21. Характеристики сухопутного и морского видения мира по к.Шмитту и эволюция их борьбы.

22. Революция пространства в новое время. Морской взгляд и проблема глобализации. Шмитт к. Земля и море. Созерцание мировой истории

ДОДЕЛАТЬ!!!

Шмитт – основатель геополитики. Эта книга посвящена осмыслению геополитических факторов и их влияния на цивилизацию и политическую историю.

Смысл противостояния Земли и Моря у Шмитта сводится к тому, что речь идет о двух совершенно различных, несводимых друг к другу и враждебных цивилизациях, а не о вариантах единого цивилизационного комплекса.

Всемирная история – это история борьбы континентальных держав против морских держав и наоборот.

Изначальный антагонизм земли и моря был замечен с давних пор. (конец 19 века. Россия и Англия, как Медведь (наземный представитель) и Кит (Левиафан). "Силы Суши" – это "Бегемот ", а "силы Моря" "Левиафан ", как напоминание о двух ветхозаветных чудовищах, одно из которых воплощает в себе всех сухопутных тварей, а другое всех водных, морских.

Морская держава стремится взять в блокаду континентальную (Землю), закрывая все морские подходы к суше, чтобы вызвать голод. Так обе воюющие державы убивают друг друга.

По своей природе земля и вода не враждуют: “Медведь не враждует с китом, и наоборот”. Проблема заключается в цивилизационных типах, которые возникают на Суше и на Море. Основа существования на земле – дом, а на море - корабль. Поэтому, складываются совершенно различные типы менталитетов:

- «Земляне» склонны к консерватизму, религиозному фундаментализму. На континентах складываются политические образования с мощным государственным аппаратом. Сухопутные державы имеют определенную особенность – постоянство.

- Морские народы свободолюбивы, склонны к исследованиям. Политические режимы морских государств эволюционируют в демократические. Морские цивилизации более склонны к прогрессу, динамике. Они враждебны, непостоянны.

"Номос" (нечто упорядоченное, оформленное в смысле пространства) - такая форма организации бытия, которая устанавливает наиболее гармоничные соотношения как внутри социального ансамбля, так и между этими ансамблями (как я поняла, ансамбль=общество). В "номосе" проявляются природные и культурные особенности человеческого коллектива в сочетании с окружающей средой.

"Номос" Земли существует безальтернативно на протяжении большей части человеческой истории. Все разновидности этого "номоса" характеризуются наличием строгой и устойчивой этической формы, в которой отражается неподвижность и фиксированность Суши, Земли. Эта связь с Землей, пространство которой легко поддается структуризации (фиксированность границ, постоянство коммуникационных путей, неизменность географических и рельефных особенностей), порождает сущностный консерватизм в социальной, культурной и технической сферах. Совокупность версий "номоса" Земли составляет то, что принято называть историей "традиционного общества".

В такой ситуации Море, Вода являются лишь периферийными цивилизационными явлениями. Лишь с открытием Мирового Океана в конце XVI века, человечество (и в первую очередь, остров Англия) начинает привыкать к "морскому существованию", начинает осознавать себя Островом посреди вод, Кораблем.

Отличия водного пространства от суши:

- непостоянно, враждебно, отчуждено, постоянно изменяется. Нет фиксированных путей, нет различий в ориентации.

Появление "номоса" моря влечет за собой глобальную трансформацию сознания. Шмитт считает, что Новое время и технический рывок обязаны переходу человечества к "номосу" моря.

В процессе освоения Моря, оно стало ослабевать и постепенно окончилось действие того мощного импульса, который превратил народ овцеводов в пиратов.

Шмитт пишет еще об одной стихии - воздухе. Когда появился самолет (покорилось новое измерение). (чел поднялся над морем и землей, + новые средства передвижения+ новое оружие).

Шмитт пишет о геополитической картине, которая сводится к противостоянию двух больших пространств - англосаксонского (Англия и Америка) и континентального (Евразия). Они ведут между собой планетарное сражение за то, чтобы перейти от континентального владычества к мировому.

Шмитт не ведёт решение противостояния Земли и Моря мирным путем, т.к. эти «номосы» взаимоисключают друг друга.