Острова Яп Историческая справка по Океании

Доколониальный период. Остров Новая Гвинея и близлежащие острова Меланезии были, предположительно, заселены выходцами из Юго-Восточной Азии, приплывшими на каноэ примерно 30—50 тысяч лет назад. Около 2 – 4 тысяч лет назад была заселена большая часть Микронезии и Полинезии. Процесс колонизации закончился примерно в 1200 году нашей эры. К началу XVI века народы Океании переживали период разложения первобытнообщинного строя и становления раннеклассового общества. Активно развивались ремёсла, сельское хозяйство, мореплавание.

Колониальный период. В период с XVI по XVIII века продолжался период изучения Океании европейцами, которые постепенно начали заселять острова. Период европейской колонизации в Южнотихоокеанском регионе начался в 1521 году, когда в поисках богатств некого «южного континента» Фердинанд Магеллан достиг Молуккских островов. Вплоть до начала XVII века регион осваивался испанцами и португальцами, которые способствовали христианизации. В XVII – XVIII веках начался новый исторический этап, при котором территории осваивались исследователями и купцами из Голландии, Франции и Великобритании. К концу века распространилась деятельность европейских миссионеров, которые обосновывались на островах Океании с переменным успехом ввиду враждебности коренного населения. В целом, благодаря усилиям европейских исследователей к девятнадцатому веку идея о существовании Южного континента оказалась рассеянной, основные острова Тихоокеанского бассейна были отмечены на карте.

Таким образом, процесс европейской колонизации шёл очень медленно, так как регион не вызывал особого интереса у чужеземцев из-за отсутствия природных богатств, и негативно сказался на местном населении: было завезено множество болезней, которых никогда не было в Океании, а это приводило к эпидемиям, в результате которых гибла значительная часть туземцев.

В XVIII – XIX веках происходил раздел островов Океании между колониальным державами. Прежде всего, между Британской империей, Испанией и Францией. Впоследствии к ним присоединились США и Германская империя. Колониальная зависимость стала причиной того, что аграрный сектор остался преобладающим в экономике островных стран Океании. Особый интерес у европейцев вызывала возможность создания плантаций кокосовой пальмы для производства копры и плантаций сахарного тростника. А также работорговля. Так называемая «охота на чёрных дроздов», предполагавшая вербовку островитян для работы на плантациях.

С начала двадцатого века на территории стран стали создаваться крупные европейские плантации, производившие копру. В то время, когда государства находились под влиянием метрополий, они получали от них всю промышленную продукцию. В зависимых территориях Австралии и Новой Зеландии они занимали место первого торгового партнёра островных стран, а Великобритания, как государство, под влиянием которого в свою очередь находились Австралия и Новая Зеландия, занимала второе место, активно пользуясь этим правом.

Россия и Океания. В Российской Империи после открытия Витусом Берингом в 1741 году северо-западного побережья Америки, купеческие компании при поддержке сибирской администрации до конца XVIII века организовали около 90 промысловых экспедиций в Тихий океан. Государством была учреждена Российско-американская компания (1799 – 1867), занимавшаяся административными вопросами и торговлей на Аляске и в Тихом Океане. В мае 1804 года к Гавайским островам подошли два корабля «Надежда» и «Нева». Это были первые корабли русских, совершавшие кругосветные плавания. В сердце тропической части Тихого океана есть атоллы и острова Россиян, Суворова, Кутузова, Лисянского, Беллинсгаузена, Барклай-де-Толли, риф Крузенштерна и многих других. Ещё одна отличительная сторона всех состоявшихся путешествий – взаимная дружелюбность в истории встреч русских и народов Тихого океана.

На правах первого европейца, поселившегося на берегу залива Астролябия в Новой Гвинее и исследовавшего этот район, Н.Н. Миклухо-Маклай неоднократно вносил предложение мирно занять или взять под покровительство России ряд островов в Тихом океане. Он отправлял письма в Морское Министерство, Министерство иностранных дел, лично Императору Александру III, но получил отказ.

В период между двумя мировыми войнами в зависимых государствах Океании появились первые позывы к самостоятельности. Например, в 1939 году на Соломоновых островах англиканский священник Ричард Фоллоус призвал к созданию совещательного совета с участием коренного населения, но вскоре был выслан. Будучи небольшими по масштабам, подобные инциденты послужили зачатками будущей борьбы за независимость. В годы Второй мировой войны Океания была одним из театров военных действий, где произошло множество сражений между японскими и американскими войсками.

После войны в регионе произошли некоторые улучшения в экономике, но в большинстве колоний это носило однобокий характер – преобладание плантационного хозяйства и практически полное отсутствие промышленности. C 1960-х годов начался процесс деколонизации. В 1962 году независимость получило Западное Самоа, в 1963 году Западный Ириан, в 1968 году Науру. Впоследствии большая часть колоний стала независимой, но некоторые страны Океании до сих пор находятся под тем или иным контролем со стороны Франции и Соединенных Штатов и не достигли суверенной государственности.

