Общаяипрофессиональнаякультурапедагога
Внауке,даивобыденнойжизни,труднонайтитермин,которыйпочастотеупотребленияимногозначноститолкованиямогбысравнитьсястермином
«культура».Некоторыеисследователинасчитываютболеетрехсотпятидесятиегоопределений.Понятие«культура»всегдаассоциируетсявнашемсознанииссовершенствованиемчеловека,достижениемимвысотвопределеннойсфере
жизниилипрофессиональнойдеятельности(культура—культивирование,вспахивание),атакжесприобщениемксистемевысшихценностей(культу-ра—культ,поклонение,любовь).
Впедагогическомотношениивсемногочисленныеопределениякультурыможноразделитьнатрибольшиегруппы:
Культура—этосовокупностьпроизводственных,общественныхиду-
ховныхдостиженийлюдей(например:историякультуры,национальнаякуль-тура,культурадревнихгреков).Здеськультураопределяетсякактрадиция,норма,совокупностьправилиобразцовповедения.Человексэтихпозицийвоспринимаетсявотношениисоответствияпринятымнормам,иэтосоответст-виеобозначаетсякатегорией«личность».
Личностьвгуманитарномпонимании—эточеловек,соответствующийсо-циокультурныможиданиям(которыйведетсебя«какдолжно»,«какприня-
товестисебявданнойобстановке»,всоответствиискультурныминорма-ми),этоспособностьчеловекажитьвобществе,подчиняясьпринятымнор-мамповедения.
Какоценочнаякатегория«личность»обозначаетсоответствиечеловека(ин-дивида)системеморальныхпредставленийонормахповедениявобществе,степеньегоадаптации,идентификацииссоциокультурнымокружением,при-нятиянорм,усвоениясовокупностиправилиобразцовповедения,самоограни-чение,запрет.Личностноекачествочеловекапроявляетсяввыборесоответст-вующегопринятойнормеспособаповедениякакформевзаимодействиясок-ружением.Личность—этосистемное(социальное)качество,приобретаемоеиндивидомвпредметнойдеятельностииобщении,характеризующеемерупредставленностиобщественныхотношенийвиндивиде(А.В.Петровский).
Вэтомотношениигуманитарность,принятаякакнормапрофессиональногоповеденияпедагога,обеспечиваетсясоблюдениемправучастниковобразова-тельногопроцесса,взаимнымвыполнениемобязанностейвпедагогическомвзаимодействии,соблюдениемнормикультурныхформтакоговзаимодейст-вия.Наиболеенаглядноэтопроявляетсявсоблюдениипедагогаминормитре-бованийпедагогическойэтики–какзафиксированныхвразличныхдокумен-тах,такирегулируемыхнормамиморалиилиподдерживаемыхспомощьютрадиции.Впрактикенекоторыхшколиспользуетсятакаяформазащитыправобучающихся,как«педагогическаяадвокатура»,когдапедагоги(школьныйпсихолог,социальныйпедагог,классныйруководитель)принимаютнасебяза-ботуобобеспеченииучениковнетолькоинформациейпоихправам,ноипо-мощьювихсоблюдении.
Культура—этовысокийуровеньчего-либо,высокоеразвитие,умение
(например:культурапроизводства,культураголосаупевцов,физическаякуль-тура,культураречи).Этагруппаопределенийраскрываетвысокийуровеньвы-полнениякакого-либовидадеятельности.Вэтомпониманииккатегории
«культура»приближаютсякатегории«компетентность»,«квалификация»,
«умелость»,«совершенство»,«профессионализм»,то,чтовыражаетиндивиду-альностьчеловекакактворцакультуры,егоуникальность,неповторимость.
Индивидуальность—этосовокупностьчерт,отличающихданногоиндивидаотвсехдругих,выделяющихегоизсоциокультурногоокружения.Виндивиду-альномаспектечеловекхарактеризуетсяпоискомсмыслаи«соответствиясе-
бе»,чтобы«избегнутьучаститех,которыевсюжизньпрожили,асебявнейненашли»(Ф.М.Достоевский).
Индивидуальность—этотаграньчеловека,котораяотличаетегоотживот-ногоисоциальногомира,котораясоставляетегосубъективныймир.Инди-видуальностьдаетвозможностьпроявитьсячеловекукаксвободному,неза-висимомусуществу(И.Кант).
