Вопрос №8

Онтология – это:

Термин «онтология» (от греч. on (ontos) —сущее и logos — ново, учение) в смысле «учение о бытии» впервые был введен в научное обращение Р. Гоклениусом (1636 г.) и И. Клаубергом (1646 г.).

Онтология – это учение о бытии, о сущем, едином, гарантирующем миру и человеку устойчивое существование, о его формах и фундаментальных принципах, о наиболее общих определениях и категориях бытия. Бытие как философская категория означает реальность, лежащую за пределами возможности человеческого опыта, а потому не зависящую ни от человека с его сознанием, ни от человечества.

Люди на протяжении всей истории стоят перед жизненно важной проблемой: либо признать наличие бытия, что есть истинно сущее, что вечно, нескончаемо во времени, неуничтожимо, либо объявить свое собственное существование самодостаточным,автономным, не нуждающимся

в помощи и покровительстве Абсолюта. Поэтому философия в истории была то как философия бытия, то как философия свободы.

Философия бытия обосновывала зависимость человеческого существования от вечного и абсолютного ( Бог, Разум и т.д.). Философия свободы доказывала, что человек сам творит свою историю и самого себя.

Философия бытия рассматривает мир как серьезный и ответственный, в котором нет места человеческому отчаянию, причиной которого является отсутствие надежды.

Если философия не признает ценность проблемы бытия, то она тем самым утверждает, что нет ничего, что находилось бы за миром чувственных вещей и гарантировало бы порядок в мире. Человеку не на кого надеяться,

кроме самого себя. Только того, кто ни на что не надеется, не постигнет разочарование.

Проблема бытия то исчезает из философского рассмотрения, то вновь появляется, это свидетельствует о присущей людям « онтологической потребности» стремиться к безусловному, то есть признать нечто, превосходящее и превышающее человеческое существование. Данная потребность проявляется наиболее остро в те исторические эпохи, когда люди осознают, что выбранный ими способ жить по своему своекорыстному усмотрению и произволу сопряжен с негативными последствиями, когда в обществе нарастает усталость свободы, когда построенный по человеческому разумению мир начинает демонстрировать однобокость, жестокость, непредсказуемость и т.д. Возвращение к теме бытия начинается с вопроса о «смысле жизни». Когда философы осознают, что смысл жизни исчезает или вырождается в мелкую и тщетную суету ради сиюминутных потребностей, они вспоминают о высших смыслах, о непреходящем и вечном бытие.

В ХХ веке обнаружились все последствия безбытийного существования человека, его упоение собственной свободой. Человеку, возомнившему себя автономным и свободным от онтологических устремлений, пришлось признать, что в результате такого «освобождения» он превратился в систему различных функций: социальных, психологических, политических, что он потерял целостность, высший смысл своего существования, построил «самозаконодательную и саморазрушительную» цивилизацию.