Микешина Л.А. Философия науки
.pdfСловарь |
431 |
|
Ментальность, менталитет — неосознанные представления, ве рования, ценности, традиции, модели поведения и деятельности
различных этнических и социальных групп, слоев, классов обще ства, над которыми надстраиваются теоретические и идеологиче ские системы (по А.Я. Гуревичу).
Ментальный (от англ. mental) — умственный, мысленный. Метафизика — (лат. metaphysicä) то, что идет после физики. Под
таким названием были объединены лекции и заметки Аристотеля по «первой философии». В общем смысле — это философское уче ние о сверхопытных началах и законах бытия; синоним для терми нов «философия», «онтология». Одно из частных значений — ме тод, противоположный диалектике.
Монада (от греч. monas, monados — единица, единое) — недели мое, несоставное единство, начало бытия.
Монизм (от греч. monos — один, единственный) — подход, стре мящийся свести все многообразие мира, событий, явлений к еди ной первооснове. Противоположное — плюрализм, дуализм (от лат. dualis — двойственный).
Нарратив (англ. narrative) — рассказ, повесть, изложение фак
тов
Натурфилософия, или философия природы — абстрактно умозрительная концепция природы в ее единстве и целостности, стремящаяся восполнить конкретные данные естественных наук.
Научное сообщество — совокупность ученых-профессионалов, объединенных вокруг единой парадигмы, научной школы, направ ления.
«Невидимый колледж» — неформальное исследовательское со общество, личные контакты ученых.
Нелинейность —• подход, признающий объективную многова риантность путей эволюции, наличие выбора из альтернативных путей и определенного темпа эволюции. Линейный подход отри цает многовариантность, наличие выбора направления и темпов эволюции.
Неокантианство — философское течение, возникшее вовторой половине XIX века в Германии. Развивало отдельные положения кантовской философии, основываясь на отрицании онтологии и признании философии как критики познания, ограниченного сферой опыта и включающего априорные принципы и нормы.
Номинализм (от лат. nominalis — относящийся к именам) — философское направление, возникшее в Средние века, считаю
432 Словарь
щее, что абстрактные объекты, которые не даны в чувственном опыте, сами по себе вне языка и мышления не существуют. Реаль на лишь единичная вещь. Противоположное направление — реа лизм, считающий, что обобщения, представленные в понятиях, основанные на реальном сходстве, существуют реально и незави симо от сознания.
Номологический (от греч. nymos — закон) — законопологающий, отыскивающий общие законы.
Нормальная наука — термин, введенный Т .Куном для обозна чения развития науки между большими и малыми «революциями»; противоположное понятие, по Т. Куну, — экстраординарная (сверхобычная) наука, т. е. наука в состоянии революционных измене ний.
Нуль-гипотеза — термин, обозначающий начало исследования, отрицающего специальную гипотезу или теорию в качестве обяза тельной предпосылки. •
Объективно-идеалистический, объективный идеализм — фило софское направление, которое считает первоосновой мира некое всеобщее начало — идею, мировой разум — сверхиндивидуальное духовное начало.
Ортодоксальный (от греч. ortos — прямой, правильный, doxa — мнение) — правильный, фиксированный авторитетными инстан циями.
Пайдейа (греч.paideia — образование, воспитанность) — поня тие античной философии, обозначающее универсальное образова ние и воспитанность.
Парадигма — образец, пример, по Т. Куну, признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают модель постановки проблем и их решений научному сообще ству. Мультипарадигмальный подход — признающий правомер ность нескольких парадигм.
Педантизм — точность, аккуратность в выполнении всех требо ваний.
Перипатетики (от греч. peripatos — крытая галерея, служившая лекционным залом) — философская школа Аристотеля (367—347 до н. э.).
Персонализм (от лат. persona — личность) — учение, признаю щееличность первичной творческой реальностью, адуховные цен ности личности — высшим смыслом цивилизации.
Перформативный (от англ. perform — исполнять, совершать) — исполняющий, совершающий.
