Министерство образования
Российской Федерации.
Кемеровский технологический институт
пищевой промышленности.
Винограй Э.Г.
ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ
СИСТЕМАТИЧЕСКИЙ КУРС
Учебное пособие
для студентов всех специальностей и форм обучения.
Кемерово - 2002.
Э.Г.Винограй. Основы философии. Систематический курс. Кемерово: КемТИПП. 2001. 170с.
Целью работы является сжатое, концентрированное изложение основ современной научной философии. Особое внимание уделено формированию у студентов современного конструктивного системного мышления и мировоззрения, развитию строгости и точности в осмыслении сложных проблем, умению использовать философские знания в практической деятельности. Особенностью курса является систематическое приложение философских идей к осмыслению состояния и перспектив современного мира и России.
Для студентов всех специальностей и форм обучения.
Рецензенты: - доктор философских наук, профессор В.И.Красиков
Кемеровская Государственная Академия культуры и
искусств.
- профессор В.И.Марков
Кемеровский технологический институт пищевой
промышленности.
Винограй
Э.Г., 2001.
Кемеровский технологический
институт пищевой промышленности, 2001.
ISBN
Предисловие
Основным назначением научной философии является формирование современной культуры мышления. Философия стремится дать человеку стратегические ориентиры целостного видения мира и общества, глубокого понимания происходящего, истинного познания и результативной деятельности. В ситуации духовного хаоса, уже более десятилетия царящей в России, философское образование, развивающее эти качества, приобретает первостепенное значение. Без него невозможно ни современное полноценное специальное образование, ни формирование настоящего гражданина России, способного внести достойный вклад в ее развитие.
При подготовке настоящей работы мы руководствовались стремлением дать студентам максимально емкое, концентрированное, четкое и в тоже время достаточно целостное изложение вузовского курса философии. В основу построения предлагаемого курса положены следующие принципы:
1. Научный характер философских представлений. Со второй половины XX века в мировой философии, а с конца 80-х годов и в российской - нарастает волна назойливых устремлений принизить или даже разрушить научные начала философского мировоззрения, превратить философию в субъективное переживание бытия, новую разновидность мифологии, иррациональную беллетристику, чуждую достижениям рационального знания. Такая "философия" вносит путаницу в умы, способствует деградации интеллектуальной культуры общества, нарастанию в нем тенденций хаоса и разрушения. В настоящей работе мы исходим из того, что идейным стержнем полноценной философии должно быть научное мировоззрение, опирающееся на глубинную историческую традицию рационализма. Продуктивным развитием этой традиции является интегральный рационализм, объединяющий достижения как рациональных, так и иррациональных форм духовности. Именно такому мировоззрению, аккумулирующему в себе накопленные человечеством ценности науки и культуры, принадлежит, на наш взгляд, значимая роль в преодолении кризиса современного общества и духовном обогащении человека.
2. Ориентация на критическое переосмысление и синтез достижений философской мысли прошлого и настоящего при формулировании основных положений курса. В настоящее время во многих российских вузах философия излагается главным образом как история философии, дополняясь рассмотрением отдельных, достаточно произвольно подобранных философских проблем. Такое построение представляется малопригодным для полноценного философского образования. Несомненно, знание истории философии само по себе полезно. Но оно совершенно недостаточно для формирования современного научного мышления и целостного мировоззрения. Философские учения прошлого дают ответы на проблемы своего времени, но недостаточны для решения проблем современности и, тем более, будущего. Наиболее продуктивным в условиях технического вуза представляется вариант систематического построения курса философии, сочетающий всесторонность охвата основных философских проблем (тем) с раскрытием в каждой из тем их историко-философского основания и генезиса. При этом изложение историко-философских подходов к проблемам должно сопровождаться их сопоставительным, критическим анализом и завершаться современным переосмыслением, синтезом и развитием. Такое построение курса является, естественно, нелегким занятием. И следует признать, что не во всех разделах этот подход удалось последовательно осуществить. Он реализован главным образом при изложении теории диалектики и ряда разделов социальной философии. В дальнейших работах мы надеемся продолжить усилия в данном направлении.
