Динамика ценностей советской молодежи в период «оттепели» Авдалян к.А., Смагина с.С.

ФГБОУ ВО «Кемеровский государственный университет»

avdalyan.1997@list.ru, Kennedy22.1963@yandex.ru

Период «хрущевской оттепели» (1953 - 1964 годы) характеризуется, согласно мнению историка А. В. Шубина, некоторой либерализацией режима, проявлением относительной свободы слова и некоторых элементов демократизации политической и общественной жизни, открытостью западному миру, большей свободой творческой деятельности, ослаблением идеологической цензуры в области литературы, кинематографа, искусства и возвращение на родину многих ранее запретных деятелей. [1, с. 16]

Мобилизующая сила, которую власть ожидала от этого идеологического импульса, была направлена главным образом на изменение массового самосознания советской молодежи. Как пишет П.Ю. Тазов, динамика ценностных ориентаций советской молодежи «отражает процесс адаптации молодежи к новым социальным условиям и интеграцию индивидов и социальных групп ее в эти структуры» [2].

Ценности молодежи этого периода связаны с «идеологическими» культурными моделями. Результаты анкетирования, проведенного Б. А. Грушиным в 1961 году, показывают, что ведущей ценностной ориентацией молодежи того периода времени являлось «служение народу» и «принесение пользы Родине» (в группе юношей и девушек до 23 лет эта цель ведущая - 41,6%); «стать первоклассным специалистом» - 33,2% (молодежь до 23 лет - 52,8%), стать настоящим коммунистом - 15,6% [2].

Согласно данным А. Л. Никифорова, опыт войны все-таки отдал главный приоритет патриотическому чувству, несмотря на различные усилия идеологии, и ценность «Партия, Сталин, Родина» замещалась на ценность «патриотизм»: «…когда со временем «вирус сомнения» зародился в умах молодых это чувство патриотизма как высшая ценность – если уж не подтолкнула кого-то в ряды бойцов, то, во всяком случае, помешало стать циником» [3, с. 181].

Советское юношество, являясь наиболее восприимчивой и увлекающейся группой населения, терпит в период «оттепели» глубокие мировоззренческие сдвиги, что проявляется в отвержении таких ранее важных понятий, как коллективизм, унификация, аскетизм. В некоторых случаях эти процессы стимулировали усиление деструктивных, делинквентных вариантов формирования мировоззрения [4]. Причины подобных изменений связаны с переориентацией ценностей советской молодежи в сторону духовной сферы личности. Они приобретают независимый взгляд на жизнь, учатся отстаивать свое мнение, прослеживается тенденция к более критическому анализу окружающей среды. Появляются желания самому разобраться во многих вопросах советского прошлого и настоящего. Возникают ранее не требующие удовлетворения ценности «самоутверждения» и «успешности», что выражается через поиск той ниши в социалистической системы, где есть возможность проявить инициативность, реализовать свои интеллектуальные, творческие и физические способности. Также появляется новый тип поведения, несвойственный молодым людям ранее, который включал в себя сдержанность, немногословность, скупость в эмоциях, предполагалось, что сильные чувства свойственны сильным натурам в полной мере, но держат они их за броней спокойствия и равнодушия. В обществе молодых людей происходит психологическая и духовная эмансипация.

Безусловное влияние на динамику молодежного сознания оказывал рост образованности (к 1964 году количество образованных людей выросло примерно на 40 тыс. человек.), что отразилось не только в развитии толерантности и росте интереса к другим культурам, но и разрушении многих стереотипов и утопий, молодежь становится менее сговорчивой к примитивным идеологическим клише, что проявляется в непринятии коммунистических смыслов, догм и советских жизненных стандартов. Ценностно-смысловая сфера становится более индивидуализированной, о чем в своей работе пишет Грицай В. В.[5, с.11]. Поддаться дальнейшему воспитанию со стороны государства для молодых масс означало бы дальнейшую потерю индивидуальной свободы, сведения выбора путей до минимума.

Таким образом, атмосфера периода «оттепели» оказала колоссальное воздействие на систему ценностных ориентаций молодых людей в советском обществе. [6, с. 132].Поколение, рожденное и воспитанное в обстановке сталинского режима, с одной стороны, восприняло все лучшее (высшие патриотические и альтруистические ценности), что давало советское общество тех лет, но при этом послевоенное поколение молодежи принесло с собой более свежий взгляд на окружающую действительность, претерпевший определенные ценностные изменения. И именно светлые душевные порывы и желания принести пользу Родине, строить свою личную жизнь самостоятельно, хотя бы в узких рамках советской системы в сочетании с высокой самостоятельностью и более прагматичным подходим к решению проблем руководили действиями молодых людей, надеявшихся на совершенствование существующей политической системой в СССР.