Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Шкаратан О.И. Социология неравенства.doc
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
17.43 Mб
Скачать

Глава 6. Социальная мобильность в контексте проблемы равенства шансов

ность, поскольку соответствующие признаки, как правило, ли­шены существенных качественных характеристик, что зачастую вводит исследователей в заблуждение (например, из-за отсут­ствия разграничения массового и элитарного высшего образо­вания или недоучета вызываемых многочисленными факторами различий в покупательной способности доходов и т.д.).

В то же время возрастание шансов на индивидуальное продвижение из низших слоев в высшие в процессе мобиль­ности оправданно рассматривается социологами как свиде­тельство большей открытости общества, его демократичности, равенства возможностей для его членов. Некоторые социологи обращают внимание на то обстоятельство, что исследования мобильности помогают управлению социальным развитием таким образом, чтобы менее обеспеченные граждане в процес­се карьерной мобильности за счет собственных усилий вошли бы в состав продвинутой на шкале материального благосостоя­ния страты; дети из рабочих семей увеличили бы свой шанс по­высить социальный статус по сравнению с родителями, а пред­ставители средних слоев могли бы сохранить свои рабочие ме­ста и статусные позиции.

Для индивида возможность продвижения вверх не только означает увеличение доли получаемых им социальных благ, она способствует реализации его личных данных, делает его более пластичным и многосторонним. Что касается движения вниз, то, уменьшая долю социальных благ, оно способствует росту самосознания, более реалистической самооценке индивида и соответственно более реалистическому выбору цели, включая менее оплачиваемую, но более интересную работу, наконец, оно усиливает сплочение семьи. Все это можно отнести к по­ложительным результатам мобильности, независимо от ее на­правленности вверх или вниз.

К отрицательным результатам мобильности, как верти­кальной, так и горизонтальной, относят утрату индивидом сво­ей прежней групповой принадлежности, чему предшествует его предварительное приспособление к своей будущей группе. Такая идентификация поведения ведет к напряженности с кол­легами и часто к отчуждению, но именно это процесс способ­ствует вступлению в новую группу. Слагаемые этого процес-

209

Часть 2. Социальная стратификация и социальная мобильность

са могут меняться местами, не меняя его сути, так же, как не меняет ее то, что представляет собой новая группа — деловую организацию, клуб, страту; во всех случаях такое перемещение сопровождается усилением индивидуализма и часто сохране­нием возникшего при перемещении отчуждения.

Положительные и отрицательные последствия индиви­дуальной мобильности сказываются не только на индивиде, но и на обществе. Продвижение вверх тесно связано с эконо­мическим развитием, интеллектуальным и научным прогрес­сом, формированием новых ценностей и социальных движе­ний, движение вниз ведет к освобождению высших слоев от мало полезных элементов. Но всего важнее то, что усиленная мобильность способствует дестабилизации общества по всем его параметрам. Другой возможный результат — вытеснение наиболее способных членов общества из процесса мобильно­сти или же за пределы данного общества как такового, что с неизбежностью сказывается отрицательно и на судьбе самого общества. От той или иной реакции общества на последствия мобильности зависит возможность или невозможность пре­одоления вызываемой ею нестабильности.

Что же скрыто за поверхностью — явлениями социальной мобильности? Социальная мобильность, на наш взгляд, явля­ется формой латентного процесса воспроизводства социальных отношений, социальной структуры в целом и индивидов. Это воспроизводство отражает как действие универсальных зако­нов социального развития, так и специфические черты развития конкретных социальных организмов (государств, регионов), на­циональные традиции, выраженные в ценностях и нормах меж­групповых взаимодействий и связей. Воспроизводство рассма­тривается нами применительно к историческому времени суще­ствования конкретной социально-экономической системы.

Как отмечал российский философ А.С. Ахиезер, люди воспроизводят свою собственную жизнь, свои специфические цели, свой образ жизни, системы личных отношений на произ­водстве и вне него. Но, с другой стороны, они неизменно стоят перед фактом, что их деятельность направлена на воспроиз­водство общества с его системой производства и потребления, с его социокультурными институтами. Следовательно, эта дея-

210