Словарь |
433 |
Перцептивный, перцепция (от лат. регсерпо) — представление, восприятие.
Позитивизм, неопозитивизм — одно из основных направлений философии XX века, занимающееся проблемами науки, специаль но-научного знания и анализом языковых форм знания.
Полисемия — многозначность, многосмысленность. Понимающая социология — направление в социологии, особое
внимание уделяющее анализу значимых, смысловых элементов жизни, опирающееся на идеи философии жизни, герменевтики, феноменологии, лингвистической философии.
Постмодернизм (от лат. post — после, modernus — современ ный) — обозначение глобальных изменений в социокультурной реальности: признание многомерного образа реальности, неустра нимое™ плюрализма описаний и точек зрения, преодоление то тального господства одной доктрины, направления в искусстве, единственной системы ценностей и критериев.
Постструктурализм — подход в социально-гуманитарном и фи лософском познании, рассматривающий тексты как модели реаль ности, а науку как «рассказ» оней или формудеятельности, порож дающей тексты.
Прагматизм (от греч. pragma — дело, действие) — течение аме риканской мысли, в котором действие, практика используются как главный принцип философии.
Праксеологический (от греч. praksis — практика) — основанный на практике.
Презумпция (лат. praesumptio — предположение), презумпция невиновности — правовой принцип судопроизводства — обвиняе мый считается невиновным, пока его вина не будет доказана.
Прескриптивный (от лат. prescriptio) — предписывающий. Принцип «семейного сходства» — выдвинут Л. Витгенштейном
и заключается в признании особого вида обобщения группы пред метов, сходных водном, но не сходных вдругом отношении, что не позволяет обобщать их через род и видовое отличие согласно кано
нам логики.
Протестанская этика — понятие, получившее особое значение в работе М. Вебера «Протестантская этика и дух капитализма» ( 1905), в которой показана благотворная роль этических норм и принципов протестантизма для добросовестного труда и хозяй
ственного успеха.
Психоанализ — метод психотерапии и психологии, ставящий в центр внимания бессознательные психические процессы и моти
15 Философия науки
434 |
Словарь |
вации. |
Разработан австрийским психиатром и психологом |
3. Фрейдом ( 18561939).
Психологизм — понятие, фиксирующее возможность исполь зования в логике и теории познания психологических понятий и представлений, а также рассматривающее психологию базисной наукой философии.
Резонерство — рассуждение в нравоучительном тоне. Релятивизм (от лат. relativus — относительный) — признание из
менчивости объектов и знания о них и отрицание момента устой чивости, преувеличение зависимости познания от его условий.
Референт (от лат. refero — отношу, связываю) — объект, к кото рому относят суждение.
Рефлексия — анализ и осмысление оснований культуры и ее произведений, атакже содержания знаний, чувств ижизнедеятель ности человека. Ведущий метод философии. Одна из форм — саморефлексия, направлена на осмысление своих собственных действий.
Рецептивный (от лат. receptio — принятие) — восприимчивый. Рецепиент — воспринимающий.
Риторика — «способность находить возможные способы убеж дения относительно каждого данного предмета» (Аристотель).
Семантический, семантика (от греч. semanticos — обозначаю щий) — разделы языкознания и логики, в которых исследуются проблемы значения, смысла, интерпретации знаков и знаковых выражений.
Сенсуалистская гносеология, сенсуализм (от лат. sensus — чувство, ощущение) — учение о познании, в котором ощущения, чувства признаются единственным источником и основанием зна ния. Главный представитель — Дж. Локк, XVII век.
Символическая, или математическая логика — область логики, в которой выводы исследуются посредством логических исчислений на основе строгого символического языка.
Синкретичность, синкретизм (греч. synkretismys — соедине ние) — нерасчлененность, характеризующая неразвитое состоя ние явления; смешение, неорганическое слияние разнородных элементов.
