1.2. Феномен финской ментальности
Финская национальная идея, идея ‘финскости’ («suomalaisuus») начала формироваться в среде проживающей на территории Великого княжества Финляндского шведоязычной интеллигенции в 19 веке, когда развитие общественных и общественно-культурных идей потребовало некоего единого фундамента, который мог бы охватить разные слои населения Финляндии (социальные, языковые), разные уровни культуры (народной, массовой, элитарной), особенности географического и геополитического расположения Финляндии. Среди качеств финского национального характера, которыми наделялись герои художественных произведений (Й. Л. Рунеберг, З. Топелиус), выделялись выносливость, терпение и жизнестойкость (сочетание этих качеств выражается в финском языке словом «sisu»), а также трудолюбие и свободолюбие [Варпио, с. 7 – 9], что соответствует царившим в то время идеализированным романтическим представлениям о народном типе, в котором реализуется концепция «естественного человека».
Сейчас, спустя сто лет после обретения государством Финляндия независимости, когда финноязычное население страны является полноправным носителем финской культуры, представления о финском национальном характере, финской ментальности, конечно же, перестали быть отвлеченной, искусственно созданной общественно-культурной концепцией. Сейчас финскость и финская ментальность – это и предмет острых политических и социологических дискуссий, и культурная концепция, и национальное самосознание, и, в то же время, источник анекдотов, стереотипов и произведений массовой культуры; это живой и постоянно изменяющийся концепт, и попытки выявления свойств и признаков финскости чаще всего носят субъективный характер. Тем не менее, мы попробуем перечислить те особенности финского мировосприятия и культуры Финляндии, которые, во-первых, особенно часто фигурируют в рамках дискурса финской ментальности, и во-вторых, могут быть актуальны для данного исследования.
Отношение к природе и сельской местности [Korkiakangas, 36 – 41]
В произведениях искусства (литературы, музыки, живописи, архитектуры) 19-20 века финский природный или сельский пейзаж зачастую романтизировался (во многом следуя влияниям западноевропейской традиции), служил источником аллегорий и символов для выражения, в том числе, национальных идей. Кроме того, природные образы играли большую роль в финском фольклоре, где долго оставались явными следы языческих верований с характерным для них одухотворением природных сил.
Тем не менее, еще несколько десятков лет назад, до начала волны урбанизации в 1960-1970-х годах, большáя часть населения Финляндии проживала в сельской местности, и природа и сельский пейзаж оставались для финского обывателя лишь фоном для повседневной жизни, естественным местом обитания, связанным лишь с бытовыми, практическими заботами. Сельский быт до сих пор является важной областью жизни многих финнов; деревенские реалии не становятся анахронизмом, а продолжают оставаться функциональными элементами финской картины мира.
В последние годы можно также отметить тенденцию к «ностальгии» по сельскому пейзажу среди городских жителей: у многих финнов он связан с детскими воспоминаниями о каникулах, проводимых в сельской местности, природа остается той средой, где многие жители городов стремятся проводить свое свободное время, отдыхая от городской суеты.
Праздничные традиции
Даже сейчас, в условиях глобализации и постепенного стирания особенностей национальных культур и различий между культурами, в Финляндии поддерживается множество традиций: повсеместно отмечаются такие праздники, как «joulu» ‘Рождество’, «laskiainen» ‘Масленица’, «pääsiäinen» ‘Пасха’, «vappu» ‘Первомай’, «juhannus» Иванов день, причем каждому из праздников соответствует определенный набор обрядов, мероприятий, праздничных блюд.
Национальные художественно-культурные традиции
Финское искусство всегда было тесно связано с национальной идеологией. С одной стороны, произведения искусства служили средством выражения идей, инструментом воздействия на публику с целью трансляции и распространения идей, с другой стороны, само искусство часто становилось источником новых национальных символов, источником представлений о национальной идентичности. Независимость Финляндии и ее дальнейшее развитие – результат мощного национального подъема, который производился как общественными и политическими деятелями, так и деятелями культуры. Дни чествования таких деятелей культуры, как Микаэл Агрикола, Алексис Киви, Йохан Рунеберг, Йохан Снелльман, Эйно Лейно, а также день национального поэтического эпоса «Калевала» являются национальными праздниками. Таким образом, сложно переоценить важность роли финских произведений культуры и искусства в формировании финского национального самосознания.
Финский язык
Финский язык обладает рядом уникальных свойств, сохранившихся или эволюционировавших в нем с древнейших времен и заметно отличающих его от индоевропейских языков: агглютинативность, развитая падежная система, функционирующая не только в изменении именных частей речи, но и в образовании форм глагола (наследие тех времен, когда в языке еще не выделилось частей речи), отсутствие глагола обладания, отсутствие категории будущего времени.
Эти специфические черты языка в определенной степени отражают и фиксируют черты национальной ментальности, сложившиеся в результате влияния разнообразных факторов на жизнедеятельность языкообразующего сообщества [Корнилов, 122].
В разных источниках можно обнаружить описания разнообразных всихологических черт, приписываемых финнам, среди которых часто встречаются такие свойства характера, как сдержанность в выражении эмоций, скромность, вежливость, несловоохотливость. Понятно, что такие характеристики, как правило, носят субъективный характер и часто противоречат друг другу (например, чертой финнов считают то склонность к меланхолии, то, наоборот, способность к иронии и самоиронии), поэтому в данном исследовании мы не станем акцентировать внимания на отражении ментальности как совокупности психологических, эмоциональных свойств представителей одного сообщества.