3. Ориентация на формирование у студентов современного системного мышления. Кризис, поразивший основы современной цивилизации, требует беспрецедентных, а главное системных действий. Поэтому формирование системной методологической культуры является одной из важнейших задач современного высшего образования. Особенно актуально это для России, переживающей тяжелейшую смуту. К сожалению, пока в российском философском образовании конструктивной системности очень мало. Системные идеи либо не получают отражения вообще, либо излагаются в устаревших, односторонних и недиалектических формах, сводящих богатейший потенциал идеи системности до уровня структурно-формалистических или структурно-функциональных представлений. Одну из важнейших задач настоящей работы мы видим в ознакомлении студентов с основами современной диалектической концепции системности, вносящей в философию качества строгости, точности, конструктивности, алгоритмичности. Системная диалектика, развиваемая в ряде наших работ1, в перспективе должна стать аналогом математики в тех областях (экономике, экологии, гуманитарных науках и др.), где обычная математика малоприменима или неприменима вообще. Мы надеемся, что овладение системными идеями поможет студентам глубже понимать действительность, эффективнее организовать свои знания и практическую деятельность.
* * *
Автор выражает благодарность рецензентам и всем специалистам, ознакомившимся с работой, за ценные советы, замечания, отзывы. Обращаюсь также к студентам с предложением поделиться своими впечатлениями от данной книги, обратив внимание на вопросы, показавшиеся трудными, непонятными или недостаточно раскрытыми в предлагаемом курсе.
Часть I. Философские основы научного мировоззрения и современной методологии.
“Философия, отличаясь от прочих деятельностей
человеческого духа, оживляет их все, сообщает им
человеческую сторону, осмысливает их для человека.
Без нее наука - сборник фактов, исскуство - вопрос
техники, жизнь - механизм”
П. Лавров
“Истинная философия есть духовная квинтэссенция
своего времени... Она представляет собой живую
душу культуры”
К.Маркс
Тема 1. Философия как ядро духовной культуры общества
* Понятие о предмете философии и ее основных проблемах. Место и функции философии в духовной культуре общества.
* Взаимосвязь философии с конкретными науками и практикой. Исторические этапы развития философии и изменение ее соотношения с конкретно-научным знанием.
* Соотношение философии, религии и мифологии. Структура философского знания.
* Коренной вопрос философии, его мировоззренческое и жизнеориентирующее значение. Материализм и идеализм, их исторические формы. Основные положения диалектико-материалистического мировоззрения, его значимость для развития науки и общества. Перспективы преодоления односторонностей материализма и идеализма в духовном опыте человечества.
* Высказывания мыслителей различных эпох о сути и предназначении философии.
1. Понятие о предмете философии и ее основных проблемах
Термин "философия" древнегреческого происхождения. В буквальном переводе он означает "любовь к мудрости" ("филео"- люблю, "софия” - мудрость). Современная философия - это прежде всего наука и, более того, - ядро духовной культуры общества. Она играет стратегическую роль в формировании научной картины мира, методов познания и деятельности, содействует выработке осознанного, продуманного отношения человека к действительности. Философские представления во многом определяют восприятие и понимание происходящего в жизни человека и общества, влияют на выбор способов и средств решения возникающих проблем.
Следует подчеркнуть, что в условиях новых реалий развития науки и общества присущее древним мыслителям связывание философии с мудростью до сих пор сохраняет свой фундаментальный смысл. Именно в нынешнее, переломное время с особой остротой выявляется главное назначение философии - дать человеку надежные ориентиры мудрости.
Но что такое мудрость? Какие качества делают человека не просто умным, образованным, а именно мудрым? Интуитивно ясно, что мудрость связана с таким видением и пониманием действительности, которое превосходит обыденные и конкретно-научные, специальные знания своей целостностью, глубиной, масштабностью, практической действенностью. Известен афоризм, дающий сжатую, но весьма точную характеристику различий между умным и мудрым человеком: "Умный всегда найдет выход из трудного положения, а мудрый никогда в это положение не попадет." Рассматривая формирование мудрых начал в человеческом разуме как главную цель философии, попытаемся определить основные качества, которые эта наука стремится развить в каждом из вас:
* Широта, масштабность и глубина осмысленного опыта. Несомненно, мудрость - синоним большого жизненного опыта. Этот опыт человек накапливает на основе осмысления своей собственной жизни, жизни природы, других людей, общества в целом. Изучение частных наук приобщает человека к опыту, накопленному человечеством в конкретных сферах познания и деятельности. Философия - это единственная, уникальная наука, которая стремится обобщить и осмыслить опыт человечества в целом на протяжении всей его истории. В этом осмыслении она опирается на опыт всех наук, всех сфер человеческой деятельности, на опыт всей мировой истории и культуры.