Скептицизм — философская школа (от греч. scepticos — ищу щий, рассматривающий, исследующий), созданная в IV веке до н. э. Пирроном из Элиды (ок. 360-270 до н. э.), который практико вал воздержание от суждения. Своей целью скептики ставили
Словарь |
435 |
опровержение догматов всех школ, для них всякое знание либо це ликом и окончательно верно, либо полностью ошибочно.
Социум (от лат. societas) — общество.
Статистическое резюме — итог, обобщение данных с помощью статистических методов.
Стоики (от греч. stoa — портик) — философская школа Зенона вАфинах (ок. 300 до н. э.).
Структурализм, постструктурализм — общие названия для ряда направлений в гуманитарном познании XX века, прежде всего в структурной лингвистике, литературоведении, этнографии, исто рии науки и других, связанных с выявлением структур, способных сохранять устойчивость при различных изменениях и преобразова ниях. Представители Ж. Деррида, Ж.-ФЛиотар, Ж. Делез, М. Фу ко, Р. Барт К. Леви-Строс идр.
Субстрат (лат. substratum — основа, подстилающее) — основа всех свойств, связей, взаимодействий и законов действительности.
Тавтология (отіреч. tauto — то же самое, logos— слово) — повто рение того же самого другими словами, не уточняющими смысла. В логике тавтология — тождественно истинное высказывание.
Тематический анализ — термин, введенный Дж. Холтоном, означает способ изучения истории науки путем обращения к глу бинным устойчивым структурам мышления (темам), лежащим в основе научной деятельности ученых.
Темпоральный — временной.
Теология (от греч. teos — Бог, logos — учение, слово) — совокуп ность религиозных доктрин о сущности и действии Бога.
Трансцендентальный — букв, выходящий за пределы. Трансцен дентальное сознание — независимость содержания сознания от эмпирического телесного индивида и от сообщества других Я, «сознание вообще».
Универсалии (от лат. universalis — общий, относящийся к целому) — категории, в которых фиксируются наиболее общие характе ристики объекта или субъекта, например «человек», «общество», «сознание», «истина» и многие другие.
Универсум (лат. universum— весь вообще) — целостность, цело
стный мир.
Фальсификационизм (от лат. falsißco — подделываю) — учение К. Поппера о научной процедуре, устанавливающей ложность ги потезы (теории) или подтверждающей ее истинность в результате экспериментальной или теоретической проверки.
15*
436 Словарь
Феномен — явление, предмет, данный в чувственном созерца нии.
Феноменология — философское учение; стремится очистить сознание от установок, выявить изначальные основы познания, человеческого существования и культуры. Метод анализа «чистого» сознания. Основал направление немецкий философ Э. Гус серль ( 18591938).
Физическая реальность — понятие, обозначающее систему тео ретических объектов, построенных физической теорией и наделя емых онтологическим статусом.
Фонема (греч. phonema — звук) — единица языка, с помощью которой различаются и отождествляются части слов (морфемы) и слова.
Фонология ( от греч. phone — звук, logos — слово, учение) — раз дел языкознания, изучающий звуковую сторону языка и ее функ циональную значимость.
Хронотоп (от греч. chronos — время, topos — место) — «времяпространство», единство временных и пространственных отноше ний, например, у М М. Бахтина при рассмотрении сюжетного раз вития романа.
Целерациональность — термин, введенный М. Вебером и обо значающий действие, ориентированное на цель, рационально взвешивающее цели, средства и результаты.
Эволюционная эпистемология (теория познания) — направле ние, связывающее биологическую эволюцию с эволюцией позна вательной системы человека, его способностей извлекать, обраба тывать и хранить когнитивную информацию.
Эйдос (греч. eidos) — форма, вид, идея — термин древнегрече ской философии.
Экзистенциализм (от лат. existentia — существование) —фило софия существования, учение об уникальности человеческого бы тия как непосредственной нерасчлененной целостности.
Экзистенциальный — определяемый переживанием субъектом своего «бытия-в-мире».
Экспансионистский (от лат. expansio — распространение) — ак тивно распространяющийся.
