11: Оставить общество непреданных____________________________________________.

Кто такие "непреданные"?

1. Материалистичные люди:

а) не имеющие никакого интереса ни к Богу, ни к религиозности (атеисты);

б) религиозные люди, движимые материальными желаниями.

2. Люди, не признающие верховенства Кришны:

а) поклоняющиеся полубогам;

б) имперсоналисты.

Подтверждение из шастр:______________________________________________

А. Шрила Рупа Госвами приводит две цитаты из "Катйайана- самхиты" и из "Вишну-рахасйи."

Б. Шрила Прабхупада дополняет его, пересказывая стих из "Чаитанйа-чаритамриты", определяющий вайшнава как того, кто оставил общение с непреданными.

Пункты 12, 13, 14: Не принимать недостойных учеников, не сооружать много храмов и не читать много книг.

Необходимо избегать подпадать под влияние желаний гордости и престижа, обычно связанных с такой деятельностью. Нужно избегать подобного умонастроения, избегая пробуждающей его деятельности.

принятие учеников

Если человек серьезен в своем намерении стать учеником, саннйаси следует принять его, но только в качестве служения миссии Шри Чаитанйи Махапрабху, а не из-за желания

прославиться и иметь последователей.

сооружение дорогостоящих храмов

Если деньги приходят сами, духовный учитель может сооружать дорогие и красивые храмы. Однако, что бы он ни делал, он должен делать все только ради распространения сознания Кришны, а не ради почестей и собственной репутации.

чтение книг

Квалифицированный человек может изучать труды наших великих ачарйев, но его мотивом должно быть очищение своего сердца, а не желание произвести на всех впечатление, читая лекции.

Пункты 15 & 16: Прямота в обыденной жизни и невозмутимость при утратах и приобретениях

прямота в обыденной жизни

1. Под "обыденной жизнью" имеются в виду практические сделки с рублями и копейками,

при которых обычно пробуждается склонность к мошенничеству и скряжничеству,

абсолютно несовместимая с главным настроением чистой преданности. Поэтому и

существует практика садханы, помогающая избегать всякой нечестности (особенно в

денежных вопросах), и всегда оставаться великодушным в отношениях с другими

людьми.

2. Первая цитата из "Падма-пураны" подтверждает это.

уравновешенность при утратах и приобретениях

1. Состояния личного приобретения и потери пробуждают сильные эмоции радости и

уныния, которые могут полностью поглотить ум и оставить в нем очень мало места для

памятования о Кришне. По этой причине нам нужно учиться оставаться

необеспокоенными в потере и приобретении.

2. Вторая цитата из "Падма-пураны" тому свидетель.

Глава 8

Тема: Оскорбления, которых нужно избегать

Содержание восьмой главы:

А. Сева-апарадха - оскорбления при поклонении Божеству.

Б. Нама-апарадха - оскорбления при повторении Святого Имени.

Относительная важность каждой апарадхи_________________________________________

А. Сева-апарадха (относительно) менее серьезна, чем нама-апарадха, потому что сила

Святого Имени автоматически исправляет оскорбительное умонастроение,

Порожденное сева-апарадхой.¹⁰⁷

Сева-апарадха ¹⁰⁸

А. Находясь перед Божеством, необходимо быть почтительным, внимательным и

исполненным благоговения. Преуменьшение положения Кришны не вдохновляет на

сосредоточение ума на Нем, и, таким образом, является оскорблением.

Б. Все множество оскорблений, перечисленных в этой главе, является различными

способами того, как можно преуменьшать положение Кришны: переключать внимание

на что-то еще, относиться к Нему пренебрежительно, не иметь полной веры в Него,

либо быть непочтительным и нечистым перед Ним.

Нама-апарадха

А. Преуменьшать положение:

1. Преданных;

2. Господа;

3. Духовного учителя;

4. Вед.

Б. Преуменьшать величие Святого Имени.

Дополнительные сведения

"Харинама-чинтамани" Бхактивиноды Тхакура содержит дополнительную информацию

об этих оскорблениях.