Внутреннее положение в странах Океании. Основными направлениями в региональном развитии островных государств стали укрепление внутренней стабильности, борьба с нарастающими межэтническими конфликтами, решение проблемы деколонизации и борьба за окружающую среду. Взамен на соответствующие выгоды территория стран использовалась в военно-стратегических целях: установления военно-морских, военно-воздушных и сухопутных баз, а также хранения и испытания ядерного оружия. Согласно плану Пентагона острова участвовали в «оборонительном экране» Аляска – Алеутские острова – Гавайские острова, а Сайпан, Уэйк, Мидуэй, Тиниан, острова Трук), Палау и атоллы Джонстон, Эниветок, Кваджалейн и Маджуро должны были превратиться в единый оборонительный комплекс. Странам был навязан ряд соглашений, согласно которым Соединенные Штаты могли беспрепятственно провозить суда с ядерным оружием, которое они имели право хранить и испытывать, а также осуществлять его захоронение. С 1946 по 1962 год на атоллах было произведено более 96 ядерных взрывов с использованием термоядерных бомб до 15 мегатонн включительно.

Менталитет жителей Океании. Жизнь на всех островных государствах Океании подчинена двум векторам – колоссальному культурному наследию народов моря и неуклонно наступающей современной цивилизации. Большинство жителей островов все ещё живут в домах, построенных по тому же принципу, что строили 600 – 700 лет назад. Всё ещё говорят на своём древнем языке, употребляют всё те же продукты питания, приготовленные по старинным рецептам, используют многовековые навыки лова рыбы, постройки каноэ, приготовления пищи, поют древние песни и танцуют те же танцы, что танцевали их пращуры. Деревенская жизнь на любом из атоллов, особенно на периферийных, сохранила огромное количество присущих этим народам традиций и обычаев.

Местные общества всегда были чётко стратифицированы по целому ряду признаков. И имеют жёсткую социальную иерархию. Основой любого местного сообщества являлся и является клан или семья – «джови». Иногда под это понятие попадает довольно обширная социальная группа, включающая в себя всех жителей населённого пункта. Глава семьи, племенной лидер, вождь «ироидж» или старейшина «алап» являются самыми почитаемыми членами общины и отвечают как за прямое руководство её жизнедеятельностью, так и за сохранение духовности и традиций. Старейшина организует общественные работы, служит и судьей, и мэром, а потому часто является таковым и официально, представляет общину в деловых отношениях с другими поселениями, а также осуществляет общее руководство хозяйством всей общины. А ввиду того, что главным богатством как отдельной семьи, так и общины в целом являются земля и орудия лова рыбы, распределять которые также может старейшина, от него зависят очень многие аспекты местной жизни. Соответственно отношение к таким лидерам подчёркнуто трепетное и уважительное. Впрочем, как и ко всем пожилым людям.

Местные общества до сих пор несут все черты матрилинейной культуры, поэтому земля передаётся от поколения к поколению через мать или старшую женщину рода. Концепции семейства и сообщества здесь неразрывно переплетаются с понятиями «нация» и «народ». Островитяне до сих пор считают всех своих многочисленных родственников, даже живущих на других островах, членами семьи. При этом, посещая другие острова, где власть принадлежит местным племенным лидерам, они автоматически подпадают под их покровительство и защиту, а возвращаясь домой снова переходят под управление своего вождя, что вносит немалый вклад в единство островной культуры. При этом во главу угла ставятся интересы всей общины, часто совсем не зависящей от какого-то конкретного острова, а привязанной, скорее, к родственным связям её членов, взаимной заботе и уважению, а также к добрососедским отношениям. В небольших местных поселениях, целиком зависящих от сотрудничества и общинности, царит хорошо заметная атмосфера взаимопомощи – необходимый элемент выживания на маленьких островах, почти лишённых природных ресурсов и отделённых от остального мира просторами океана. Поэтому не приходится удивляться низкому уровню преступности на островах и общей безмятежной атмосфере в местных поселениях.

Жители островов очень дружелюбны и приветливы. Показателем этой черты характера могут являться традиционные приветствия «локве-юк», что можно перевести как «с любовью к вам» или «иакве» – «вы – радуга».Эти приветствия произносятся до сих пор и гораздо чаще традиционного английского «хэллоу». Многие туристы считают островитян несколько наивными и чересчур доверчивыми, но это скорее сложившийся стереотип, чем реальное положение вещей. На самом деле жители островов просто не любят углубляться в хитросплетение интересов и намёков, предпочитая воспринимать жизнь и людей такими, какие они есть. Принуждение как таковое или необходимость делать что-либо неочевидное здесь совершенно не воспринимается. Вся жизнь тут веками строилась на заботах о сегодняшнем дне, а не на каких-то отдалённых перспективах.

Голова для местных жителей священна. Принимать что-то, пронося мимо головы хозяина, чрезвычайно невежливо, а уж прикоснуться к его голове значит практически гарантированно спровоцировать конфликт. Также не стоит прикасаться к голове ребенка даже для того, чтобы просто погладить его. Или интенсивно жестикулировать – это может создать иллюзию опасности для головы собеседника.

Что касается стиля одежды, здесь она очень свободная. Островитяне до сих пор ходят практически везде в шортах и майках, лишь на торжественные мероприятия наряжаясь согласно местному или церковному этикету. Рубашка с коротким рукавом и лёгкие брюки будут уместны в подавляющем большинстве случаев. Но купальные костюмы, короткие шорты и юбки в пределах поселений носить не рекомендуется. Топлесс же и вовсе считается оскорблением местной морали.