Индивид,укоторогоразвитаиндивидуальность—нетолькосвободный,ноисамостоятельныйчеловек.Поэтомугуманитарность,принятаянауровне
смысласамобытияпедагога,являетсяфакторомегоэмоциональнойуравнове-шенности,устойчивостиегопрофессионально-педагогическогообщенияипрофессиональнойпозиции.
Вовсехопределенияхкультурарассматриваетсякакхарактеристикадея-тельности.Однаковпервомслучаеонаотражаетрезультативный,авовто-
ром—процессуальныйаспектдеятельности.Объединениеэтиххарактеристикотраженовтретьейгруппеопределений,котораяпредполагаетналичиеценно-стныхориентировиспособностивоплощатьэтиценностинапрактике(сравни-те:педагогическаякультура—этоориентациянаопределенныеценностии
умениеихвоплотитьвсвоейпрофессиональнойдеятельности).Этагруппаоп-ределенийхарактеризуетпедагогакаксубъектапрофессиональнойдеятельно-сти.
Субъект—этопознающийидействующийчеловек,активныйдеятель,длякоторогохарактерноактивноевзаимодействиесосредой,обменвлияниями:нетолькопринятиеценностейсреды,ноиутверждениевнейсвоихвзгля-дов,своегозначения.
Субъектностьиндивида,впервуюочередь,раскрываетсячерезегоценност-ноевзаимодействиесокружающиммиром.Наличиеценностейестьвыражениенебезразличиячеловекапоотношениюкмиру,возникающегоиззначимостиразличныхсторон,аспектовмирадлячеловека,дляегожизни.Наиболееваж-наядляпедагогическойпрактикихарактеристикасубъекта—этоегоспособ-ностьксамоизменениювпроцессеповедения,деятельностииобщенияисоз-нательноесаморегулированиеэтогопроцесса.
Приверженностьпедагогагуманитарнымценностямнетолькоопределяетстильегособственнойпрофессиональнойдеятельности,нотакжепобуждаеткустановлениюатмосферытолерантностивобразовательномпроцессе,кутвер-ждениюгуманитарныхценностейвмировоззренииобучаемых,воспитанников.
Всоответствиисостепеньюосознанности,структурированности,устойчи-востипрофессиональнойпозициипедагогаможновыделитьпятьуровнейсформированностипрофессионально-педагогическойкультуры.
Первыйуровень—«внегуманитарный».Педагоготрицаетнеобходи-мостьиливозможностьпрофессиональныхсмысловпедагогическойдеятельно-сти,главнымобразомотстаиваяфункциипередачизнаний,умений,навыков,профессииит.д.Воспитательныйэффектсвоейдеятельностинеосознаетинепроектирует.Всвоемвзаимодействиисдетьмииспользуетпреимущественноролевыеформыповедения,выбираемыевсилустихийносложившихсяпред-ставленийоролевыхфункциях.Огуманитарноститакогопедагогаговоритьнеприходится:онаможетпроявитьсястихийно,ситуативно,нотакжевнезапноисчезает.
Второйуровень—«нормативный».Этотиписполнителяинструкций.Вструктуреегопозиции,скорее,преобладаютнесмыслы,анормыпедагогиче-
скойдеятельности,которыеон«принимаеткисполнению»,незадумываясьособственномотношениикним.Тенденциивегопедагогическомвзаимодейст-виисдетьми,скорее,обусловленысобственнымичеловеческимикачествами,которыеон,междутем,воспринимаеткакпроявлениесвоейнекомпетентности
«необученностивобластивоспитательнойработы».Поэтому,дажебудучиприверженнымгуманитарнымвзглядамвпринципе,такойпедагогможетбыть
авторитарнымвсвоейпрофессиональнойдеятельности.
Третийуровень—«технологический».Этопедагог,которыйувлеченпоиском«педагогическихтехнологий»,апосути—новыхформорганизации
обученияивоспитания.Егоувлекаетвариативностьпедагогическогообщения,всамоанализечастозвучатфразы«детямпонравилось».Отношениедетейкегодеятельностизначимодлянего,хотяипобуждаетбольшейчастьюлишькпо-
иску«новыхразработок».Гуманитаризациямыслитсяимнауровнеотдельныхситуаций,включенныхвпедагогическийпроцесс,аненауровнестилядея-тельностипедагога.Признаниеразнообразиявегодеятельностипроявляется
естественно,нотольколишькакуходотрутины.
