Модернизм.Русский модерн

Взападноевропейскомирусскомискусствевконце_ХI_Х­начале_ХХв.наметиласьобщаятенденцияактивныхформаль­ныхи содержательныхноваций,возникших в связи сощу­щениемисчерпанностивозможностейпредшествующих тра­ диционных художественныхприемовиформ.Эстетические поиски кардинального обновленияполучилиназвание«мо­дернизм» (франц.rnodeftisrne, rnoderne-новейший,совре­менный).Модернизмобъединилсамыеразличныенаправле­ния,теченияи школы,которыеутверждали новыетворчес­киерешения,новое видение мира, новыеязыкикультуры,отражающие динамикусовременности·и новый образмира,возникшийподвоздействиемоткрытийточныхнаук.Модер­ низм-этообщееобозначениетех направлений в искусстве и культуре,которые программноотказались от традициона­ лизма во имя«искусствасовременности»или«искусствабу­дущего».Главное вмодернизме-переосмыслениекласси­ки,полемическое,подчасдемонстративноеотталкивание отнее.Символистыиакмеисты по-новомуотнеслись к тради­ циямрусскойклассики,реинтерпретировалинаследиемиро­войкультуры,ноихноваторствоне носило кардинальногоотрицания эстетическихнормискусства.Русские символис­ тызановооткрылиипереосмыслилинаследиеПушкина,Тютчева,Достоевского1иГоголя.ТворчествоПушкинадля символистовиакмеистовбыловершиннымявлением,онвое-

^1См.:Ису^{повК.Г.Компетентное присутствие (Достоевский и «Се­}ребряныйвею>)//Достоевский.Материалыиисслед.СПб.,2000.Вып.15.С.3-26.

Моgернизft._Русский ftоgерн

^приним_а^{лся к}_а^к«_в^ечны^{йспутник}».^{Пушкинскиецит}_аты

«^пронизывают» т^ексты^многих_ав^торо_в^{Серебряного}_в^ек_а.^В.Бр_юсо_в^д_а^же допис_ывал нез_аконченн_ые пушкинские про_­^из_в^едени^я_.^Ф_.^Тю^тче_вв^ос_п^риним_а^лсяк_а^{к по}_э^т_-п^редт^еча^{и рус}_­^{скими сим}_в^олист_а^{ми, и русски}ми_э^гофутур^ист_ами.^Портрет^Тютче_ва^сто_я^{л н}_а^сто_л^еВ.Брю^со_ва, м_этр_а^{русского сим}_в^олиз­ма.^Цит_а^тойизтю^тче_в^{ского из}_в^ест^{ного стихот}_в^орения«^Лю^б­люгрозу_в^н_ач_а^лем_ая»^-«^{Громоки}_п^{ящийкубок}»_-^н_а^з_ва^{н из}_в^естны^йсборник^И.^Се_в^ерянин_а.^Достое_в^{ский, гениальн}ы^йпроз_о^рл_ив^е_ц^чело_в^{еческойдуши,}ст_ал^{предтечейглубинного}_психо_логизм_арусско^й_лирикиру^бе_{жа в}еко_в.^Его_вли_яние^ощ_ут^имо_в^ске_пти_ц^изм^{е и о}тч_ая^{нииФ.Со}_л^ог_у^б_а^{, солнечнос}_­^ти^К.^Б_а^льмонта^,«^{истерии»А.Бе}_л^{ого, ро}м_а^{нтизмеА}.^Блока^{, сего}«_жаж^{дойтройной}_ж^изни»^,_в^не_п^ри_я^ти^{и террор}_а^иутон_­^{ченного со}_ц^и_ал^{ьного н}_а^с_или^яО_.^М_а^ндель_ш^т_ам_а.^Дост^ое_в^скийсти^х_ам^{и к}_апит_а^н_а^Леб_я^дкин_{а п}^ред_в^{осхитил}_я^зы^ко_вы^е_э^кс_п^е­рименты^гру_ппы^ОБЭРИУ_.^Кром^{емодерниз}_ац^иит^р_а^ди_ц^{ийрусской}_кла^ссики,_дл^{я искусс}т_ван_а^ч_алаХХ_в.^х_а^р_акт^е_р^{но ч}_а­^{стое обр}_а^{щение к}т^р_а^ди_ц^иям_а^нт^ичности^{и др}_уг^их_эп^{ох ми}_­^ро_в^ойку_л^ь_туры.^Исс_л^едо_ва^тели_вы^дел_яют^д_в^е_ли^{ниирусско}_­

^{гомодернизм}_авв^ос_п^ри_ят^{ииикульту}р^ны^хре_ц^е_пц^и_я^хантич_­^ного_:^рит_уал^ьно_-^мифо_л^{огическу}ю^и_э^ст^ети^ческую^(и_ли^,ис­по_ль^зу_я^терм^ино_л^огию^Ни_цш^{е,дионисийску}ю^и_ап^о_м^оно_в^с­кую^{), котор}ы^{е сос}_у^щест_в^о_ва^ли_па^р_ам^е_л^ьно.^Рит_у^а_л^ьно-ми_­^фо_л^{огическое}_в^ос_п^риятие_а^{нтичности ре}_али^зует^с_{я в}^сим_в^о_­^ли^зме,_э^ст^{етическое-}_в^неокл_а^ссицизм^е.^М.^Г_а^с_па^ро_в^диф­^{ференцируе}т_эти^д_в^{етенденции}_в^ру_с^{скоммодернизмеХХ}_в.^к_а^к«_па^рн_а^сскую^ст^рогост^ь»^{(при сугубо}«^с_в^ет^ском»^поним_а^{­ нии си}м_в^ол_а^{, сим}_в^ол_вы^ст_упа^{ет к}_а^к«мног^озн_а^{чное иноск}_а­^з_а^ние»^{, риторический}_п^рием^)и«^сим_в^{олистску}ю^зы^бкость»^(сим_в^ол_поним_ает^{ся«духо}_вно»,онс_в^яз_ансрелигиозно^йсфе­

