Процесс формирования мировоззрения студентов

Из характеристики содержания и структуры научного мировоззрения следует, что мировоззренческая подготовка студентов предполагает расширение и углубление их зна­ний, формирование взглядов на действительность, профес­сиональную деятельность, понимание закономерностей раз­вития природы и общества, задач его демократизации, своей роли в ее осуществлении.

Надо научить студентов разбираться в противоречиях современного мира, определять свое отношение к ним, на­ходить свое место в жизни, понимать ее смысл и предназна­чение. Надо помочь им преодолеть существующий разрыв между знаниями о мире и о человеке, его психических осо­бенностях, без учета которых невозможен подлинно демо­кратический подход к решению профессиональных и соци­альных проблем.

Мировоззрение человека зависит от условий его жизни, обучения и воспитания, деятельности и др. Вузовские вос­питатели располагают большими возможностями влиять-на этот процесс. Эффективность их работы может быть повышена на основе комплексного подхода, предполагающего влияние на все виды деятельности студентов, использова­ние разнообразных средств, форм и методов воспитания и обучения (занятия, массовые мероприятия, индивидуаль­ные беседы, наглядная агитация и т.д.), привлечение к уча­стию в воспитательной работе руководителей общественных организаций, обеспечение тесной связи усвоенных студен­тами мировоззренческих установок с решаемыми ими зада­чами. Преподавание любой дисциплины предоставляет для этого большие возможности.

«Педагог как воспитатель начинается с того, как он вос­питывает мировоззрение... Мировоззрение начинается с той ступеньки мышления, поднявшись на которую, человек словно оглядывает окружающий мир и в то же время ощу­щает себя как частицу мира—активную, творческую силу» [230, с. 118].

Необходимо преодолеть нигилистическое отношение к философии и социологии, учитывать, что общетехнические и специальные дисциплины, раскрывая закономерности функционирования технико-технологических систем, спо­собствуют формированию системного подхода к анализу действительности, в том числе и в социальной сфере.

Формирование мировоззрения студентов в ходе изучения общественных наук осуществляется через сравнение идей, взглядов на объекты и явления реальной действительности. Что же касается математики, то ей приходится иметь дело с идеализированными объектами, не имеющими, как пра­вило, явных прообразов в конкретной действительности. Оперируя с этими объектами как с реальностями, она лишь после получения итоговых результатов выходит на необхо­димую связь с действительностью. Поэтому в данном случае ни наглядность, ни конкретная практика не могут слу­жить решающим фактором формирования мировоззрения. Доминирующими здесь являются логическая доказатель­ность и аргументация, на основе которых в конечном итоге вырабатываются мировоззренческие принципы и методи­ческий подход к реальному миру.

Чи. Формирование мировоззрения требует дальнейшего (по сравнению со средней школой) вооружения студентов зна­ниями по философии, экологии, этике, более обстоятельно­го изучения ими общественных наук.

Научное мировоззрение предполагает глубокие знания закономерностей социально-экономического развития обще­ства, роли и путей активизации человеческого фактора в решении вопросов демократизации общественной жизни. Необходимый результат достигается постоянным влияни­ем на личность студента, на мотивы его поведения, мышле­ние, чувства и волю, а также воздействием на процесс усво­ения им изучаемых дисциплин, закрепления взглядов и убеждений за счет регулирования поведения, организации учебной деятельности и включения в общественно значи­мую деятельность.

Важной психологической предпосылкой превращения усваиваемых знаний в убеждения является глубокое пони­мание студентом значимости их в практической деятельно­сти, соответствия жизни общества.

