Михаил Кузмин

ДляэпохиСеребряноговекаМихаилАлександровичКуз­мин(1872,Ярославль-1936,Ленинград)былзнаковойфигу­рой.Онвыступилодновременнокакпоэт,прозаик,драматург

и композитор. НаписалскандальноизвестнуЮповесть«Кры­

ЛЬЯ>>(1907),драму «Три пьесы»(1907).Кузмин создал соб­ ственную неомифологию, был стилизатором различных куль­

тур,воссоздавалмир,«отраженныйсквозьпризмуэстетичес­кихзеркал,запечатленныйвграндиозномпантеонемифопо­этическихобразови функционирующий всистемесюжет­

но-стилевых клише»1•Публиковался с1905г.,активно сотруд­

ничал с журналами«Весы», «Мир искусства», «Аполлон»,где в1910г. опубликовал программную статью возникшего но­ вого течения акмеизма «0 прекрасной ясности». Споря с сим­

волистскойтеориейискусства,Кузминвыдвинултезис ра­циональной продуманностипроизведений-«кларизм»,в противовесмистическиинтуитивномупостижениюмираче­резрядсимволовисоответствий.ПоэтактивнообщалсясВяч.

Ивановым, был, по выражению Г. Адамовича, «плоть от пло­ ти литературно-богемного Петербурга1905-1914годов»2• Среди возвышенной «салонной» поэзии вдруг раздался иро­

ничный голос Кузмина:

Где слог найду, чтоб описать прогулку,Шабливольду,поджареннуюбулку...

^{1ЛавровА.,Т}иftенчик^Р.«Милые старыемиры»игрядущийвек^!!КузминМ.Избранные произведения.Л.,1990.С.7.

2. Аgаftович Г.ОбМ.Кузмине//АдамовичГ.Одиночество исвобо­да.М.,1996.С.277.

Он один из первых осознал, что слишком высокий тон, взятый символистами, может привести к тупику, и призывал писать лишь о том, что непосредственно дано в ощущениях, без чего человек не может жить и быть счастливым. Чувство катастрофы, пронизывающее стихи символистов, было ему чуждо, однако эпоха заставила и Кузмина пройти ряд этапов религиозных исканий и серьезных жизненных испытаний.Около пятнадцати лет он посвятил своему образованию, под

руководством Н. Римского-Корсакова учился в1891-1893гг.

в Петербургской консерватории, изучал немецкий и италь­ янский языки, погружался в религии Востока и христианство.

Онсовершилпоездку в Египет и в Италию,гдеизучал цер­ ковную музыку.Этизанятия отразились на еголитературномтворчестве,которое «открываетсю> то на страницахкульту­рыАлександрии,тоДревнейЭллады,тоВостока.Этуспособ­ностькультурныхперевоплощенийуловилК.Бальмонт,со­

здавшийтворческий портретКузмина:

^ВЕгипте преломленная Эллада, Садов нездешних роза и жасмин, Персидский соловей, садов услада

^Запаливглубьвнимательноговзгляда,-ТакврусскихдняхвозникпоэтКузмин".1

Создавая словесный портрет поэта, Н. Тэффи писала:

«Первое, что поражало в Кузмине, это странное несоответ­ ствие между ег6 головой, фигурой и манерами. Большая ас­ сирийская голова, с огромными древними глазами, прожив­ шими многие века в мраморе музейного саркофага, и малень­ кое худенькое, щупленькое тельце, с трудом эту ассирийскую голову носящее, и ко всему этому какая-то «жантильность» в позе и жестах, отставленный мизинчик не особенно выхолен­ ной сухенькой ручки, держащей, как редкостный цветок, чай­ ную чашку»2• Лаконичность и виртуозность, афористичность

1Цит. по:Кузftин М.Избранные произведения. С.5.

2Теффи Н.Кузмин// Творчество Н.А. Тэффи и русский литера­ турный процесс первой половиныХХвека. М"1999.С.336.

некоторых стихотворений Кузмина делали^{его популярным}среди любителей русской поэзии. Некоторые его стихи час­ то цитировались, как, например, стихотворение:

О,бытьпокинутым-какое счастье!Какойбезмерныйвпрошломвиденсвет-Такпослелета-зимнеененастье:

^{Все помнишь солнце,}х^{оть его уж нет.}

Ах, естьдругойурок для сладострастья, Инойесть путь-пустынен и ширс}l<.

О,бытьпокинутым-такоесчастье!Бытьнелюбимым-вотгорчайшийрок.

Вяч.Иванов назвалегометод«анахронизмом».Свой«ме­тод»поэтто иделонарушал,когдастилизации,мастеромко­

ками:

Я тих^{о от тебя иду,}

А ты остался на балконе.

