51. Англіканство.

Англіка́нство — один з напрямів християнства, що з'явився під час англійської Реформації. Англіканські церкви мають особливий історичний зв'язок з Церквою Англії, або об'єднані з нею загальними теологією, богослужінням і церковною структурою^[1]. Термін « англіканство » походить від латинської фрази « ecclesia anglicana ", перша згадка про яку відноситься до 1246 року і означає в дослівному перекладі « Англійська церква ». Послідовники англіканства називаються англіканами, а також єпископалами. Абсолютна більшість англікан належить до церков, що входять до Англіканської Спільноти^[2], яка має міжнародний характер.

Англіканське віровчення ґрунтується на Писаннях, традиціях Апостольської церкви і вченні ранніх Отців Церкви. Англіканство, що є однією з гілок західного християнства, остаточно відокремилося від Римсько-католицької церкви в часи єлизаветинського релігійного примирення.

Для деяких дослідників воно являє собою форму протестантизму, проте без домінантної керівної фігури, якими були Мартін Лютер, Джон Нокс, Жан Кальвін, Ульріх Цвінглі абоДжон Уеслі^[3]. Деякі вважають його самостійною течією в християнстві.^[4] В рамках англіканства існує декілька напрямків: євангелізм, ліберальні християни і англо-католицизм.

Рання англіканська догматика корелювала з сучасною їй реформаційною протестантською догматикою, проте вже до кінця XVI століття збереження в англіканство безлічі традиційних літургійних форм та єпископату розглядалося абсолютно неприйнятним з точки зору тих, хто стояв на радикальніших протестантських позиціях. Уже в першій половині XVII століття Церква Англії та пов'язані з нею єпископальні Церкви в Ірландії та північноамериканських колоніях розглядалися деякими англіканськими теологами і богословами як особливий, самостійний напрям християнства, що носить компромісний характер - «середній шлях» (лат. via media), між протестантизмом та католицизмом. Цей погляд особливо вплинув на всі подальші теорії англіканської ідентичності. Після Американської революції англіканські конгрегації в США і Канаді були перетворені в незалежні Церкви зі своїми власними єпископами і церковними структурами, що стали прообразами для багатьох новостворюваних, в ході розширення Британської імперії і посилення місіонерської діяльності, церков в Африці, Австралії та Тихоокеанському регіоні. У XIX столітті було введено термін «англіканство», який мав описати загальні релігійні традиції всіх цих церков, а також Шотландської Єпископальної Церкви, яка, хоча і утворилася з Церкви Шотландії, але розглядалась як церква, що розділяє ту ж ідентичність.

Ступінь відмінності між протестантською і римсько-католицькою тенденціями в англіканстві залишається предметом суперечок, як всередині окремих англіканських церков, так і в Англіканському Співтоваристві в цілому. Не існує єдиної «Англіканської церкви», яка б мала абсолютну юрисдикцію над усіма англіканськими церквами, оскільки кожна з них є автокефальною, тобто має повну автономію.

52. Дайте характеристику законів діалектики

Все різноманіття законів, що діють у світі, можна класифікувати по різних підставах. За ступенем спільності виділяють наступні закони:  специфічні або приватні, що діють в обмежених областях, наприклад, закон природного відбору;  загальні, властиві цілому ряду сфер буття, наприклад, закон збереження енергії;  загальні, універсальні, що діють у всіх сферах буття. Це закони діалектики, названі марксизмом «основними», «головними».  Загальність законів діалектики полягає не в їх приложимости до всього і вся, а в тому, що вони детермінують тенденції самовідтворення світу. Їх універсальність виражається не в їх повсюдності, а в об'єктивній неминучості закономірного взаємодії світових явищ.  Іншою особливістю законів діалектики є їх імовірнісна, статистична природа. І ще одна особливість законів діалектики полягає в тому, що їх формулювання носять якісний характер і не містять в собі будь-які кількісні константи.  У будь-якому процесі розвитку закони діалектики виступають в органічній єдності, але в той же час кожен з них розкриває певну сторону в розвитку.  Центральне місце в діалектиці займає закон єдності і боротьби протилежностей, що розкриває джерело розвитку. Згідно з цим законом усім явищам дійсності притаманні діалектичні протилежності, між якими в результаті взаємодії виникає суперечність. Протиріччя являє собою систему відносин, в рамках яких протилежності породжують один одного, взаємопроникають і переходять один в одного, дозволяючи у щось нове. Вся навколишня дійсність підтверджує це положення. Хімічний процес, наприклад, це єдність асоціації (з'єднання) і дисоціації (роз'єднання) атомів. Мінливість та спадковість, будучи факторами еволюції, взаємопроникають і переходять один в одного, дозволяючи щоразу утворенням нового виду живої матерії