Вопрос 3. Школы философии Древнего Китая: происхождение, особенности, проблематика.

Основные школы: 1. конфуцианство.(благ.муж-идеал нравственности,только ему присуще чувство гармонии) Родоначальник Кун Фу-цзы. Он основал школу и имел много учеников, которые записали мысли своего учителя. Так возникло главное конфуцианское сочинение «Лунь юй» («Беседы и высказывания») - сборник нравственных поучений. Суждения мыслителя, толкуемые и комментируемые многими поколениями последователей, легли в основу конфуцианства. Главными проблемами учения Конфуция являются нравственная природа человека, жизнь государства, семьи, принципы управления. Центральное место в учении Конфуция занимает категория ли - «ритуал», «правила», «закон». Ли объединяет традиционные установления и этические нормы. «Без соблюдения ли ничего не смотреть и ничего не слушать; без соблюдения ли ничего не говорить и ничего не делать», - поучал Конфуций своих учеников. Всю жизнь Конфуций мечтал о возрождении «совершенных» отношений «золотого века», видя два пути к восстановлению прежних порядков: 1) «исправление имен» и 2) моральное самосовершенствование. «Исправление имен» у Конфуция означало приведение существующих реалий общественно-политической жизни в соответствие с традиционными нормами, восстановление прежних понятий и представлений относительно от-ношений между людьми, в первую очередь между вышестоящими и нижестоящими. Тезис об «исправлении имен» неразрывно связан с идеей самосовершенствования личности, в основе которого лежит понятие жэнь - «человеколюбие», «гуманность», совокупный принцип идеального челове-ческого поведения. Раскрывая содержание этого понятия, Конфуций однажды сказал: «Гуманность» - это значит «не делать другим того, чего сам себе не желаешь». Главная цель самосовершенствования и достижения жэнь выражена им в формуле ли: «преодолеть себя и восстановить правила». Особое значение Конфуций придавал категории сяо («сыновней почтительности»), в которой он видел моральную опору для осуществления своего учения. Конфуцианское учение о нравственности опирается на такие этические понятия как «взаимность», «золотая середина» и «человеколюбие», составляющие в целом «правильный путь» (дао), которому должен следовать всякий, желающий жить в согласии с самим собой и другими. Овладение духовными ценностями прошлого, позволяет человеку правильно понимать «веления Неба», ибо «жизнь и смерть зависят от судьбы, а богатство и знатность происходят от Неба». Конфуцианское учение о знании подчинено социальной проблематике. Для Конфуция знать - «значит знать людей», а познание природы его не интересует. Всякое учение должно дополняться размышлением: «учиться и не размышлять - напрасно терять время». Конфуций признавал, что «все течет» и что «время бежит не останавливаясь», но тем не менее он заботился о том, чтобы в обществе все оставалось неизменным. Ключ к управлению народом он видел в силе нравственного примера вышестоящих нижестоящим.

2. Даосизм Основатель - Лао-цзы (VI-V вв. до н.э.). главная книга: «Дао дэ цзин». Основы даосизма,излагаются в трактате «Дао Дэ цзин» (IV—III вв. до н. э.). В центре доктрины — учение о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Дао — своего рода закон бытия, космоса, универсальное единство мира. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Каждый человек, чтобы стать счастливым, должен встать на этот путь, попытаться познать Дао и слиться с ним. Согласно учению даосизма, человек-микрокосм вечен так же, как и универсум-макрокосм. Физическая смерть означает только то, что дух отделяется от человека и растворяется в макрокосме. Задача человека в своей жизни добиться, чтобы произошло слияние его души с мировым порядком Дао.

3. Моизм Основатьль: Мо Ди (Мо-цзы) (479-400 гг. до н.э.). Книга: «Мо-цзы». Мои́зм — древнекитайская философская школа, разрабатывала программу усовершенствования общества через знание. Основатель философской школы — древнекитайский мыслитель Мо-цзы. После его смерти моизм распался на три течения, представленные учениками Мо-Цзы, которых обычно называют поздними моистами. В V—III вв. до н. э. моизм составлял серьёзную конкуренцию конфуцианству в качестве господствующей идеологии Китая. Мо-цзы считал конфуцианские обряды и церемонии бессмысленной растратой казённых средств и призывал к личной покорности воле небес. Если Конфуций проводил различие между любовью к семье и родителям и любовью к иным ближним, Мо-цзы призывал одинаково любить всех без различия. Образцом верности принципу всеобщей любви моисты считали великого Юя — легендарного правителя древности, который усмирил потоп.