^{«КольславеннашГоспод}ь^{вСионе»,-}ТрубятвТаврическомсаду.

Я вижу бледную звезду

На теплом, светлом небосклоне. И слов я лучше не найду.

Когда я от тебя иду,

Как «славен наш Господь в Сионе».

В первой книге стихов«Сети»Кузмин создает поэтичес­ киеоткликина книжные впечатления(«Любви утехи»,«Се­ренада», «ФлейтаВафила»),любовныестихи,пейзажныеза­рисовки,психологическиеэтюды.Ведетсвойзнаменитыйдневник, в котором отражены подробности интимного быта и панорамаэпохи.Поэты-современникии критикивысокооценили«Александрийскиепесни»,вошедшиевсборник

«Сети». Автор, используя верлибр, выстраивает стилизации^так,что^{стихотворные}ра^змеры напоминаниют^{ритмы дале­}кой Александрии:

Когда мне говорят: «Александрия», я вижу белые стены дома, небольшой сад с грядкой левкоев, бледное солнце осеннего вечера

^{ислышузвукидалеки}х^{фЛ:ейт".}

Метрические новации Кузминасталиосновойдля.поэзиипозднейМ.ЦветаевойиА.Ахматовой.На«Александрийскиепесни»написалблагожелательнуюрецензию М.Волошин,отметившийглубинупроникновениявчужуюкультуруисо­вершенство исполнениястилизаций.М. Волошинзадаетсявопросом:«Быть может,поэтзнал, что он не умретвместес эллинскойрадостью,и ушел изтойжизни нечерезвратаСмерти?Но почемуже он возник теперь, здесь, между нами втрагическойРоссии,с лучом эллинской радости в своихзвонкихпеснях и ласково смотрит на нассвоимижуткимиогромнымиглазами, усталыми от тысячелетий?

Зачем он со своей грустной эллинской иронией говорит нам жесткие слова:

Солнце греет затем,

^{Чтобысозревал хлеб}мя^пищиИчтобылюдиотзаразымерли. Ветер дуетзатем,

Чтобы приводить корабли к пристани дальней И чтобы песком засыпать караваны.

Ли;ди родятся затем,

Чтобы расстаться с милою жизнью

^{И чтобыотни}х^{родилисьдругие}мя^{смерти»1•}

Кузмина интересуют параллели культурно-исторических эпох: Александрия, Рим,XYIIIвек во Франции и Италии. Последующие поэтические сборники «Осенние озера»( 19 12),

«Глиняныеголубки»(1914),«Нездешниевечера»(оба-в1921)раскрыли особуюстилистикуписьма.Главнойцельюавторасталовоссозданиемиравегомногосложныхпроявле-

1ВолошинМ.А.«Александрийскиепесни»Кузмина/!КузминМ.

П_одземные ручьи_.СПб., 1 994. С. 724.

ниях, воплощение неумирающей и неожиданно открываю­ щейся красоты. Образцом кузминской стилизации стало сти­ хотворение «Фудзий в блюдечке»(191 7)из сборника «Не­ здешние вечера»:

Сквозь чайный пар я вижу гору Фудзий, На желтом небе золотой вулкан.

Как блюдечко природу странно узит! Но новый трепет мелкой рябью дан. Как облаков продольных паутинки Пронзает солнце с муравьиный глаз,

Аптицы-рыбы,с черныечаинюf,

Чертят лазури зыблемый топаз!

Вяч.Вс.Иванов указывает, что « Кузмин (как до него иод­новременноснимАнненский)первымпришелквещномупреодолениюсимволизмавсвоем«кларизме»,как бы пред­восхитивпоследующийопыт поэтов, группировавшихся вок­ругакмеистическойпрограммы.Даже метафизические(на­пример,гностические) тексты у Кузмина раскрываются все­риипредметныхобразов,передача которых выдерживается в ясномписьме.<".>Зримая вещность японского и китайс­ кого искусства(живописиипоэзии)оказывается эталономдляевропейского искусства, двигающегося в сходном направ­ лении»1 .

В сборник «Нездешние вечера» включены стихотворения

«Пуiпкин», «Лермонтов», а также стихотворения-портреты

современников: художника Б. Сапунова, танцовщицы Т. Кар­ савиной. Именно в этом сборнике автор достигает акмеисти­ ческого мастерства в передаче атмосферы конца эпохи Се­ ребряного века:

Картины,лица-бегло-кратки,Влюбленныйnздох,нестрастныйкрик,Лишь запах замшевойперчатки,

¹ИвановВяч.Вс.Постсимволизм и Кузмин//Иванов Вяч.Вс. Из­ бранные труды по семиотике и истории культуры: В2т.Т.2.М.,2000. с. 202.

