Приложение

(содержит Материалы, которые не вошли в основной курс

по причине его краткости)

ДОПОЛНИТEЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ САМООБРАЗОВАНИЯ

1. Философия досократиков. Учения Пифагора, Гераклита и Парменида

Вопросы

Общая характеристика философии досократиков (учение о началах и природе). Краткая характеристика основных учений Милетской школы философии. Философия Пифагора. 1) Общая характеристика пифагореизма и основные этапы его исторического развития. 2). Учение о числе и числовой гармонии. 3). Пифагорейское учение о космосе. 4). Политические и нравственно-религиозные идеалы пифагорейства. Философия Гераклита. Эфесского. 1). Учение Гераклита о Логосе: а) основные значения термина «Логос»; б) метафизика вечно сущего Логоса (Огонь – Судьба - Логос); в) учение о «Логосе души». 2). Тема бытия и небытия в учении Гераклита; анализ фрагмента В49а (по Дильсу). 3) Пространство и движение, время и вечность в учении Гераклита. 4) Противоположности (их типы и переход друг в друга). Элейская школа. Философия Парменида. Общая характеристика Элейской школы. 1). Парменид о бытии и небытии (ничто), едином и множественном. 2). «Путь знания» и «путь мнения» в философии Парменида. 3). Апории Зенона.

Тексты: Антология мировой философии. Т.1. Ч.1. М., 1969. С. 275-299; Или - Электронная библиотека по философии. Т.9. Антология мировой философии.

Учебная литература: Асмус В.Ф. Античная литература (любое издание, начиная - М., 1976). Главы I-II.

Дополнительная литература:

1) в качестве учебного пособия: Виндельбанд В. История древней философии. Киев, 1995. Целлер Э. Очерк истории греческой философии. М., 1996. Трубецкой С.Н. История древней философии. М., 1997; Трубецкой С.Н. Метафизика в Древней Греции. М., 2003. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991. Соколов В.В. Историческое введение в философию. МГУ [М.], 2004.

2) статьи из Энциклопедий и Словарей: Лосев А.Ф. Гераклит. Парменид. Зенон Элейский. Пифагореизм // Философская Энциклопедия. (В 5 Т.) М., 1960-1970. Т.1.С.352-354, Т.2. С. 169-174. Т. 4. С.215-216, С.260-262. Лосев А.Ф. Словарь античной философии. М., 1995. [Элейская философия] С.5-10, [Пифагореизм] С.11-20. Лебедев А.В. Пифагор. Пифагореизм // Философский Энциклопедический Словарь. М., 1983. С.494-496.

3) дополнительные тексты Пифагора, Гераклита, Парменида, Зенона Элейского: Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989; Античная философия (Фрагменты и свидетельства) М., 1940. С.21-23. 27-37. 46-50; Маковельский А.О. Досократики. Ч.I-III. Казань,1914-1919.

4) специальные исследования: Кессиди Ф.Х. Гераклит. М., 1982. С.61-183; Жмудь Л.Я. Пифагор и его школа. М. 1990. С.30-55; Доброхотов А.Л. Учение досократиков о бытии. М., 1980.

Тексты для чтения

ПИФАГОР

«Пифагорейцы утверждают, что вещи существуют по подражанию числам».

«Пифагор, сын Мнесарха, первый назвавший философию этим именем, [признает] началами числа и заключающиеся в них соразмерности, которые он называет также гармониями, элементы же, называемые геометрическими, [он считает] состоящими из тех и других [начал]».

ГЕРАКЛИТ

«Этот космос, тот же самый для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами разгорающимся и мерами погасающим».

«Гераклит [учит], что вечный круговращающийся огонь [есть бог], судьба же – логос [разум], созидающий сущее из противоположных стремлений.

«Душе присущ самообогащающийся логос».

«Признак мудрости согласиться, не мне, но логосу внемля, что все едино».

«Но хотя логос присущ всем, большинство живет так, словно [каждый] имеет свое особое разумение».

«Ведь все человеческие законы питаются единым божественным».

«В ту же реку вступаем и не вступаем. Существуем и не существуем».

ПАРМЕНИД

«Быть или вовсе не быть – вот здесь разрешенье вопроса.

Есть бытие, а небытия вовсе нету;

Здесь достоверности путь, и к истине он приближает.

Одно и то же есть мысль и то, о чем мысль существует.

Ибо ведь без бытия, в котором ее выраженье,

Мысли тебе не найти».