- •«Кубанский государственный медицинский университет»
- •Кафедра философии, психологии и педагогики
- •Философия, её предмет и функции. Специфика философского знания. Соотношение философии и частных наук.
- •Основной вопрос философии и две его стороны. Исторические формы материализма и идеализма.
- •Философия Демокрита: атомистический материализм.
- •Философия Платона: объективный идеализм и учение о познании.
- •Вклад Аристотеля в развитие мировой философской культуры (учение о материи и форме, учение о душе).
- •Философия эпохи эллинизма (скептицизм, стоицизм, эпикуреизм, неоплатонизм).
- •Особенности средневековой западноевропейской философии (теоцентризм, экзегетика, креационизм, дидактизм). Номинализм и реализм как направления средневековой философии.
- •Философские воззрения Августина Аврелия (проблема свободы воли) и Фомы Аквинского (проблема соотношения веры и разума).
- •Эмпиризм и сенсуализм в философии Нового времени (ф.Бэкон, т.Гоббс, Дж.Локк).
- •Рационализм в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза).
- •Субъективный идеализм в философии Нового времени (Дж. Беркли и д. Юм).
- •Особенности становления и основные черты немецкой классической философии (общая характеристика).
- •Философия и. Канта: субъективный идеализм и агностицизм.
- •Философия г. В. Ф. Гегеля: объективный идеализм и диалектика.
- •Философия л. Фейербаха: антропологический материализм и отношение к религии.
- •Условия возникновения и основные положения марксистской философии (материалистическое понимание истории, материалистическая диалектика, проблема человека).
- •Этапы развития русской философии и ее основные черты (связь с религией и литературой, историзм, антропологизм, этическая проблематика, тема патриотизма и судьбы России, свободы человека).
- •Западники и славянофилы о путях развития России. «Русская идея», ее историческое и современное значение.
- •Русская религиозная философия 2-й половины XIX - начала XX веков. «Философия Всеединства» в. Соловьева.
- •Философия русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, л.А.Чижевский и др.).
- •Материалистическая традиция в русской философии конца XIX - начала XX вв. (н. Чернышевский, г. Плеханов, в.Ленин).
- •Особенности формирования и характерные черты западноевропейской философии хх века (иррационализм, антропологическая проблематика, плюрализм философских направлений).
- •Философия экзистенциализма (м.Хайдеггер, к.Ясперс, ж.-п.Сартр, а.Камю).
- •«Философия жизни» как одно из основных направлений западноевропейской философии хх века (а. Шопенгауэр, ф. Ницше, а. Бергсон).
- •Философия неопозитивизма (б.Рассел, л. Витгенштейн, р. Карнап).
- •Философия психоанализа (3.Фрейд, э. Фромм, к. Юнг), его философское и медицинское значение.
- •Религиозная философия Западной Европы хх века: персонализм, неотомизм, религиозный эволюционизм (тейярдизм).
- •Герменевтика как одно из направлений современной западноевропейской философии. Проблема понимания в философии и медицине (медицинская герменевтика).
- •Бытие как основополагающая философская категория. Объективная и субъективная реальность в бытии.
- •Категория «материя» и ее основные признаки: объективность, системность, структурность, самоорганизация и др.
- •Понятие «отражение», его формы в живой и неживой природе.
- •Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
- •39. Структура сознания (телесно-перцептивный, логико-понятийный, эмоциональный, ценностно-мотивационный компоненты). Самосознание и его формы. Особенности профессионального самосознания врача.
- •40. Проблема соотношения сознательного и бессознательного в психике человека. Учение 3.Фрейда (психоанализ), его философское и медицинское значение.
- •Познание как отражение действительности (гносеологический оптимизм и агностицизм). Диагноз как специфическая форма познавательного процесса.
- •Чувственное и рациональное познание, их формы. Роль чувственного и рационального познания в диагностическом процессе.
- •Практика: понятие, виды и роль практики в познавательном процессе. Клиническая практика, ее роль в медицинском познании.
- •Истина как философская категория. Объективность, абсолютность, относительность, конкретность истины. Критерии истины.
- •Наука: происхождение, сущность и социальные функции. Особенности научного познания (целенаправленность, рациональность, доказательность, универсальность, специфичность методов и др.).
- •Проблема научного метода. Эмпирические и теоретические методы научного познания. Специфические методы в медицинском познании.
- •Диалектика, её исторические формы (наивная диалектика, идеалистическая диалектика, материалистическая диалектика). Диалектика и метафизика.
- •3. Диалектика эпохи Возрождения как учение о противоположностях.
- •4. Идеалистическая диалектика г.Гегеля (немецкая классическая философия).
- •2)Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •Человек как биосоциальная целостность. Биологизаторские и социологизаторские трактовки человека. Проблема сущности человека.
- •Человек, индивид, личность, индивидуальность. Структура личности (биологический, психологический и социальный уровни).
- •Философские и медицинские аспекты проблемы жизни, смерти и бессмертия. Проблема смысла жизни.