Функционирование каждого из приемов социальной ори­ентации связано с различным уровнем мотивации. Овладе­ние приемами анализа тех или иных явлений возможно и при нейтральном отношении к ним обучающихся, когда усвоению научных знаний придается утилитарный, прагматический смысл. Для овладения приемами выбора целей и средств их достижения (которые непосредственно воздействуют на по­веденческий компонент) необходим высокий уровень моти­вации, когда научным знаниям придается ценностный, ми­ровоззренческий смысл (это осознается как «внутреннее долженствование», как личностный принцип) [59]. Когда мы формируем мировоззрение как систему социальных устано­вок, то руководствуемся положением: от знаний—к убежде­ниям, а от них—к практическому действию. Овладение новыми знаниями предполагает: 1) вскрытие существенных связей и отношений между объектами, явлени­ями; 2) создание для обучаемых ситуаций, требующих для их решения новых знаний; 3) закрепление нового знания за счет применения его к анализу разного рода событий и явлений.

Следовательно, обучение студентов должно включать и исследовательскую их деятельность по решению мировоз­зренческих задач.

Один из резервов повышения результативности препода­вания общественных наук — учет профиля вуза, характера будущей производственной деятельности его выпускников. Обществоведы совместно с преподавателями других кафедр призваны повышать мировоззренческую направленность всего учебного процесса, прививать будущим специалистам навыки творческого применения диалектико-материалисти-ческого подхода во всех сферах их деятельности.

Знания и убеждения—элементы мировоззрения — раз­личаются по способу формирования и функционирования в структуре социальной ориентации человека. Знания—сред­ство распознавания, выделения объектов и оперирования ими на уровне мышления, выполняющее познавательную функцию. С помощью убеждений реализуется связь усвоен­ных знаний с личной заинтересованностью в их приобрете­нии и использовании, тем самым общественный интерес осознается как личный [77, с. 36].

Вузовский воспитатель.должен постоянно руководство­ваться психологической формулой работы по формированию мировоззрения молодого человека: лишь глубоко усвоенные знания становятся убеждениями.

Активные формы обучения формируют у студента осо­бый тип знаний: добытые собственным трудом, восприня­тые на эмоциональном уровне, они становятся личностно значимыми, определяют жизненную позицию молодого че­ловека. Поэтому прежде всего студентам надо помогать в осмыслении знаний, соотнесении их с действительностью и в применении на практике, в своей деятельности.

Необходимо считаться с постепенностью и последова­тельностью в развитии убеждений. Его начало — понима­ние явления или идеи, нормы. Далее идет более глубокое их усвоение—выработка положительного субъективного отно­шения к усвоенному, применение его в жизни, появление уверенности в истинности полученных знаний и, наконец, превращение их в убеждения. В.А. Сухомлинский писал: «Убеждения по своей природе не могут быть бездеятельным духовным богатством. Они живут, крепнут, оттачиваются только при активной деятельности. Человек в чем-то убеж­дается только тогда, когда он утверждает в себе принципы, за которые готов бороться, которыми не поступится ни при каких обстоятельствах» [230, с. 206].

конкретизация задач по формированию убеждений дол­жна отражать структуру и учитывать многогранность их проявлений в духовной жизни и деятельности молодых лю­дей. Не менее важно выделить содержание интеллектуаль­ного элемента убеждения, определить, в каком направлении необходимо затронуть эмоциональную сферу человека, на каких именно чувствах должно то или иное убеждение ба­зироваться. Во внутривузовской жизни всегда имеют место ситуации, способствующие развитию волевых и мотиваци-онных элементов убеждения, приданию им внутренней прочности.

Поэтому необходимо уделять должное внимание отдель­ным элементам в структуре убеждений и проявлению их в жизни и деятельности, что позволяет в процессе работы со сту­дентами анализировать и оценивать развитие у них тех или иных убеждений [252]. Конечно, следует учитывать специфи­ку изучаемых дисциплин, психологические особенности сту­дентов, характер влияния на них макро- и микросреды. На этой основе можно определять и регулировать содержание и фор­мы воспитательных воздействий, градацию требований к сту­дентам, их самостоятельной работы над собой.

В целенаправленном процессе формирования научного мировоззрения происходит превращение идей, знаний, ус­ваиваемых студентами, в мировоззренческую часть их ин­дивидуального сознания. Это своеобразный процесс внутрен­него принятия, включения идей, знаний в духовный мир молодого человека.