Четвертыйуровень—«системный».Наэтомуровнепедагогстре-митсяксозданиюсистемысвоихвзаимодействийсвоспитанниками.Здесьана-
лизируетсяпедагогическаяситуацияивыбираетсяоптимальныйстильпедаго-гическойдеятельности.«Формывоспитательнойработы»воспринимаютсялишькак«заготовки»,«строительныйматериал»дляустановленияоптималь-
ныхвзаимоотношенийсдетьминаосновевоспитательныхцелей.Дляпедагогаважнымстановитсянетолькоразнообразиепозицийдетей,нотакжеразныесмыслыихучастиявпедагогическомвзаимодействии.Признаниеразнообразияявляетсяотправнойточкойдлявзаиморазвитиядетейисамогопедагшога.
Пятыйуровень—«концептуальный».Педагогвключаетвоспитатель-ныевзаимодействиявсферусвоегонетолькопрофессионального,ноижиз-ненногоразвития.Ониспытываетосознаннуюпотребностьвдискуссионных
формахработы,признаваямнениявоспитанниковкаксамоценные.Подавлениевпедагогическойработедлянегостановитсялишькрайнейдисциплинарноймерой.Основнымстилемдеятельностиявляетсявзаимноеуважениеивзаимо-
развитиепозиций.
Профессиональнаякультурапедагогавпроцессесвоегостановленияираз-витияпроходитзакономернуюпоследовательностькачественноразличныхсостояний(стадий),которыеопределяютстильпрофессиональнойдеятель-ности,поведенияиобщения.
Последовательностьэтихуровнейкаккачественныхсостоянийпрофессио-нальногобытияпедагогавыявляетлогикупроцессастановленияегопрофес-сиональнойкультуры.
Вкачествеосновногомеханизмастановленияличнойпрофессиональнойкультурыпедагогамногимиисследователямиобосновываетсяпрофессиональ-
ноесамоопределениепедагогакакпроцессирезультатвыбораимсобственной
позиции,целейисредствсамоосуществлениявконкретныхобстоятельствахпрофессиональнойдеятельности;основноймеханизмобретенияипроявлениячеловекомвнутреннейсвободы.Самоопределениевпрофессии—этопоискинахождениевнейсвоегосмысла,своеймерыбытия,своегоотношениякисти-не,которыепотомвоплотятсявпедагогическихдеяниях,обретениепрофессио-нальнойсвободыидостоинства,которыеявляютсякритериямисформирован-ностипрофессиональнойкультуры.
Ощущениепрофессиональнойсвободыпривоплощениивжизньконцепту-альныхзамысловприходитсвозможностьювыбораопределенногопланадей-
ствий,построенияоригинальнойструктурыметодов,своейсистемывоспита-тельнойработы,разработкииндивидуальнойформывоплощениявоспитатель-ныхотношений,логикипедагогическогопроцесса.
Гуманитарностьвструктурепедагогическойкультурывыступаетсистемо-образующимкомпонентом,таккакнацеливаетпедагогананепрерывноепозна-ниеипринятиесамогосебяиучащихся(уточнениемотивовисмысловсобст-
веннойдеятельности).Позволяясуществоватьразличияммеждуегособствен-нымисмысламиисмысламиучащихся,гуманитарностьобеспечиваетпрофес-сионально-личностноеразвитиепедагога,авитоге—культуруеговзаимодей-
ствия—каккультурумира.«Замыкая»насебенесколькокультуринетеряяприэтомпринадлежностиксвоей,педагогявляетсяносителемгуманитарныхидей:открытости,достоинства,справедливости.Аизолированностьистремле-
ниекзамкнутостипостепенноприводяткдеградацииегопрофессиональнойкультурывчастностиикультурымиравцелом.
Культурамира—этокультураобращениякдостоинствуииспользо-ваниясвободычерезутверждениеправчеловекаиисключениедвойныхстан-
дартов.Онаосуществляетсяприусловииравенстваправнаосновепониманиявзаимозависимости,общностичеловеческихпотребностейиобщейответствен-ностизабудущеечеловека.Отказотнасилияявляетсясредствомпреодоления
проблемы«свои—чужие»идостижениягармониисоциальныхииндивиду-альныхцелей.