- •Введение
- •Содержание
- •1.Специфика философского знания
- •2.Основной вопрос философии
- •Основные положения
- •3.Структура философии и её функции
- •4.Мировоззрение и его историко-культурный характер
- •5.Исторические типы мировоззрения
- •1. Философский смысл проблемы бытия
- •2. Основные формы бытия
- •3. Философское понятие субстанции
- •Тема 2. Учение о бытии (онтология)
- •4. Развитие понятия материи в философии
- •5.Современная наука о структуре и свойствах материи
- •6. Движение и развитие. Формы движения материи
- •4. Пространство и время
- •Тема 3. Учение о развитии (Диалектика)
- •Этапы развития диалектики.
- •Тема 4. Природа человека и смысл его существования
- •1.Человек как философская проблема
- •1. 1. Проблема человека в историко-философском контексте
- •1.2. Концепции человека о его сущности и природе
- •1.3. Биологическое и социальное в человеке
- •1.4. Человек, индивид, индивидуальность, личность
- •1.5. Смысл жизни, смерть и бессмертие человека
- •2.Человек в системе социальных связей
- •2.1. Понятие социальной связи
- •2.2.Основные характеристики человеческого существования: неповторимость и способность к творчеству
- •2.3. Понимание свободы и необходимости как условия существования человека в системе социальных связей
- •Тема 5. Учение об обществе (социальная философия)
- •1. Общество: основы философского анализа
- •1. Эволюция философского понимания общественной жизни людей и проблема смысла истории
- •1.2. Философское истолкование законов общественного развития
- •1.3.Природа социального и теоретические модели общества
- •2.Структура, функционирование и развитие общества
- •2.1. Общество как саморазвивающая система
- •2.2.Социальная структура общества
- •2.3.Гражданское общество и государство
- •Тема 6. Ценность как способ освоения мира человеком
- •1.Понятие ценностей и их социальная природа
- •Социологическая концепция ценностей
- •1.Классификация ценностей и их содержание
- •Тема 7. Проблема сознания в философии
- •1. Постановка проблемы сознания в истории философии
- •Сознание как свойство высокоорганизованной материи, как функция человеческого мозга, как высшая форма отражения действительности. Идеальное и материальное
- •Развитие форм отражения
- •3. Роль труда в формировании сознания
- •4. Активный характер сознания
- •5.Проблема искусственного интеллекта
- •6. Сознание, самосознание, самопознание, рефлексия
- •7. Сознательное и бессознательное
- •8. Сознание и язык
- •Тема 8. Познание (гносеология)
- •1. Познание как отражение действительности, как духовно-практическое освоение мира
- •2.Субъект и объект познания. Диалектика их взаимодействия
- •3. Познание и творчество
- •4. Понимание и объяснение
- •6. Чувственный и рациональный этапы познания и их формы
- •С помощью абстрактного мышления открывают законы мира, обнаруживают тенденции развития событий, анализируется общее и особенное в объекте и т.Д. Выделяют следующие особенности абстрактного мышления:
- •6. Философское учение об истине
- •Тема 9. Научное познание и его специфика
- •1. Понятие научного познания, его особенности
- •2. Взаимодействие эмпирии и теории в историческом развитии науки
- •3. Формы научного познания: проблема, гипотеза, теория
- •4. Понятие методологии, метода и методики научного познания
- •3. Методы конкретных наук.
- •5. Методы научного познания
- •5.2. Методы, используемые на эмпирическом и теоретическом уровне исследования
- •5.3. Теоретический уровень научного познания и его методы
- •Тема 10. Философские проблемы науки и техники
- •1. Что такое наука?
- •2. Проблемы классификации наук
- •3. Закономерности развития науки
- •4. Аксиологические и нравственные проблемы современной науки
- •5. Техника, закономерности её развития и роль в обществе
- •6. Техника и техническое знание
- •Список рекомендуемой литературы
- •Тема 1. Философия, её предмет и место в культуре человечества
- •Тема 2. Учение о бытии (онтология)
- •Тема 3. Учение о развитии (Диалектика)
- •Тема 4. Природа человека и смысл его существования
- •Тема 5. Учение об обществе ( социальная философия)
- •Тема 6. Ценность как способ освоения мира человеком (аксиология)
- •Тема 7. Проблема сознания в философии
- •Тема 8. Познание (гносеология)
- •Тема 9. Научное познание и его специфика
- •Тема 10. Философские проблемы науки и техники
Тема 4. Природа человека и смысл его существования
1.Человек как философская проблема
Тема человека является для философии сквозной, традиционной и центральной. Специальный раздел, изучающий человека, называется философской антропологией. Философская антропология в отличие от частных наук стремится постичь человека как целостное существо в единстве всей его разнообразной духовно-практической деятельности.
1. 1. Проблема человека в историко-философском контексте
В античной философии, где все существующее рассматривалось как единый и необъятный Космос человек мыслился как “Малая Вселенная”. Он как бы погружён в этот Космос и живёт по его законам, а в своих проявлениях подчинен высшему началу-судьбе. Древняя философия делала акцент не столько на духовном мире человека, сколько на его взаимоотношениях с миром внешним, с Космосом.
В философии средних веков человек стал восприниматься как существо, в котором неразрывно и противоречиво связаны два начала: душа и тело. Тело (плоть) бренно, смертно, душа бессмертна. Смысл жизни человека состоит в постижении божественного, приближение к Богу и тем самым - в спасении себя. Философия средних веков обратила внимание на внутренний духовный мир человека. Тем самым создавались предпосылки для отрыва человека от внешнего мира и постепенного противопоставления ему.
В философии Возрождения, хотя природное начало в человеке подчеркивается, он всё же ставится выше природы, над ней. Человек с точки зрения данной эпохи деятелен и свободен.
В философии Нового времени человек исследовался с позиций механицизма. Считалось, что человек, как и внешний мир, есть механизм, сложная машина. Главное качество человека - его разумность. Призвание человека - изменить мир с помощью силы знания, покорить природу. Такое рационалистическое восприятие человека наиболее полно было представлено в творчестве французских просветителей XYIII века.
Философия XIX- XX века гипертрофировала духовное начало в человеке, сводя в одних случаях его сущность к рациональному началу, а в других - иррациональному. Хотя понимание действительной сущности человека уже просматривалось в различных теориях (классический марксизм), но целостного учения о человеке ещё не было.
Со временем человек становится в центр философского знания, от которого идут нити, связывающие человека через общество со всей необъятной Вселенной.
1.2. Концепции человека о его сущности и природе
Сразу заметим, под природой человека понимается своеобразие, специфика людей как живых существ, а под сущностью - главная, ведущая, определяющая черта людей.
Представленные в мировой философии определения природы и сущности человека можно систематизировать по-разному. Один из вариантов такой систематизации усматривает три подхода к человеку:
а) объективисткий подход: человек продукт и носитель внешних, объективных условий его существовании (концепция вульгарных материалистов, идеально-заданная концепция)
б) субъективисткий подход: человек - это прежде всего его внутренний духовный мир (психоаналитическая концепция, экзистенциальная и др.)
в) диалектико-материалистический подход: человек есть неразрывное единство телесного, духовного и социального (классический марксизм) человек-продукт и творец своих общественных отношений. Сущность человека - это совокупность его социальных качеств, обусловленных конкретно-исторической обстановкой. Человек - живая система, биопсихосоциальное существо. Социальной составляющей в этой триединой связи принадлежит приоритет, как в филогенезе, так и онтогенезе.