- •Общество как саморазвивающаяся материальная система. Законы общественного развития. Проблема социального детерминизма.
- •Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •Основные формы и уровни общественного сознания. Общественная психология и идеология, их диалектическая взаимосвязь.
- •Культура и цивилизация: понятия и отличительные черты. Особенности современной цивилизации.
- •Глобализация и ее роль в жизни общества. Глобальные проблемы человечества и пути их решения.
- •Связь философии и медицины в истории культуры.
- •Мораль как форма общественного сознания. Структура морали (моральное сознание, нравственные отношения, моральная деятельность) и ее социальные функции.
- •Регулятивная функция морали
- •Оценочно-императивная функция морали
- •Коммуникативная функция морали
- •Познавательная функция морали
- •Воспитательная функция морали
- •Ориентировочно функция морали
- •Особенности медицинской этики. Медицинская деонтология: понятие, задачи, области проявления.
- •Проблема свободы и ответственности личности. Социальная и профессиональная ответственность врача.
- •Этапы развития медицинской этики. Клятва Гиппократа – первый медико-этический документ.
- •1) Модель Гиппократа и принцип «Не навреди»
- •2) Модель Парацельса и принцип «Делай добро»
- •«Клятва врача России», ее содержание и нравственное значение.
- •Врачебная тайна и врачебная ошибка как проблемы медицинской этики. Ятрогения: понятие, виды, причины.
- •2. Связанные с лечебными действиями:
- •3. Связанные с профилактическими мерами:
- •4. Информационные:
- •Моральные аспекты организации системы здравоохранения в современном мире (проблемы технизации и коммерциализации врачебной деятельности; медицинская помощь и медицинская услуга).
- •Этика профессионального взаимодействия в медицине. Врачебная коллегиальность и корпоративность.
- •Биоэтика как область познания и социальный институт. Причины возникновения биоэтики и ее междисциплинарный характер.
- •Основные принципы биоэтики («не навреди», «делай благо», принцип уважения автономии личности, принцип справедливости), их содержание и значение.
- •Моральные проблемы медицинских вмешательств в репродукцию человека (проблемы аборта, искусственного оплодотворения, «суррогатного материнства» и др.).
- •Смерть и умирание как проблема биоэтики. Моральные аспекты проблемы эвтаназии.
-
Понятие «отражение», его формы в живой и неживой природе.
Отражение – всеобщее свойство материи, ее способность воспроизводить в изменениях своих свойств, состояний, структуры особенности воздействующих объектов.
Отражение определяется следующими признаками:
-
оно предполагает взаимодействие объектов;
-
зависти от уровня организации и структуры взаимодействующих объектов;
-
зависит от условий, в которых происходит взаимодействие объектов;
-
отражение адекватно структуре отражаемого объекта;
-
отражение информативно, т.е. несет информацию об отражаемом объекте;
-
на биологическом уровне отражение приобретает свойство предвидения, прогнозирования.
Историческое развитие форм отражение неотделимо от общей эволюции материального мира. Чем выше уровень организации материальной системы, тем выше развита способность отражения. В неорганической природе отражение проявляется в механических изменениях (*след на земле, нагревание камня под воздействием солнечных лучей и проч.), физических (физические реакции), химических (химические реакции).
В результате перехода к биологической форме движения материи возникает новая форма отражения – биологическая. Элементарными формами биологического отражения являются раздражимость, т.е. активная реакция организма на внешние воздействия и условия окружающей среды (*реакция растений на смену дня и ночи, времена года), и чувствительность, т.е. способность отражать свойства предметов в виде ощущения. С появлением высокоорганизованных животных возникает психическое отражение (психика – система активной деятельности, которая формируется под влиянием внешнего мира). Благодаря психике животное может воспринимать более сложные отношения между предметами мира, у них формируется элементарное мышление (например, обезьяна может достать плод, пользуясь палкой, и т.д.). Именно психика высших животных явилась важнейшей предпосылкой формирования социальной формы отражения – сознания.
-
Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
В медико-биологическом смысле сознание рассматривается как функция специального органа – головного мозга. Современная наука располагает достаточными данными, позволяющими построить картину развития материи, возникновения жизни, появления человека и формирования человеческого сознания. В результате длительной эволюции органической природы, ее самоорганизации появлялись все более сложные и совершенные организмы. На определенной ступени эволюции появляются существа, обладающие мозгом. Человек как биологическое существо отличается наивысшей степенью организации мозга.
В то же время сознание является продуктом общественного развития и вне общества развиваться не может. Это подтверждается онтогенезом (процессом индивидуального развития человека): человек с раннего детства усваивает правила поведения, язык, культуру той социальной среды, в которой он живет; его сознание формируется в процессе трудовой деятельности, под влиянием существующих в данном обществе отношений, принципов, традиций.
[Известны случаи, когда дети, воспитанные среди животных, оказывались затем существами, лишенными сознания. Обладая нормальным мозгом, они приобретали привычки и инстинкты животных: передвигались на четвереньках, ели без помощи рук, не умели говорить. Из этого следует, что сознание не только функция мозга, но и продукт общественного развития.]
