7. Установите соответствие между формами (видами) духовной культуры и науками, исследующими их:

Вид духовной культуры	Наука
	Этика (Эт)	Эстетика (Эс)	Теология (Те)	Политология (По)	Философия (ф)	Социология (С)	Религиоведение (Р)	Юриспруденция (Ю)
1. Искусство
2. Мораль
3. Религия
4. Идеология
5. Правосознание
6. Наука

Вставьте пропущенное слово: «Концепции сущности искусства, основанные на идее подражания творческой активности человека природе, обозначаются термином «...»».

а) Технэ; г) Канон;

б) Пойэзис; д) Формализм;

в) Мимесис; е) Готика.

Вставьте пропущенное слово: «Искусство является сферой проявления ничем не ограниченной активности человека в рамках концепции искусства»:

а) истинного; г) знакового;

б) самовыражения; д) интегративного.

в) символического;

Вставьте пропущенное слово: «Философская наука, объектом изучения которой является сущность, законы и качества морали и нравственности, называется ...»:

а) эстетикой; д) этнодемографией;

б) этологией; е) этикой;

в) этнологией; ж) этикетом.

г) этнографией;

Система теоретического знания о наиболее общих закономерностях и тенденциях взаимодействия социальных явлений, функционирования и развития общества:

а) социальная антропология; г) политология;

б) социальная философия; д) социальная психология.

в) социология;

Функция социальной философии, положения которой способствуют предвидению тенденций развития общества:

а) мировоззренческая; в) методологическая;

б) прогностическая; г) гуманистическая.

Сфера общественной деятельности, производящая товары, необходимые для удовлетворения базовых потребностей людей:

а) материальная; г) гуманитарная;

б) духовная; д) экономическая.

в) регулятивная;

Сфера общественной деятельности, создающая научные и художественные ценности:

а) духовная; г) гуманитарная;

б) материальная; д) экономическая.

в) регулятивная;

Потребности, выступающие как основные стимулы и источники развития производства:

а) технико-технологические;

б) социально-экономические;

в) духовно-эстетические;

г) ценностно-телеологические;

д) культурно-исторические.

ИДЕОЛОГИЯ, ЕЕ СУТЬ И РОЛЬ В ОБЩЕСТВЕ

Кому принадлежит первенство в употреблении термина «идеология»:

а) Дж. Локку; в) К. Марксу;

б) де Трасси; г) Г. Гегелю.

Кто считал Платона первым философом разработавшим теорию тоталитарного государства:

а) К. Маркс; г) Г. Гегель;

б) К. Поппер; д) А. Сахаров.

в) М. Вебер.

«Ясно, что государство при постоянно усиливающемся единстве перестает быть государством», — это мог сказать только:

а) Аристотель; г) Г. Гегель;

б) Платон; д) Т. Гоббс.

в) К. Маркс;

«Насилие отнюдь не является нормальным или единственным средством государства. Но единственным источником «права» на насилие считается государство. Оно претендует с успехом на монополию легитимного физического насилия». Это мог сказать только:

а) Н. Макиавелли; в) В.И. Ленин;

б) М. Вебер; г) Л.И. Брежнев;

Укажите мыслителей, разрабатывавших теорию договорного происхождения государства:

а) К. Маркс; г) Т. Гоббс;

б) Дж. Локк; д) Ж.Ж. Руссо;

в) М.А. Бакунин; е) И. Кант.

«Культура — это существование наций в государственной форме». Это мог сказать:

а) М.А. Бакунин; в) О.Д. Шпенглер;

б) К. Маркс; г) Г. Гегель.

Кому принадлежит высказывание: «Развитие культуры обусловливается расой, и поэтому главнейшей задачей государства должно являться сохранение расы, улучшение расы»:

а) Н. Макиавелли г) 3. Фрейд;

б) А. Гитлер; д) И. Сталин.

в) Т. Гоббс;

Кому принадлежит следующее понимание политики: «Политика есть отношения между классами»

а) Т. Гоббс; г) Ж.П. Сартр;

б) В.И. Ленин; д) Аристотель.

в) М. Вебер;

Чем отличается наука от идеологии?

