Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Політологія 6 видання (Автосохраненный).docx
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
1 Мб
Скачать
☆

Полiтична теорiя в Росії та

на українських землях (XV – поч. XVI ст.) Таблиця №11

Російська полiтична думка

Українськi полiтичнi iдеї

Симеон Суздальський «Повiсть про флорентiйський собор»

  • Божественне походження церковної влади та самостiйнiсть росiйської Церкви.

  • Основи політичної теорії «Трьох Царств» , яку завершив

Псковський чернець Фiлофей:

  • «Перший Рим впав, бо не досяг православ’я;

- Другий Рим (Константинополь) впав, бо зрадив православ’я;

- Третій Рим (Москва) – всесвітній політичний церковний центр;

Московія – велика монархія, єдиний оборонець православ’я «град населений богообраним народом, з падінням якого – кінець свiту».

Iван IV Грозний: незалежна царська влада з 1547 – верховенство держави над церквою;

  • повне підпорядкування боярства царю, який може розпоряджатись життям своїх пiдданих

  • (основнi iдеї були викладенi в його листах до Андрія Курбського та запроваджені в життя – «макіавеллізм»: «мета виправдовує засоби»).

  • Зміцненню єдиної Московської держави сприяла і єдина Російська Православна церква, соціальне верховенство якої держава гарантувала, а та підтримувала саму державу.

XV – XVI ст.. – це змiцнення польського панування та поступове скасування Магдебурського права в мiстах, формування козацтва Запорозької Ciчi як оборонця православ’я .

Христофор Фiлалет «Апокрисис» (вiдповiдь) – iдеї суспільного договору та природних прав, але обмеження прав i свобод пiдданих на засадах Права Божого;

  • - проти соцiального i релігiйного гноблення українського народу поляками i власними панами;

Iван Вишенський «Обліченіє диявола-миродержця» – концепцiя соборностi правлiння християнською церквою на засадах рiвностi всiх людей.

  • Вiдкидав теорiю абсолютного централiзму духовної i свiтської влади, був за верховенство закону i соціальну справедливiсть.

  • Суд має захищати громадян.

Петро Могила – митрополит Київський, засновник колегіуму:

- верховенство православної церкви як опори в боротьбі проти польського свавілля;

«Православний цар – має звiтувати перед Богом;

Церква – його духовний радник.

Світські правителі мають правити за Законом Божим».

Таким чином, порiвняння полiтичних iдей на українських землях i в Росiї в XV– XVI ст. з світовою політичною думкою епохи Відродження дозволяє виявити схожі та відмінні риси. Захисників православ`я одні знайшли в козацтві, інші – в «богоугодному» народі Москви. «Маківелістська формула» – «мета виправдовує засоби» реалізується Іваном Грозним, стає основою державотворення, а гуманістичні ідеї поєднані з релігійною етикою українських мислителів так і не набули державницького забарвлення.