- •Контрольная №2 тема № 8 Проблема метода в философии и науке.
- •1.Ф.Бэкон:учение о методе.
- •2 Р.Декарт о методе.
- •3 Современная методология.
- •Контрольная №2 вариант №8
- •1.Предмет философии.
- •2.Философское учение о материи.
- •3.Проблема соотношения сознания и мозга.
- •4.Проблема многообразия в развитии общества.
- •5.Проблема истинности научной теории.
- •6.Проблема формирования человека.
- •7.Проблема соотношения научного и ненаучного знания.
- •8.Агносцизм-это…
- •9.Философская антропология-это…
- •10.Экология-это…
Контрольная №2 вариант №8
1.Предмет философии.
Круг проблем или конкретный фрагмент действительно-стилистического - это предмет философии. По ее поводу существует множество мнений. Вся история философии постоянно дает пример как менялся предмет философии. У философии нет конкретного фрагмента действительности, которым она занимается, т.е. она не наука. Философия изучает не частное во всем, а общее в частном, ее волнует общие принципы бытия, законы, общие категории, в которых схватывается суть вещей. Философ не должен знать все, но должен знать главное обо всем. Философия не есть конкретное знание о конкретном, а рефлексия (знание о знании), т.е. философия осмысливает данные всех наук, мифологии, религии, здравого смысла. Суть всего этого образует философское учение. Основные проблемы философии - Наименования разделов философии
Что такое бытие? - Онтология
Что такое истина? - Гносеология (учение о познании)
С помощью каких методов человек познает мир? - Методология
Каковы правильные формы и законы мышления? - Логика
Что такое человек? - Антропология
Как человек должен жить? - Этика (учение о морали)
Что такое красота? - Эстетика
Что такое общество? - Социология
Что такое ценности? - Аксиология
Иногда в литературе говорят о философии техники, языка, здравого смысла и т.д. При этом понимается высокий уровень обобщения при анализе любой проблемы. Такое употребление термина "философия" должно иметь место, но при этом надо помнить, что основных тем и разделов философии все-таки не так много, почти все перечислены. В свое время Кант сформулировал три вопроса, которые имеют принципиальное значение для философии: что я могу знать, что я должен делать, на что я могу надеяться. Эти вопросы отражают три типа отношений человека к миру: познавательное (гносеология), практическое (праксиология), ценностное (аксиология). Кант подчеркивал, что без знаний нельзя стать философом, но одних знаний мало, т.к. подлинный философ - практический, воспитывающийся учением и делом. Любые цели, знания должны согласовываться с высшими целями человеческого разума. Без этого стержня достижения людей теряют смысл. Кант считал, что эти три вопроса сведены к четвертому, "Что есть человек?" Если существует наука, действительно нужная человеку, то это та, их которой можно научиться тому, чтобы быть человеком. Высшая цель для Канта - человек, как цель, а не средство. Пока человечество этого не добилось.
В центре внимания философии находится человек с его природным и социальным миром. Что имеется ввиду? 1. Человечество не как объект в философии, но как субъект (творец, деятель). 2. Философия рассматривает человека не просто как субъект, но человека в его отношении к миру. Она должна определять то конкретное и уникальное место, которое занимает человек в универсуме бытия. Без общей мировоззренческой установки невозможна никакая активно-творческая деятельность человека. 3. Философия должна ответить на центральный вопрос, возникающий при рассмотрении отношения человека к миру, на основании вопроса философии о первичности объекта или субъективности бытия: о формах отражения субъектом мира объектов; о способах истинности субъективного образа объективного мира. 4. Философия должна освободить человеческий ум от скрытых в нем препятствий к адекватному восприятию мира, т.е. выполнить миссию методологического чистилища для ищущего себе верную дорогу опытного и вообще частнонаучного знания. 5. Философия должна обосновать свой предмет как универсальный стержень процесса познания вообще. Мы говорим: "К Вселенной надо подходить объективно", т.е. так, как она существует в действительности.