«Не возникает оно [бытие], и не подчиняется смерти.

Цельное все, без конца, не движется и однородно,

Не было в прошлом оно, не будет, но все в настоящем.

Без перерыва, одно. Ему ли разыщешь начало?»

«Не доказать никогда, что небытие существует.

Не допускай свою мысль к такому пути изысканья.

Небытия ни познать не сможешь,

Ни в слове выразить».

«Вздорный народ! Бытие и небытие тем же самым

И не тем же самым зовут. И путь во всем видят обратный.

Не доказать никогда, что небытие существует.

Не допускай свою мысль к такому пути изысканья».

ЗЕНОН ЭЛЕЙСКИЙ

«Движущийся [предмет] не движется ни в том месте, где он находится, ни в том, где его нет».

«… существо более медленное в беге никогда не будет настигнуто самым быстрым, ибо преследующему необходимо прийти в место, откуда уже двинулось убегающее, так что более медленное всегда имеет некоторое преимущество».

2.Философия Сократа

Вопросы

Жизнь и судьба Сократа по работе Платона «Апология Сократа». Отличия философии Сократа от философии «досократиков» и софистов. 1) Что такое философия по Сократу: а) предмет философии; б) философия и знание (критерии знания); в) знание как премудрость; г) философия и любовь. 2) Этика как наука о добродетельной («правильной») жизни. Логика и этика. Проблема обоснования нравственных норм в этике. 3). Логика Сократа. Метод Сократа: а) индукция и определение; б) майевтика и значение общих понятий; в) «ирония» и диалог; г) диалектика Сократа; д) «демонион» Сократа и его истолкование. 4). Богословие Сократа: а) отношение Сократа к греческой религии и вере; б) был ли Сократ монотеистом? 5). Эстетика Сократа: а) онтологический статус красоты; б) космос как прекрасное Божие творение; в) красота и полезность. 6). Политика Сократа: а) государство и гражданское общество; б) гражданин и закон; в) законы гражданские и божественные. 7). Значение Сократа в истории древнегреческой и европейской философии. Учение Сократа в оценке Гегеля и Ницше.

Тексты: Платон. Апология Сократа // Платон. Собр. соч. Т.1. М., 1994. С.70-96; Или - Электронная библиотека по философии. Т.9. Антология мировой философии.

Учебная литература: Асмус В.Ф. Античная философия (любое издание, начиная - М., 1976). Глава III. Сократ и сократовские школы.

Дополнительная литература:

1) в качестве учебного пособия: Виндельбанд В. История древней философии. Киев, 1995. Целлер Э. Очерк истории греческой философии. М., 1996. Трубецкой С.Н. История древней философии. М., 1997; Трубецкой С.Н. Метафизика в Древней Греции. М., 2003. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991. Соколов В.В. Историческое введение в философию. МГУ [М.], 2004.

2) статьи из Энциклопедий и Словарей: Лосев А.Ф. Словарь античной философии. М., 1995. [Сократ] С.193-203.

3) дополнительные тексты по философии Сократа: Ксенофонт. Сократические соч. СПб., 1993. С.39-59, 60-64, 129-134, 162-188;Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986. С.98-107.

4) специальные исследования: Трубецкой С.Н. Метафизика в Древней Греции. М., 2003. С. 412-477. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. (Т.2) М., 1969.С.432-502. Кессиди Ф.Х. Сократ. Изд. 2-ое, дополненное. М., 1988.

Тексты для чтения

СОКРАТ

«А на самом деле, о мужи, мудрым-то оказывается бог, и этим изречением он желает сказать, что человеческая мудрость стоит немногого».

«через эту службу богу пребываю я в крайней бедности».

«Ведь никто же не знает ни того, что такое смерть, ни того, не есть ли она для человека величайшее из благ, а все боятся ее, как будто знают наверное, что она есть величайшее из зол».

«Могу вас уверить, что так велит бог, и я думаю, что во всем городе нет у вас большего блага, чем это мое служение богу. Ведь я только и делаю, что хожу и убеждаю каждого из вас, молодого и старого, заботиться раньше и сильнее не о телах ваших и деньгах, но о душе, чтобы она была как можно лучше…».

«…кто, в самом деле, ратует за справедливость, тот, если ему и суждено уцелеть на малое время, должен оставаться частным человеком, а вступать на общественное поприще не должен».

«…от смерти уйти нетрудно, о, мужи, а вот что гораздо труднее - уйти от нравственной порчи, потому, что она идет скорее, чем смерть».

«…с человеком хорошим не бывает ничего дурного ни при жизни, ни после смерти, и что боги не перестают заботиться о его делах…».