- •Определение социологии, ее объект, предмет и метод.
- •Социология и другие науки.
- •Функции и структура социологического знания.
- •Социальные и научные предпосылки возникновения социологии.
- •Становление социологии в хiх веке.
- •Социология г. Спенсера.
- •Социология м. Вебера.
- •Социология п. Сорокина.
- •Современная западная социология.
- •Современная белорусская социология.
- •Понятие об обществе как системном образовании, важнейшие подсистемы общества.
- •Основные признаки общества.
- •Социокультурные отношения в современном обществе.
- •Закономерности функционирования и развития общества.
- •Способы организации общества и типы культур.
- •Социологическое исследование: понятие, структура, функции.
- •Программа социологического исследования.
- •Виды социологического исследования.
- •Подготовка отчета о результатах исследования и прогнозирование развития исследуемого объекта.
- •Проведение социологических исследований в Республике Беларусь.
- •Методы анализа социологической информации.
- •Выборочный метод и его использование. Репрезентативность выборки.
- •Эксперимент как метод сбора первичной социологической информации.
- •Опрос как метод сбора первичной социологической информации.
- •Анкетирование
- •Интервью
- •Анализ документов как метод сбора первичной социологической информации.
- •Наблюдение как метод сбора первичной социологической информации.
- •Социология религии. Роль и значение религии в современном обществе.
- •Конфессиональное разнообразие современной Беларуси.
- •Социология семьи. Основные проблемы семьи и брака в Беларуси.
- •Социальная структура (горизонтальный срез общества): сущность и основные компоненты.
- •Социальная стратификация (вертикальный срез общества): критерии и основные измерения.
- •Социальная структура и стратификация современного белорусского общества.
- •Исторические системы социальной стратификации: рабство, касты, сословия, классы.
- •Этапы возникновения и развития социального конфликта.
- •Функции социального конфликта.
- •Последствия социального конфликта.
- •Социальная мобильность.
- •Каналы социальной мобильности.
- •Миграция как вид социальной мобильности.
- •Понятие культурного развития и культурной деградации.
- •Социализация как социокультурный процесс: особенности и стадии.
- •Социокультурные ориентации современной молодежи.
- •Структура социальных институтов, их типология.
- •Функции, цели и задачи социальных институтов.
- •Закономерности функционирования институтов: образование, религия.
- •Закономерности функционирования институтов: производство, государство.
- •Специфика функционирования социальных институтов и социальных организаций в Республике Беларусь.
- •Парадигмы развития личности в социологии.
- •Структура и социальные типы личности.
- •Понятие социального статуса. Типология статусов.
- •Понятие социальной роли.
- •Проблема среднего и «предпринимательского» класса в современном обществе.
-
Анализ документов как метод сбора первичной социологической информации.
Метод анализа документов представляет собой систематическое изучение документов, направленное на получение информации, значимой для целей исследования.Документом в конкретном социологическом исследовании называют специально созданный автором(коммуникатором) материальный или виртуальный (компьютерные файлы)предмет, предназначенный для фиксации, передачи и хранения информации. Не являются документами предметы, которые не предназначены специально для передачи информации. Документальной в социологии называют любую информацию, фиксированную в печатном или рукописном тексте, на компьютере и любом ином носителе информации.
Основное назначение метода - извлечь содержащуюся в документе информацию об изучаемом объекте,зафиксировать ее в виде признаков (категорий анализа), определить ее надежность, достоверность, значимость для целей исследования, выработать с ее помощью объективные и субъективно-оценочные характеристики и показатели исследуемого процесса. Эти задачи, решаемые в процессе анализа документов, одновременно дают представление об этапах его применения.
-
Наблюдение как метод сбора первичной социологической информации.
Метод социологического наблюдения — метод сбора первичной социологической информации, осуществляющийся путем непосредственного восприятия и прямой регистрации событий, значимых с точки зрения целей исследования. Такие события называются единицами наблюдения. Ключевой особенностью метода является то, что происходит прямая регистрация событий очевидцем, а не опрос свидетелей совершившегося события.
В зависимости от положения (позиции) наблюдателя различают следующие разновидности этого метода.
-
наблюдения, в процессе которых наблюдатель не вступает в общение с членами группы, а регистрирует события как бы со стороны. Это простое наблюдение;
2.наблюдатель может частично вступать в общение, действия группы, сознательно ограничивая контакты. Это промежуточная разновидность наблюдения;
3. включенное наблюдение имеет место тогда, когда наблюдатель включается в действия группы полностью, т. е. имитирует вхождение в социальную среду, адаптируется в ней и анализирует события изнутри. Включенное наблюдение может производиться открытым способом или же инкогнито.Возможен еще один вариант — так называемое стимулирующее наблюдение,в процессе которого исследователь создает некоторую экспериментальную обстановку, с целью выявить такие состояния объекта, которые в обычной ситуации не наблюдаются;
4.самонаблюдение- наблюдатель регистрирует факты своих действий, состояний. Практикуется, как правило, для изучения поведения людей в совершенно новых, необычных условиях.
-
Социология религии. Роль и значение религии в современном обществе.
религия является одним из самых древних социальных институтов.
Слово «религия» означает дословно — благочестие, набожность, святыня. Религия — совокупность духовных представлений, основанных на вере в существование Бога или богов, в сверхъестественные силы, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ) ее сторонников. С точки зрения социологов, религией называется особая система верований и ритуалов, с помощью которых определенная группа людей объясняет и реагирует на то, что находит сверхъестественным и священным.
Как всякий социальный институт религия существует для выполнения определенных функций, в частности, для удовлетворения социально-психологических потребностей индивидов. Главными атрибутивными признаками религии являются:
1.Обязательное наличие группы верующих (хотя религия может быть связана с глубоко личным переживанием индивида).
2.Религии присуще наличие священных предметов, явлений, обладающих какой-то сверхъестественной силой, живого существа, возможности которого не ограничены законами природы. В каждой религии практически существуют свои священные предметы. В Индии корова считается священным животным, она связана с богом Вишну, поэтому некоторые члены сект не могут носить кожаную обувь, индус не может есть говядины. В Древнем Египте обожествлялась кошка, в Монголии — лошадь.
3. Религия как всякий социальный институт имеет свои особые культурные символы, которые в предельно концентрированной форме создают представление о религии. Распятие, полумесяц, звезда Давида — символы определенных религий. Православный храм — святое место, считается, что здесь нельзя арестовать человека, поскольку каждый находится в храме как бы под покровительством Бога.
4. Религия опирается на определенную систему институциональных норм, систему верований — вероисповедание. Эти верования объясняют и человеческую натуру, и окружающую природу, и сверхъестественные силы. Так, с точки зрения большинства религии
5. Религия имеет особую совокупность действий, или ритуалов. Ритуалы — это одобренные образцы поведения по отношению к сверхъестественным силам. Так, заходя в храм, православный снимает головной убор и крестится. Новорожденного несут в церковь для совершения обряда крещения, молодые люди венчаются в церкви, умершего отпеваюти т.д.
6. Большинство религий предписывает верующим систему заповедей, или норм, регулирующих поведение. Эти нормы определяют, как верующему следует себя вести. Так, в христианстве имеется десять заповедей, которые запрещают убийство, прелюбодеяние, ложь и другие грехи, т.е. религия формирует определенную ценностную и этическую ориентацию, которая определяет поведение людей и их взаимоотношения. Родоначальник функционализма в социологии Э. Дюркгейм считал, что основная социальная функция религии связана с тем, что она способствует консолидации общества, укреплению и развитию солидарности всех его членов благодаря именно совместному выполнению ритуалов всеми членами сообщества.