Акмеизft

Да на футбольной на ftлощадке Полудитя, ftолустарик.

Книга стихов «Осенние озера» раскрывала религиозные поиски поэта («Троицын день», «Пасха», «Духовные стихи»), в ней были акростих В. Брюсову, посвящения Н. Гумилеву, Вяч. Иванову, С. Соловьеву. Вторая часть сборника состояла из газэл под названием «Венок весен». Сборник «Вожатый» отразил интерес Кузмина к русской истории («Царевич ДИ­ митрий») и новаторству авангарда.

д/1.яэпохиСеребряного :векаоказалась характернойжизнен­

наясудьбаКузмина,которыйвовторойполовине1890-хrr.ис­

пытывает стремительную эволюцию религиозных взглядов:

«Оттрадиционногоправославияонрешительно инадолгоотрекается,сперванаходясь награниобращения вкатоли­цизм,потом емунавыборпредлагаются«пашковцы»илипро­ поведио.АлексеяКолоколова,откоторых он отказывается, чтобы затем заинтересоваться старообрядчеством,непере­ходявнего,нообдумываятакуювозможность»1•Увлечениегностицизмом сказалось в стихотворении«София».

В прозе Кузминым написаны повести «Приключения Эме Лебефа»(1 907,с иллюстрациями К. Сомова), «Повесть об Элевсиппе, рассказанная им самим»(1910) ,«Покойница в доме»(1 91 4),«Чудесная жизнь Иосифа Бальзама, графа Ка­

лиостро»(1 919,с книжными украшениями работы М. Добу­ жинского),а та^Кже романы «Тихий страж»(191 5),«Плаваю­ щие-путешествующие»(1921),рассказы, пьесы, в том числе

комедия«Вторник Мэри (Представление в 3-х частяхдля.ку­

колживыхилидеревянных)» и«Венецианские Безумцы»(1915).

А.Блок в своей статье-рецензии «0 драме» писал: «Твор­ чество Кузмина имееткорни,может быть самые глубокие,самыеразвилистые, кривые, прорывшиеся вглухуючерноту

1БогоftоловН.А.РусскаялитератураначалаХХвекаиоккультизм.

М.,2000.С.12.

русского прошлого.д/\яменя имя Кузмина связано всегда с пробуждением русского раскола, с темными религиозными

предчувствиямиРоссииXVвека,с воспоминаниями о «завол­жскихстарцах»,которые пришли отглухихболотных топей

в приземистые курныеизбы.<".>СовершеннофальшивовоздвигатьгонениянаКузмина,хуgожник_адомозгакостей,

тончайшего лирика, остроумнейшего диалектикавискусст­ве. Варварство, которого не могу отрицать уКузмина,совер­шенно тонет впрозрачнойихрустальнойвлагеискусства»1•ПредставляетинтерессборникстатейКузмина«Условно­

сти»(1923),в котором автор прибегает к имⁿрессионистско­

муи сравнительному анализу произведений ·искусства. Пос­ ле революции Кузмин остался в Петрограде, но держался вне политики. Стихотворения1920-хгг.были объединены в сбор­ нике «Параболы», в нем никак не отразились исторические потрясения, революция1917-го, Гражданская война. Это про­ изведения о творчестве, Италии, Риме, Венеции. Сборник пронизывают неомифологические темы («Пламень Федры»). И все же в некоторых стихотворениях поэт передает траги­ ческую напряженность, неустроенность, катастрофизм жиз­ ни («Весенней сыростью страстной седмицы".», «Конец вто­ рого тома»). Знаки кардинальных изменений истории пере­ даются скупыми и емкими строками:

Весенней сыростью страстно^йседмицы Пропитан Петербургский бурый пар.

Псковское озеро спросонок снится,^{Где тупо тлеет торфяной}пожар.

^{Колоколо}в переплавлены слитки

^{Впредпраздничной}и^{гулкойпустоте. Петух у}покривившейся^калитки Перекликался, как при Калите.

В 1929 г. выходит его последняя и лучшая книга стихов

«Форель разбивает лед».Этот один из самых популярных сти-

1Блок А.А.Указ.соч.С. 183.