* Способность и склонность к обобщениям, к уразумению смысла происходящего. Необходимым условием формирования мудрости является систематическое осмысление и обобщение происходящего. Мудрый человек извлекает уроки из прошлого и учитывает их в планировании будущего. Систематическое обобщение событий и получаемых знаний позволяет неуклонно совершенствовать стратегию своей жизни и деятельности. Философия, являясь предельно общей наукой, всем своим строем стремится развить у изучающего ее человека способность к обобщению. При этом она ориентирует не только на осмысление опыта успешных действий, но и на выявление ложных путей, типичных ошибок с целью их предотвращения в будущем.
* Всесторонность видения действительности. Развитая всесторонность мышления - один из главных атрибутов мудрости. Именно односторонность подходов к явлениям, учет одних качеств и связей при игнорировании других ведет с неизбежностью к искажению действительности, ложным выводам в познании и провалам в практической деятельности. Поэтому одна из важнейших задач философии - показать человеку многомерность и сложность реальности, удержать от соблазна одномерных, простых решений, научить всестороннему подходу к исследуемым явлениям. Истинный философ невозмутим ибо видит в одном и том же событии множество сторон, в том числе и противоположных (созидания и разрушения, добра и зла и т.п.). Не случайно философскому отношению к действительности присуща ориентация: "не смеяться, не плакать, а понимать." (Б.Спиноза).
* Развитие рефлексивного мышления. Рефлексивность мышления означает развитую способность человека к самоанализу, объективной самооценке, самокритике. "Познай самого себя" - этот афоризм древнего спартанского мудреца Хилона и в настоящее время является одной из главных путеводных идей философии, без которой невозможно мудрое понимание жизни и мудрое к ней отношение. Объективный самоанализ, самооценка, самокритика позволяют человеку глубже понять как свои сильные стороны, так и слабости, осознать причины своих неудач, найти наиболее выигрышное применение своим силам и способностям. Особенно актуально это для российского человека, которому на нынешнем тяжелейшем изломе отечественной истории крайне важен трезвый, объективный самоанализ, критическое отношение к происходящему и прежде всего к самому себе. Ибо суровая самокритика - это действенный импульс к развитию. И те страны, цивилизации, в культуре которых укоренен дух самокритичности, обретают тем самым важный фактор динамичности, ускоренного движения.
* Умение находить "золотую середину" при решении сложных проблем. Мудрый человек, делая выбор в сложной ситуации, стремится избежать крайностей, найти оптимальный путь. Весь опыт философии также учит умению избегать противоположных крайностей, вырабатывает способность творчески соединять лучшие качества многих подходов, опираться в поисках нового на надежные, испытанные традиции. К сожалению, Россия - страна крайностей, склонная к бесшабашной ломке коренных исторических традиций на трудных этапах истории. Свою историю в ХХ-м веке она начала с утверждения ультрарадикального коммунизма, а завершает полной его противоположностью, именуемый даже в странах Запада "звериным", "бандитским", "криминальным" капитализмом. И эти метания из крайности в крайность с неизбежным при этом разрушением преемственности во многом объясняют почему в стране с богатейшими возможностями народ влачит жалкое существование. Философское образование в меру своих возможностей стремится переломить эти разрушительные стереотипы, дать человеку и обществу ориентиры надежного, продуктивного выбора.
* Способность к предвидению будущего. Как утверждает западный специалист в области теории управления Р.Акофф: “мудрость - это способность предвидеть отдаленные последствия совершаемых действий, готовность пожертвовать сиюминутной выгодой ради бÓльших благ в будущем и умение управлять тем, что управляемо, не сокрушаясь из-за того, что неуправляемо”. Философия, формируя современную культуру продуктивного мышления, давая понимание универсальных законов, условий и причин развития, делает тем самым человека более зорким и дальновидным в предвидении будущего. А это дает возможность более уверенно планировать свои действия, избегать тупиковых вариантов и находить наиболее действенные.
Таким образом, даже краткая и далеко не полная характеристика основных ориентиров мудрости, которые стремится выработать философия, показывает, что это уникальная, ничем не заменимая, необходимейшая современному человеку и обществу наука. Подытоживая сказанное, можно дать исходное определение смысла философии: философия - это обобщенное, целостное, глобальное осмысление действительности, имеющее целью формирование у мыслящего человека надежных ориентиров мудрости. Данное определение является, несомненно, очень общим. Между тем, философия стремится соединить беспредельность охвата действительности с точностью и конкретностью своих выводов и рекомендаций. Попытаемся уточнить и конкретизировать ее назначение и функции.