Вопрос 1. Теории происхождения философии. Предмет и функции философии. Разделы философии

Термин «философия» (от древнегреч. phileo – люблю, sophia – мудрость) переводится как любовь к мудрости. Термин «философ» впервые был предложен греческим математиком и мыслителем Пифагором (VI в. до н. э.), которым он характеризовал людей стремящихся к знанию и ведущих высокоморальный образ жизни. Философия зародилась первоначально в VI–VII в. до н. э. в Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции где существовали наиболее развитые по тем временам цивилизации.

1. 6в. До н.э. 5 в. Н.э. Натурфилософия - Античный век Представители: милетская, эфесская, элейская, пифагорейская школы, Сократ, Платон, Аристотель, стоицизм, эпикуреизм, кинизм. 2. Эпоха средневековья 5-15вв предмет изучения - Религия. Характерные черты: теоцентризм Представители: Августин Блаженный, Иоанн Дунс Скот, Фома Аквинский 3. Эпоха возрождения 15-16вв. Человек предмет для изучения. Антропоцентризм, гуманизм. Да Винчи, Дали, Галилей, Коперник 4. Эпоха нового времени 17-18вв. Человек. Рационализм, эмпиризм Кант, Гегель, Локк, Гоббс - 19век русская философия. Достоевский, Толстой, Чаадаев

Существуют три основных концепции объяснения источников возникновения философии. 1. Согласно мифогенной концепции (Г. В. Ф. Гегель, В. Ф. Лосев), единственным источником происхождения философии был предфилософский миф. В частности, Гегель не проводил различия между мифом и религией, считая его мировоззренческой частью любой религии. Миф рассматривался единственным духовным источником философии, он определял возможность философствования.2. В сциентистской концепции (от лат. scientia – знание, наука) в качестве единственного источника происхождения философии рассматривается предфилософское конкретное научное знание. Рост объема такого знания, его организация в систему и обобщение приводят к возникновению философии. 3. Гносеомифогенная концепция (от греч. gnosis – знание) происхождения философии опирается на идею трех источников философского знания: развитых религиозно-мифологических представлений; эмпирических (от греч. empeiria – опыт) научных знаний; житейской мудрости, отражающей обыденный нравственный опыт.

Функции философии Мировоззренческая – именно она позволяет трезво оценить самого себя и свое социальное окружение учит мыслить последовательно и не противоречиво Методологическая. Метод- такое знание, основанное на системе действий, с помощью которых можно изучить новое знание. Основной метод диалектический. Диалектика - умение выслушивать учитывать мнение как соратников, так и противников. Интеграционная- объеденяет отдельные области знания в единую систему, позволяет видеть свою область знаний. Гносеологическая функция проявляется в обосновании оптимальных путей познания, его формах, критериях истинности знания, в формировании учения о познании в целом. Все функции философии взаимосвязаны, и только вместе они образуют систему знания, способного активно влиять на духовное развитие общества и личности.

Разделы философии 1. Онтология – учение о бытие 2. Гносеология – о познании 3. Аксиология – исследование ценностей, как смысл образующих оснований бытия 4. Антропология – изучает природу человека, выявляет жизненные проблемы и возможности 5. Праксиология – учение о практике и исследовании различны трудовых навыков выявление их 6. Логика – изучает форму выражения мыслей и форму развития знания, и методы познания 7. Эстетика – учение о прекрасном 8. Этика – учение о добре 9. Социальная философия – учение об обществе, его структуре и соц.закономерности 10. Философия религии – изучает ее сущность 11. Философия права – исследует из чего исходит право и обосновывает его 12. Философия языка – изучает возникновение развитие и философию языка