

ничеству в этом процессе.

Другое положение теории Скиннера, также существенное для различных процессов модификации поведения человека, заключается в подчеркивании роли вербального окружения в формировании поведения человека. Хотя он не видит специ­ фики социального поведения по сравнению с другими видами поведения (точнее, для него социальное поведение характери­ зуется только тем фактом, что оно подразумевает взаимодей-

различных поведенческих реакций и на возможность взаимо­ заменяемости одних поведенческих реакций другими. Это по­ ложение также оказалось весьма плодотворным с точки зре­ ния практики, в том числе клинической. Скиннер и вслед за ним многие другие бихевиоральные психотерапевты стали смотреть на индивидуальное поведение человека как на след­ ствие предыдущего подкреплявшегося научения; тогда способность человека изменять свое выученное поведение в со­ ответствии с актуальной ситуацией (которая может быть от­ личающейся от его предыдущего опыта) является способнос­ тью к различению, или дискриминации, стимулов и паттернов. Эта идея стала одним из критериев «нормальности» поведе­ ния для бихевиоральных психотерапевтов, которые обнаружи­ ли, что, с одной стороны, процесс дифференцированного под­ крепления и дискриминации (различения) может лежать в основе нормального развития и научения ребенка, а с дру­ гой стороны, этот процесс важен для изучения и контролиро­ вания (в бихевиоральном смысле этого термина) нежелатель­ ного и даже патологического поведения.

Анормальное поведение в этом свете оценивается на основе тех же принципов, что и нормальное. Бихевиоральные психоте­ рапевты считают, что механизмом психотерапии является за­ мена одного, нежелательного, вида поведения другим, более приемлемым и нормальным, методом переучивания, которое осуществляется посредством манипулирования средой с помо­ щью техник оперантного и респондентного обусловливания.

Особенно следует подчеркнуть блестящие эксперименталь­ ные доказательства роли позитивного подкрепления в проти­ воположность негативному в процессе модификации поведе­ ния. Было доказано, что подавляемые с помощью негативных подкреплений формы поведения не исчезают бесследно, что негативные подкрепления не формируют у человека навыков нового, более желательного поведения. Наконец, на примерах учебных и исправительных учреждений было показано, что такие негативные подкрепления, как наказания, не только не модифицируют поведения наказываемых, но и вынуждают наказывающих все более усиливать степень наказания. Эти факты оказались чрезвычайно важными для формирования новых систем отношений между персоналом школ, больниц, тюрем и других социальных институтов и их подопечными.

Одними из наиболее эффектных примеров использования бихевиоральных техник обусловливания с помощью положи­ тельных подкреплений являются примеры работы с аутичными детьми, с психотическими пациентами (Ayllon, Azrin, 1968). При этом следует отметить, что бихевиоральные терапевты: а) занимаются актуальным поведением пациента, а не его внут­ ренними состояниями и б) рассматривают симптом как болезнь в том смысле, что он должен быть модифицирован и удален. Так Дж. Доллард и Н. Миллер считают, что «симптомы не раз­ решают базовый конфликт невротика, но смягчают его. Это — реакции, стремящиеся редуцировать конфликт, и они частично успешны. Если же появляется успешный симптом, он подкреп­ ляется тем, что уменьшает невротический дискомфорт. Имен­ но так происходит научение симптому как "навыку"» (Dollard, Miller, 1950, р. 15).

Процессуальным принципам бихевиоральной психотера­ пии и консультирования будет посвящен раздел в следующей главе, что же касается концептуального уровня проводимого анализа бихевиорального подхода, то следует отметить, что практически неоцененным остался вклад бихевиоризма в про­ блему языковых сигналов как одного из видов стимулов, мо­ дифицирующих поведение человека. Это представляется важ­ ным в силу того, что в теории и методологии психологического консультирования проблема языковых средств коммуникации разрешается по-разному, в зависимости от подхода, в рамках которого осуществляется процесс консультирования.

БИХЕВИОРАЛЬНЫЙ ПОДХОД В ПСИХОЛОГИЧЕСКОМ КОНСУЛЬТИРОВАНИИ:

ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ

Бихевиоральный подход возник в психотерапии и консуль­ тировании как попытка использования принципов научения в разрешении проблем поведенческих расстройств у клиентов. Этот подход, так же как и когнитивный, постоянно обогащает­ ся новыми результатами исследований; методы и техники не­ прерывно совершенствуются. Наиболее яркими представителя­ ми этого направления в настоящее время являются Дж. Вольпе, Г. Айзенк, А. Лазарус. Основная же идея этого подхода может