^ройи_вы^ст^уп_а^ет «^к_а^{к земной}зн_а^{к неск}_а^зуемы^{х небесн}ы^х

^истин»⁾_.«^П_а^рн_а^сск_а^я»^линия_вы^дер_ж^и_ва^ется_вт_в^орчест_в^еВ.Брю^со_ва^,К.^Бальм^онт_а^{, позднее}Н.^Гум^иле_ва^иО.М_а^ндель­^штам_а;^{религиозно}-^{философская с}_в^ойст_в^енн_а^Д.^{Мережко}_в-

Моgерн изft._Русский ftоgерн

^ском^у,^{З.Гиппиус},^Вяч^{.Иванову},^А.^Белом^у,А.^{Блоку.Худож­}ники^,ориентир^ованныенане^окла^ссици^зм,придер^жив^ались^{инойлинии1•Подобныелинииможноус}м^отретьиввм^узыкеС.^Танеева,^А.^Скря^бина^,И.^Ст^{равинского,в ж}ив^{описи игра­фикеВ.Серова,Л.Бакста,М.Врубеля,вскульптурныхрабо}­^{тахП.Трубецкого},^{С. Коненкова,А.Матвеева.}

^{Резкоип}ринципиальн^опорывает^{страдиц}и^ямилев^{ыйавангард.Модерниз}м^{являетсянестолькос}ин^они^{момаван­ г}арда^{,сколькоегопрем}ве^рие^милиранним^этап^ом.^Модер­^{низмнестоитпу}тат^{ьсмодерно}м^{.Стиль«модерн»возниквЗападнойЕвропекаквыражениепротестапротивантиэсте}­ ти^чности^сов^ременн^{огообразаж}изнии^был^реакцие^{йнапо­з}итиви^зми^прагмати^зм.^{Эстетиказападногос}тил^{ямодерн восходила к «философиижизни»Ф.Ницше. Цельзаключа}­ ла^сьвпре^образ^овании^среды^обитани^ячеловекап^{озаконам}кра^соты^,создании^эстетиче^скина^сыщенн^{огопрос}тран^ства^.Особу_юрольигралипр_едм_еты,_ко_то_рыедолж_ны^былинетоль_­^{коукрашатьбытислужитьчастьюинтерьера,носвоимсти}­^лемифу^{нкциональностьюпризваныбыливыражатьдухов}­ н^ое^соде^ржание^эп^охи.^Киск^усств^упри^общ_али^сьвсе^сфе^{рыжизнедеятельнос}ти^,чт^{означительно расш}и^рялов^{озможно­стиновыхподходовкконстр}у^{ированиюимоделированиюкак}вп^ри^кладныхи^ск^усствах^,такив^сфере^собст^венн^оиск^усст^­ва^.Русски^ймодерн^сталп^род^олжение^мевропе^йск^огомоде^{р­наибылпроявленвразличныхобластяхприкладногоискус}­^ства,жу^{рнальныхилстрацияхиживописихудожников}

«^Мира и^скусства», архитект^уре и^музыке^.

^Вн_утрирусскогомодернизма^эпохи^Сер_е^бряноговека^сл^ожи^лисьиразвивали^сьразличныеиде^йно-х^уд^оже^ственные^{направленияи}течени^я:симв^олизм^{,акмеизм,футур}и^зм.^На­правлени^яитечени^яви^ск^усстве^-поняти^я,обозначаю^щие^{принципи}ал^{ьнуюобщностьхудожественныхявленийнапро­}тя^женииопределенн^оговремени.^Черты^{, объ}единяю^щиех^у-

^1См.:Гаспаров М.Избранные с^{татьи. М.,1995.}

Моgерн изм. Русский моgерн

дожниковв том илииномнаправлении, течении или стиле,присущиидейно-эстетическому уровню.Всовременной эс­ тетикенетединоговзгляданасоотношениеиобъемпонятий

«направление»и«течение»1•Направлениерассматривается как более широкая категория, охватывающая единство ми­ ровосприятия,эстетическихвзглядов,способовотображения жизниисвязаннаясосвоеобразиемхудожественныхстилей (например,классицизм, реализм, романтизм,натурализм,символизм).Такое единство частоохватывает всеилимно­гиевидыискусства.Подтечениемобычнопонимаетсяболее тесная группировка в пределах направленияилименее мно­ гочисленное (менее значимое, с точки зрения всей парадиг­мыкультуры) объединение художников с общностью идей и эстетических установок. Принадлежность художниковкод­номунаправлениюилитечению не исключает глубоких раз­личийихтворческихиндивидуальностей.

Самым широким направлением в литературе рубежаXIX-XXвв. стал символизм,кпостсимволистским течени­ ям относятся акмеизм, футуризм, во всех его разновиднос­ тях (кубофутуризм и эгофутуризм), имажинизм.

1См.:Мамонтов С.П.Основы культурологии.М.,2001.С.21 6.