8.Гуманистическая теория Маслоу

А.Маслоу считал, что изучать нужно каждого человека как единое уникальное организованное целое, а не отдельное проявление человека.

Разработал иерархию потребностей:

Ступень 1 физиологические потребности - это низшие, управляемые органами тела потребности, как дыхание, пищевая, сексуальная,  потребности  в самозащите. 

Ступень 2 потребность в надежности - стремление к материальной надежности, здоровью, обеспечению по старости. 

Ступень 3 - социальные потребности. Удовлетворение этой потребности не объективно и трудно описуемо. Одного человека удовлетворяют очень немногие контакты с другими людьми, в другом человеке эта потребность в общении выражается очень сильно. 

Ступень 4 - потребность в уважении, осознании собственного достоинства - здесь идет речь о престиже, социальном успехе. Вряд ли эти потребности удовлетворяются отдельным  лицом, для  этого требуются группы. 

Ступень 5 - потребность в развитии личности, в осуществлении самого себя, в самореализации, самоактуализации, в осмыслении своего назначения в мире.

Маслоу отмечает, что нехватка благ, блокада базовых и физиологических потребностей в еде, отдыхе, безопасности приводит к тому, что эти потребности могут стать для обычного человека ведущими. Но если базовые, первичные потребности удовлетворены, то у человека могут проявляться высшие потребности, метамотивация (потреб-ности к развитию, к пониманию своей жизни, к поиску  смысла своей жизни). Если человек стремится понять смысл своей жизни, максимально полно реализовать себя, свои способности, он постепенно переходит на высшую ступень личностного саморазвития.

9.Источники активности. Движущие силы развития личности

1)Внешние (извне) - стимулы.

2)Внутренние (изнутри) – мотивы.

Мотивы – внутренние побуждения человека к активности, связанные с удовлетворением потребностей и определяющие выбор того или иного поведения и его направленность на предмет.

Проявляется в 3х формах (внутренние источники активности):

1. Мотив как процесс

2. Как состояние (мотивационно – потребностное состояние)

3. Как качество личности (диспозиция - не обусловленная склонность к действиям)

Внешние источники активности – стимулы.

Стимулы– внешние воздействия, непосредственно обуславливающие динамику психических состояний человека (реакцию), которые определяют проявление той или иной формы активности (непосредственно стимул обуславливает динамику психических состояний).

Стимул сам по себе на человека не действует, а действует только тогда, когда он перерождается в мотив. Стимулы мало действуют на детей, а на взрослых они действуют, когда возникает внутреннее побуждение.

Стимулирование активности чаще называется мотивирование.

Согласно В.Франклу главным источником активности личности и её основной движущей силой является смысл жизни. Для человека необходимо обнаружить смысл своего существования. Под смыслом жизни понимается позиция личности, её отношение к другим людям, забота о близких, творческая деятельность и т.д.

Движущие силы развития личности - это противоречия:

общие (универсальные) противоречия - между потребностями человека (материальными и духовными) и возможностями их удовлетворения; а также противоречия, которые проявляются в нарушении равновесия между организмом и средой, что приводит к изменению поведения, новому приспособлению организма;

индивидуальные противоречия - противоречия, характерные для отдельно взятого человека;

внутренние противоречия возникают на почве ``несогласия с собой'' и выражаются в индивидуальных побуждениях человека, одно из основных внутренних противоречий - расхождение между возникающими новыми потребностями и возможностями их удовлетворения (например, между стремлением старшеклассников участвовать в общественных и производственных процессах и реальным уровнем развития их интеллекта, социальной зрелости, то есть типичны противоречия: ``хочу-могу'', ``хочу-надо'', ``знаю-не знаю'' и др.);

внешние противоречия стимулируются силами извне, отношениями человека с другими людьми, обществом, природой (например, между возможностями человека и требованиями общества).