а) наука дает объективное, истинное знание, идеология — пристрастное, заинтересованное представление о действительности;

б) наука понятна только специалистам, идеология — всем;

в) наука создается только специалистами, идеология людьми самых разных специальностей;

г) развитие науки требует больших материальных затрат, затраты для развития и распространения идеологии минимальны;

д) научное знание всегда убедительно, а идеологические взгляды обычно вызывают сомнение.

Общая тенденция исторического развития:

а) совершенствование нравственных барьеров для разрушительной агрессии человека;

б) совершенствование религии;

в) экономический рост;

г) переход от систем с преобладанием естественной детерминации к системам с преобладанием социально-исторической детерминации, в основе которого лежит развитие производительных сил.

ПРИРОДА, ОБЩЕСТВО, ЧЕЛОВЕК

Какое определение природы адекватно реалистическому варианту социальной философии:

а) природа — часть бытия абсолютного духа;

б) природа — результат познания человечеством условий своей жизни;

в) природа — часть бытия, существующая по законам независимо от деятельности людей;

г) природа — реальность, с которой взаимодействует человек.

Общество в соотношении с природой — это:

а) часть природы, выделившаяся из нее;

б) часть бытия, созданная деятельностью людей на основе познания и преобразования природы;

в) часть бытия, созданная географическими процессами на планете Земля и влиянием космоса на психику и поведение человека;

г) коллектив, человеческая популяция на планете Земля.

Природа и природа планеты Земля соотносятся как:

а) тождественные реальности;

б) природа планеты земля включает в свой состав Природу;

в) Природа включает в свой состав природу планеты Земля;

г) Природа есть абсолютная противоположность природы планеты Земля.

Природа как объект эстетически-ценностного истолкования представлена в философских учениях:

а) фрейдизма; г) эпохи возрождения;

б) марксизма; д) эпохи просвещения;

в) средневековья; е) античности.

Природа как объект потребления представлена в философских учениях:

а) учении Г. Гегеля; в) учениях европейского

б) учениях европейского эмпиризма XVII в. рационализма XVII в.;

Теоретики географического детерминизма доказывают, что на общество оказывает влияние:

а) природа;

б) климат и ландшафт;

в) биосфера;

г) биотические и абиотические факторы планеты земля.

Идея «человек — царь природы» возникает:

а) в античности; г) в эпоху Средневековья;

б) в восточной философии; д) в XX веке.

в) в Новое время;

Влияние космических процессов на социальные процессы научно

исследовано в трудах:

а) В.И. Вернадского; г) A.JI. Чижевского;

б) Ш. Монтескье; д) Ф. Ратцеля.

в) Ж.Ж. Руссо;

Природное начало общества наиболее полно представлено:

а) в религии;

б) в духовной культуре;

в) в производственных отношениях людей;

г) в трудовой деятельности людей.

Природное начало в социальных зависимостях (связях, отношениях) людей наиболее полно выражено:

а) в нации;

б) в семье;

в) в производственном коллективе;

г) в студенческой группе;

д) в научном коллективе.

Согласно теоретикам социобиологии взаимодействие природного и общественного наиболее полно выражено:

а) в экономических процессах;

б) в воздействии околоземного космоса на биоритмы человека;

в) в биологической основе моральных норм поведения человека;

г) во влиянии биогенных закономерностей обмена веществ и энергии на здоровье человека.

Расположите модели взаимодействия общества и природы по времени их возникновения от прошлого к настоящему:

а) органический рост;

б) господство над природой;

в) возвращение к природе;

г) ноосфера;

д) потребительская модель;

е) новый экономический порядок.

Вставьте пропущенное слово: «Процесс антропосоциогенеза представляет собой объективно реализовавшуюся глобальную ... природы, общества, человека»:

а) экологию; г) дифференциацию;

б) геополитику; д) натурализацию;

в) коэволюцию; е) социализацию.

Вставьте пропущенное слово: «Понятием «...» теоретики персона- листической экологии характеризуют перспективы взаимодействия с природой общества, организованного на истинных христианских ценностях»:

а) ноосфера; г) симфония;

б) теосфера; д) потребительство.

в) богоподобие;

Вставьте пропущенное слово: «Принцип активного вмешательства общества и человека в закономерности природы является системообразующим для... цивилизации»:

а) техногенной; г) средневековой;

б) традиционной; д) капиталистической;

в) аграрной; е) социалистической.