Опорный конспект Тема 4. Философия Нового времени.

Время: атмосфера общего научного и культурного подъёма стран Европы, ставших на путь капиталистического развития. Освобождение науки от схоластических пут церковной догматики, развитие капитализма с XVI по конец XIX века. XVII век - век науки. Философия взлетает на крыльях двух методов.

Английский философ Фрэнсис Бэкон (Bacon) (1561 -1626, ), родоначальник английского материализма, критик схоластики. Обратился к опыту и обработке его индукцией. Опытный метод называют в философии эмпирическим. Результаты опыта наводят на гипотезу - индукция – (наведение). Индуктивный метод ведет от частного (опытов) к общему – к гипотезе. Самая популярная часть философии Бэкона – учение об «идолах» - ложных идеях. «Призраки рода»- природное стремление человека искать большего порядка, «Призраки пещеры» - личные суеверия «призраки рынка» - ошибки, связанные с неверным употреблением терминов, «Призраки театра», ложное восприятие действительности, основанное на слепой вере в авторитеты.

Метод опирается на чувства, а они могут обманывать – это заметил Рене Декарт Декарт (Descartes) Рене (латинизированное имя —  Картезий; Renatus Cartesius) (1596 -1650), французский философ и математик. Если сомнение - достоверный факт, то оно существует лишь поскольку существует мышление, поскольку существую я сам в качестве мыслящего: «Cogito ergo sum» (Мыслю, следовательно - существую) Его метод - дедукция (лат. – выведение)  знание выводится из аксиом, путь от общего к частному), под которой Декарт понимал рассуждение, опирающееся на вполне достоверные исходные положения (аксиомы) и состоящее из цепи также  достоверных логических выводов.  Учение Декарта получило название картезианства - от латинизированной формы имени Декарта.

Ученики Декарта и Бэкона присоединяются к спору. Дж. Локк (ученик Бэкона): «Нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах». Лейбниц (ученик Декарта) «Нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах кроме самого разума». Но что есть разум до всякого чувства? На этот вопрос в восемнадцатом веке ответит великий немецкий философ И. Кант. Эпоха просвещения XVIII век. Время: абсолютизм - тотальная власть короля и бесправие народа. Цель философии - проблема равенства и свободы. Путь к свободе - в просвещении. Лидер Просвещения - Вольтер (Voltaire) (псевдоним; настоящие имя и фамилия Мари Франсуа Аруэ (Arouet)) (1694 - 1778), французский писатель, философ, историк. О нем скажут - он научил Европу свободе. Взгляды противоречивы. Борец с абсолютизмом мечтал о «просвещенной монархии». О церкви: «Раздавите гадину!» (Церковь - опора власти, враг науки, порождает религиозный фанатизм и войны). О боге: «Если бы бога не было, его следовало бы выдумать». Бог - первопричина, философ на троне неба, а религия - узда против бунта черни и бесправия правителей. Дени Дидро. (Diderot) (1713-1784), французский писатель, философ-просветитель. Организатор «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремёсел» (1751-80). - системы научного знания эпохи, оружиея в борьбе с феодализмом и клерикализмом. Видел сущее, как различные формы единой несотворённой материи, высказал догадку о биологической эволюции. Руссо (Rousseau) Жан Жак 1712 -1778), французский философ-просветитель, писатель, композитор. В «Рассуждении о науках и искусствах» (1750) критикует современную цивилизацию, основанную на неравенстве и жестокой эксплуатации народа. Идеал - прошлое «естественное состояние», где люди были равны и свободны, не зная власти общества с его системой принудительных законов. В «Рассуждении о начале и основании неравенства между людьми» (1755) Руссо утверждает, что основание неравенства - частная собственность, имущественное неравенство породило политическое, закрепленное образованием государства. Трагические противоречия прогресса — лейтмотив трактата: по мере развития цивилизации углубляется неравенство. Лозунги Великой Французской революции питались идеями просветителей.