Общественные идеи могут быть поняты и неправильно, человек может даже полностью отрицать их. Если они при- няты как свои, личные, то становятся мобилизующей силой в деятельности человека.

В настоящее время все большее значение придается изу­чению истории. У молодежи возрос интерес к ней, к прошло­му, его урокам. Важно, чтобы постижение ими неразрывной связи времен осуществлялось через осмысление прошлого с позиций выявления истины. Среди многих наших дефици­тов — острых, болезненных, вызывавших естественный про­тест, — был и дефицит правды. Пока мы не сумеем осмыс­лить, объективно оценить наше прошлое, отделить в нем позитивное от негативного, мы не можем по-настоящему счи­тать себя гарантированными от повторения былых ошибок. Сегодняшний день всегда уходит своими корнями в про­шлое. А прошлое нельзя «улучшить» или «подправить». Умолчание или полуправда всегда скрывают то, с чем надо бороться в настоящем.

Способы формирования убеждений студентов и их струк­тура модифицируются в зависимости и от года обучения. Одно дело — первокурсники, другое — студенты последне­го года обучения. Исследования показывают, что наиболь­шая активность в общественно полезной деятельности ха­рактерна для студентов 1—3-го курсов. Затем она снижается, что объясняется переориентацией студентов старших кур­сов на профессиональные интересы.

Формирование убеждений предполагает самостоятельное и активное использование студентами мировоззренческих знаний. Известный русский демократ Д.И. Писарев говорил: «Готовых убеждений нельзя ни выпросить у добрых знако­мых, ни купить в книжной лавке. Их надо выработать про­цессом собственного мышления, которое непременно долж­но совершаться самостоятельно в нашей собственной голове». Работа над собой — это всегда активная мыслительная дея­тельность. Для выработки убеждений следует учиться ана­лизировать явления общественной жизни, делать правиль­ные выводы и обобщения. Самостоятельное продумывание студентами мировоззренческих вопросов, анализ морально-этических и других проблем содействует превращению-усвоенных знаний в прочные убеждения.

Следует учитывать конституционное право каждого мо­лодого человека на свободный выбор, самоопределение в отношении мировоззрения, духовных интересов. Он может со­мневаться в тех или иных выводах социально-политических наук, не соглашаться с ними. Но иметь о них представление, знать содержание вузовской программы он просто обязан.

Практика гуманитарной подготовки студентов в амери­канских университетах показывает, что здесь обязательным является изучение таких документов, как Декларация неза­висимости, документы федералистов, Конституция США, инаугурационные речи президентов, то есть тех принципиаль­ных атрибутов, которые определяют идеологию национальной политической системы, американского образа жизни.

Преодоление отсталых взглядов, ошибочных убеждений требует от воспитателей мастерства переубеждения, умело­го разрушения старых и формирования новых взглядов мо­лодых людей. Лучшие педагоги опираются при этом на по­ложительные мотивы заинтересованности обучающихся. Поэтому продумывают все — события и ситуации, возника­ющие в вузовской среде, их воспитательное значение и вли­яние на студентов в психологическом плане.

Главным, определяющим в работе воспитателя являет­ся его духовное богатство. Он не может эффективно прово­дить в жизнь идеи, которые не стали его убеждениями. Он должен быть не только глашатаем, но и примером в их прак­тическом претворении в жизнь.

Итак, мировоззренческая подготовка является важнейшей составной частью вузовского образования и воспитания. Про­цесс формирования мировоззрения студентов может быть улучшен за счет повышения качества работы обществовед­ческих кафедр, гуманитаризации преподавания естественно­научных, технических и других дисциплин, показа путей становления научных теорий, рассмотрения социальных ас­пектов технического прогресса, единства специальных и ме­тодологических проблем в прикладных дисциплинах.

Формирование мировоззрения — сложный, противоречи­вый, многосторонний и динамичный процесс, успех которого обеспечивается воздействием на интеллектуальную, эмоцио­нальную, волевую и мотивационную сферу человека (с учетом возрастных и индивидуальных особенностей), целенаправлен­ной организацией его познавательной деятельности.