6. Проблема свободы человека.

Непременным качеством человека является его свобода. Это качество связано с самостоятельным выбором. Но свободой человека могу завладеть другие люди, и тогда в человеке исчезает вера и любовь он превращается в обыкновенного зомби. «Но овладеет свободой лишь тот, кто успокоит их совесть… Ибо тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том для чего жить»(Достоевский). Вопрос «Для чего жить?» является наиболее характерным для человеческого существования, но именно от этого вопроса стараются избавиться. Как только человек «забывает» вопрос «Зачем?», он сразу успокаивается, в нем гаснет сознание, творческое начало его покидает и он превращается в обыкновенное социальное животное. Челове6к, как правило, избегает свободы, поскольку вместе со свободой возникает мучительная ответственность, перенести которую люди подчас не могут.

7.Русские космисты о сущности человека.

Человеческая природа время от времени модифицируется, качественно изменяется, и, надо полагать будет изменяться и далее, о чем нам говорят великие русские космисты Н. Федоров, К. Циолковский, В. Вернадский, П. Флоренский.

О будущих изменениях предупреждал основатель русского космизма Н. Федоров «Знает ли человечество, спрашивал он еще в 60-е годы прошлого века,- об ожидающей землю судьбе, об ее неизбежном конце, обязывает ли это значение к чему-либо или нет?»

П.Д.Успенский утверждал: Человек не является, как он нам известен, завершенным существом. Эволюция продолжается но она невозможна без усилий самих людей. Космическая эволюция должна определять эволюцию человека. Поэтому человек должен меняться, становиться другим существом, боле высоким в духовном плане. При этом Успенский подчеркивает, что не все люди могут измениться духовно, поскольку этого не хотят.

8. Гносеология – раздел философии, в котором изучается закономерности и возможности познания, отношения знания к объективной реальности, исследуются ступени и формы процесса познания, условия и критерии его достоверности и истинности. Два основных направления – идеализм и материализм.

9. Культура – (от лат. Cultura – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание.) исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а так же в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.

10.Ноосфера – это новое эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека является решающим фактором ее развития. Понятие ноосферы введено французскими учеными Э. Ларуа и П.Тейяром де Сардинном (1927), В.И. Вернадский развил представление о ноосфере как качественно новой форме организованности, возникающей при взаимодействии природы и общества, в результате преобразующей мир творческой деятельности человека, опирающийся на научную мысль.

Список используемой литературы:

1. Карсавин Л. П. Философия истории.- СПб.,1993.

2. Лешкевич Т. Г. Философия. Вводный курс.-М.,1998

3. МосковченкоА. Д. Философия для технических вузов .- Томск 2002.

4. Советский энциклопедический словарь.

5. Краткий философский словарь. 2-е издание. Под редакцией А.П. Алексеева. –

М.: ООО ТК «Велби», 2002. – 496с.

6. Т.В. Горбунова, Н.С. Гордиенко, В.А. Карпунин и др. Школьный философский

словарь. – М.:« Просвещение» – АО «Учебная литература», 1995. – 399с.

7. А. А. Горелов. Человек - гармония - природа. Москва. Наука. 1990 г.

8. В. Ильенков Э.В. Что такое личность? -М.,1991 г.