Акftеизft

хотворныхциклов^Кузминасвоейин_тонацие^йи замыслом_,^{композиционнойвир}т^уозность^{ю повлиял на«Поэмубезге}_­^{роя»А.Ахма}т^{овой.ВконцециклаКузминоб}_ъя^сняет,^чт^охо­т^{елизобрази}т^{ьходдвенадца}т^{имесяцев,проносящи}х^сяввос­^{поминания}х^{скаждымударомчасов в ново}г^{однюю ночь(не}по_томули каждоеизс_тихо_творенийциклаимее_{тназвание}

^{«Первыйудар»}_,^«Второйудар»ит.д.⁾_,ивери_т,что«^Ледраз­^бить^{возможнод}л^{яфорели},^{/Когдаонаупорна}_"^.».Поэт^{омвоссоздае}т^{сяисчезновениегранимеждуживымимер}т^вым,^про_шлы^минаст^оящим,^реа_ль^{нымивозможным.Серебряныйвексе}г^оинт^{онациями},^{масками}_,^иг^{ройинас}т^{оящейсмер}т_ь^юпредс_таетвпричудливо^йсменедекораций_,цита_т,смешанны^хдиалог^овсу_щ^ест^{вовавши}х^ив_ыд^уманныхг^ероев.

Вяч.^Вс.Иванов указывае_т,ч_то «^Кузмин движе_тся в сто­

ронусозданияоченьсвободногостил_я,позволяющегонару­^шать^вселит^ерат^{урныеисоциал}_ь^{ныетабу.Вэ}т^омидруг^ихот^нош^ениях_п^{озднийКузмин сопос}т^{авим с мировымли}т^ера­т^{урнымдвижением}_,лишь^{в очен}ь^{слабойс}т^епениот^озвав­

ш^{имсяв сочинения}х^друг^их^{современниковКузмина. Спле}­т^{ениереалис}т^{ическихидажена}_ту^ралист^ических^{подробно}_­^ст^{ейи роман}т^ическог^{о колори}т^{а неко}т^орых^ст^ихо_т^{ворений}сборника«Форельраз^бивае_тлед»непрепя_тс_твуе_{тналичию}внихиэлемен_та_,ко_торыйвсве_те_типологическиханалог^ийс

^{западноевропейской ли}т^ера_т^{урой э}т^ог^{о времени можнобыло б}ы охарак_териз^ова_тькак сюрреалис_тический»^'.

^{ПоздняялирикаКузмина-сплавразличны}х^ст^илей_,^онаотмеченапредме_тным_{,физическим}ощущениеммира_,нетра­^{диционными}дл^{я русской ли}т^ера_ту^{ры прис}т^раст^{иями и ори}­^ент^{ациями.Поэ}т^д_о^ст^игает^{классическойяснос}т^и,^окот^{оройкак идеале он заявлял в начале свое}г^{о пу}_т^и.

Декабрь морозит в небе розовом, Нетопленный темнеет дом,

1ИвановВяч.Вс^{.Постсимволизм и Кузмин//Иванов Вяч.Вс. Из­}

бранные труды. С.203.

И мы, как Меньшиков в Березове, Читаем Библию и ждем.

<".>

НоесливнебеангелсклонитсяИскажет-этонавсегда,

Пускайпомеркнетбеззаконница-Меня водившаязвезда1•

Умер Кузмин вглубокойнищете. Его творчество ценилось лишьзнатоками,однако внастоящеевремяинтерескоб­

ширному наследию поэта возрос.Б.Эйхенбаум в1920-х гг.

"

указывал:«Грациозное,наивноесозерцаниежизни какпри-чудливогоузора, наивноевсвоей тенденциозности-вотпафос Кузмина»2• Современныеисследователиболееуглуб­леннотрактуютегообширноехудожественноенаследие.Творческая идуховнаяэволюция этого поэтаещенуждаетсяв исследовании икомментариях.При обилиипоэтов-звезд

«первой величины» поэзия Кузмина долгое время находилась

в тени, но объективное воссоздание истории русской лите­ ратурыХХв.требует полноты знаний о поэте, исповедую­ щем кларизм и сыгравшем свою роль в становлении и раз­

витии акмеизма. Опубликованные дневникиКузl\'JИНапро­ ливают неожиданный свет на многие явления Серебряного века.

^Сочине^ния

• Кузftин М.Собраниестихов:В3т.Miinchen,1977.

• КузftинМ.Избранныепроизведения.Л.,1990.

• КузftинМ.Крылья //Эрос. Россия.Серебряныйвек.М.,1992.

• КузftинМ.Подземные ручьи. Избраннаяпроза.СПб.,1994.

1. Цитпо:ТворчествоН.Тэффии русский литературныйпроцесс.

с. 342.

2. ЭйхенбауftБ.^{ОпрозеМ.Кузмина//КузминМ.Подземныеру­}чьи.с.8.

Л^{итература}

БогомоловН.А.Тетушкаискусств.ОккультныекодывпоэзииМ.Кузмина // Богомолов Н.А. РусскаялитератураначалаХХвекаиоккультизм.М.,2000.

ИвановВяч.Вс.Избранные труды по семиотике и истории кульrу­

ры: В2т. Т.2.М.,2000.

КушнерА.Музыкавольду// Новый мир,1989,№10.

М. Кузмин и русская культураХХвека. Л.,1990.