В происхождении сознания выделяют два вида условий:
- природно-биологические (эволюция форм отражения, особые природно-географические условия, определенный уровень развития телесности, наличие высокоорганизованной материи – мозга),
- социальные (жизнь обществом, коллективный труд, потребность в общении, формирование языка, речи).
Наукой доказано, что мозг является органом психической деятельности и представляет собой сложно организованную систему отражения. Человеческий мозг – это сложная система, состоящая из нескольких (5) крупных подсистем, каждая из которых имеет свою организацию и особые функции. Например, кора больших полушарий головного мозга представляет собой серое вещество, состоящее из нескольких слоев нервных клеток (их насчитывается до 15 миллиардов). Полушария, в свою очередь, делятся на области, ответственные за выполнение двигательной, речевой, зрительной, слуховой и других функций.
В подтверждение того, что сознание является функцией мозга, можно привести следующие доказательства:
-
уровень сознания зависит от степени организации мозга (* сознание первобытного человека, ребенка);
-
при повреждении отдельных участков мозга становится невозможной нормальная психическая деятельность (*при повреждении лобной доли человек не может контролировать движения; *затылочных – нарушается ориентировка в пространстве, невозможно выполнение арифметических действий и т.д.).
Значительное место в исследовании работы головного мозга принадлежит российской физиологии, особенно учениям И.М. Сеченова и И.П. Павлова, которые экспериментально обосновали единство физиологических и психических процессов, раскрыли сложный механизм духовной деятельности человека через изучение психики высших животных. Эти учения явились естественнонаучным основанием материалистического понимания проблемы сознания.
Важное значение для понимания сущности сознания человека имеет учение Павлова о двух сигнальных системах.
Отличие сознания от психики высших животных
Психика высших животных
|
Сознание человека |
Наличие 1 сигнальной системы (реакция на непосредственный раздражитель) |
Наличие 1 и 2 сигнальных систем (+ реакция на слово, заменяющее конкретный предмет) |
Конкретное, наглядно-образное мышление |
Абстрактное мышление |
Не обладают языком, речью |
Обладают языком, речью |
Пассивная форма отражения, направленная на приспособление к окружающей среде |
Активная форма отражения, направленная на изменение окружающей среды и самого человека. |
Сознание формируется вместе с формированием человека и общества. Наука дает нам представление о жизни человекообразных существ. Они были объединены в группы, совместно добывали пищу, осуществляли примитивное общение. В процессе эволюции человек в борьбе за свое существование не мог ограничиться приспособлением к природе - с помощью созданных им орудий он воздействовал на нее. В процессе трудовой деятельности человек преобразовывал не только окружающую его среду, но и свою собственную физическую и психическую природу. Под воздействием характера деятельности изменялись морфофизиологические особенности организма: развивалась рука – развивались большие полушария головного мозга, вырабатывалось прямохождение – развивался мозжечок и т.д. Развитие головного мозга влекло за собой развитие психики. С развитием труда человек начинает рассматривать окружающий его мир как предмет своей деятельности. Труд требовал прогнозирования результатов, постановки целей и определения средств их реализации. Труд объединял людей, создавал необходимость в общении. Это привело к совершенствованию средств общения, к формированию языка, членораздельной речи. Так в процессе трудовой деятельности и в общении человек создает идеальные образы, хранит их в памяти и передает их содержание через язык, речь, письменность.
Таким образом, сознание – это общественно-историческое явление, оно возникает вместе с человеческим обществом в процессе развития трудовой деятельности и общения.
Человеческая деятельность неразрывно связана с активностью сознания. деятельность сознания направлена не только на отражение внешнего мира, но и на творческое преобразование действительности. Творческая деятельность сознания связана с потребностями, возникающими под влиянием взаимодействия человека с миром. Потребности, отражаясь в сознании человека, приобретают характер цели. Способность к целеполаганию присуща только человеку и является одной из основных особенностей сознания. Благодаря способности к анализу, памяти, воображению и другим мыслительным операциям человек создает идеальные образы, строит планы на будущее. Реальность, преобразованная в мыслях, может стать действительностью в результате практической деятельности. Таким образом, идеальное превращается в материальное, сознание через практику оказывает воздействие на породившую его действительность.
[Творческая активность человека привела к созданию искусственного электронного мозга, способного выполнять многие сложные мыслительные операции. В результате этого возник вопрос: может ли искусственный мозг заменить или даже превзойти человека? Прежде всего, следует отметить, что мыслит не мозг человека, а человек с помощью мозга. Сознание не только функция мозга, оно имеет общественную природу, развивалось в процессе длительной эволюции, обусловлено многовековой культурой. Сознание активно и способно к творчеству. Оно включает в себя не только мыслительную деятельность, но также чувства, эмоции, волю, оценки. Возможности искусственного мозга ограничены: машина действует только по программе, заданной человеком, она не обладает чувствами, не способна предвидеть незапланированное изменение ситуации.]