Экспликация (лат. explicatio — объяснение, уточнение значения слова) — замещение представления обыденного сознания точным научным понятием.
Элиминация (от лат. еіітіпо — выношу за порог, удаляю) — уда ление, исключение.
Словарь |
437 |
Эмпириокритицизм (от греч. empeiria — опыт) — философ ское учение, критическое исследование опыта, второй этап по зитивизма (Р. Авенариус, Э. Мах).
Энтропия (греч. entropia — поворот, превращение) — мера не упорядоченности, или хаотичности, состояния системы. Понятие, впервые введенное Р. Клаузиусом в термодинамике для определе ния меры необратимого рассеяния энергии. Связь энтропии с ве роятностью установлена Я. Больцманом.
Эпистемология (от греч. episteme— знание, logos— учение) — те ория познания.
Этнограмматика (от греч. ethnos — племя, народ) — один из раз делов этнолингвистики, изучающей взаимосвязьязыковых и этни ческие факторов.
Этнометодология — одно из направлений в современной куль турологии и социологии, предметом которого являются методы и принципы изучения и интерпретации способов организации, вза имодействия и речевого общения в повседневной жизни различ ных народов и общностей.
Этноцентризм — склонность оценивать жизненные явления на основе ценностей своей этнической группы.
Языковые игры — лингвистические формы, идеализированные модели употребления слов, связанные с обучением языку в различ ных видах деятельности.
Adhominem (лат. кчеловеку) — довод, предназначенный повли ять на чувства человека, но не имеющий объективного значения.
Cogito ergosum (лат.) — я мыслю, следовательно, существую. Dasein (нем.) — здесь-бытие, присутствие (термин М. Хайдег
гера).
Differentia specifica (лат.) — видовое отличие, характерная осо бенность, отличительный признак.
Ego cogito (лат.) — я мыслю.
Res cogitans (лат.) — вещь мыслящая. Res extensa (лат.) — вещь протяженная. Оба понятия введены Р. Декартом.
\
КТО ЕС Т Ь КТО
Абеляр Петр ( 10791142) — философ, теолог, поэт, создатель логики, особенности которой связаны у него с концептом — уни версалией, в отличие от понятия предполагающей общение, суще ствование в «пространстве души», предельно выражающей субъ екта.
Аверинцев Сергей Сергеевич ( 19372004) —известный литера туровед, культуролог, философ.
Агацци Эвандро (род. 1934) — современный итальянский фило соф, специалист в области логики и философии науки.
Ампер Андре Мари ( 17751836) — французский ученый, один из основоположников электродинамики, построил первую теорию магнетизма.
Апель Карл-Отто (род. 1922) — известный немецкий философ, один из ведущих современных специалистов в области филосо фии языка, типов рациональности и методологии научного зна ния.
Аристотель (3*84-322 до н.э.) — выдающийся мыслитель антич ности, «учитель человечества». Созданные им логические труды, философия природы, биологические труды, психология, ритори ка, поэтика, политика, экономика, этика и «первая философия» (метафизика) до сих пор значимы.
Аррениус Сванте Август ( 18591927) — шведский ученый, спе циалист в области физической химии, автор теории электролити ческой диссоциации. Лауреат Нобелевской премии ( 1903).
Барт Ролан ( 19151980) — французский семиотик, изучавший проблемы смысла, текста и письма, литературовед и критик, ис следователь массовых коммуникаций.
Бахтин Михаил Михайлович ( 18951975) — известный специа лист в области теории познания, эстетики, филологии, литерату роведения. Его работы широко известны за рубежом, переведены на ряд европейских языков.
Кто есть кто
439
Бергсон Анри ( 18591941) — французский философ и ученый, лауреат Нобелевской премии по литературе (1927).
Бердяев Николай Александрович ( 18741948) — известный рус ский философ, его труды обращены к человеку, свободе и творче ству, смыслу жизни, нравственному возвышению, судьбам России.
Беркли Джордж ( 16851753) — англо-ирландский философ и ученый, епископ.
Бернал Джон Десмонд ( 1901—1971) — английский физик, со
циолог науки, один из основателей науковеденеия, общественный деятель.
Бернулли Якоб ( 1654—1705) — швейцерский математик, разра батывал методы исчисления бесконечно малых величин, пробле мы теории вероятностей.
Берталанфи Людвиг фон (1901—1972) — австрийский биологтеоретик, один из основоположников общей теории систем.
Берцелиус Иене Якоб ( 17791848) - шведский химик и мине ралог, построил классификацию элементов, соединений и минера лов на основе созданной им электрохимической теории.
Бертолле КлодЛуи ( 1748—1822) — французский химик, основа тель учения о химическом равновесии, разрабатывал химическую терминологию.
Блумфильд Леонард ( 1887—1949) — американский языковед, специалист по романо-германскому языкознанию.
Богданов (Малиновский) Александр Александрович ( 1873—1928) — философ, социолог, экономист, политический дея тель, ученый-естествоиспытатель, литератор.
Бойль Роберт ( 16271691) — английский химик и физик, спо собствовал становлению химии как самостоятельной науки: ввел определение элемента, экспериментальный метод, положил нача ло химическому анализу.
Больцано Бернард (1781—1848) — чешский просветитель-гума нист, теолог, философ, логик и математик, разрабатывал также проблемы социальной этики.
Браге Ttoxo де ( 1546—1601) — датский астроном, реформатор практической астрономии, на основании его наблюдений И. Кеп лер вывел законы движения планет.
Брауэр Люйтцен Эгбертус Ян ( 18811966) — голландский мате матик, логик, философ, основоположник интуиционизма — шко лы в математике и предшественник математического конструкти визма.
440 Кто есть кто
Бунге Марио (род. 1919) — аргентинский физик и философ, ра ботавший в Канаде. Разрабатывал философские вопросы физики и методологические проблемы естествознания, известен работами о причинности и интуиции в науке.
Борн Макс ( 18821970) — немецкий ученый, один из класси ков естествознания XX века, лауреат Нобелевской премии 1954 го да. Непосредственная область его научных интересов — квантовая и релятивистская физика.
Бор Нильс ( 18851962) — выдающийся датский ученый, на гражден в 1922 году Нобелевской премией по физике. Внес реша ющий вклад в копенгагенскую интерпретацию квантовой механи ки, сформулировал два фундаментальных принципа, касающихся развития квантовой механики: принцип соответствия и принцип дополнительности.
Бубер Мартин ( 18781965) — еврейский религиозный фило соф, разрабатывал философию диалога, «диалогическую теоло гию».
Бурдьё Пьер ( 19102002) — один из крупнейших французских социологов, исследовал не только социальную и политическую ре альность, но и саму социологию как инструмент познания соци ального мира, ее онтологический и социальный статус.
Вебер Макс ( 18641920) — крупнейший немецкий социолог, историк, экономист, разрабатывал проблемы общей социологии с позиций «понимающей социологии», методологию социального познания, социологию права, религии, политики, теорию совре менного капитализма.
Вежбицкая Анна (род. 1938) — известный польский лингвист, исследователь семантики, автор методологической концепции «естественного семантического метаязыка».
Вико Джамбатиста ( 16681744) — итальянский философ, исто рик и филолог. В своей главной работе «Основания новой науки об общей природе наций» ( 1725) открыл существование «гражданско го мира» — мира истории, развивал идею возможности существо вания гуманитарных наук как самостоятельного вида знания.
Виндельбанд Вильгельм ( 18481915) —- немецкий философ, гла ва одной из школ неокантианства. Разрабатывал философию как теорию ценностей, исследовал специфику наук о природе и наук о культуре.
Витгенштейн Людвиг ( 1889—1951) — известный австрийский философ, долгие годы был профессором Кембриджского универ ситета (Великобритания), автор «Логико-философского трактата»