- •1. Теоретические истоки возникновения философии
- •2.Понятие «мировоззрение». Философия как особый исторический тип мировоззрения
- •3.Философия и мифология: общее и отличительное
- •4. Структура философского знания
- •5. Философия, ее предмет и функции
- •6. Понятие "историческая эпоха" в философии. Исторические эпохи в философии
- •7. Проблема сущности мира в ранней греч. Философии
- •8. Развитие диалектических идей в античной философии
- •9. Атомизм Демокрита: смысл и значение
- •10. Сократ о методе познания
- •11. Учение Платона об идеях
- •12. Учение Платона об идеальном государстве
- •13. Философские идеи Аристотеля
- •14. Теоцентризм средневековой философии
- •15. Учение Фомы Аквинского о гармонии веры и разума. Томизм
- •16. Предпосылки возникновения философии Нового времени. Разработка методологии науки
- •17. Ф. Бэкон: обоснование научного познания с позиции эмпиризма
- •18. Р. Декарт: обоснование научного познания с позиции рационализма (принцип методического сомнения)
9. Атомизм Демокрита: смысл и значение
Демокрит и др. атомисты рассматривали мир как единое целое, сост. из бесчисл. мн-ва мельчайших неделимых частичек – атомов, движ. в пустоте. Атомы неделимы вследствие своей абсолютной плотности, отсутствия в них пустых промежутков и исключительной малости. Атомы и пустота – единственная реальность. Атомы вечно носятся в беспредельной пустоте, не имеющей ни верха, ни низа, ни конца, ни края, сталкиваясь, сцепляясь и разъединяясь. Соединения атомов образуют все многообразие природы. Атомы обладают силой самодвижения: такова их извечная природа. Душа, согласно древним атомистам, состояла из тончайших круглых и особо подвижных атомов, т.е. идеальное мыслилось наравне с материальным – с единой субстанцией.
К характеристикам атомов Демокрит добавляет еще величину, которая была у Левкиппа допустима как различие форм атомов, и тяжесть. Атомы сами по себе неизменны, были, есть и будут постоянно теми же самыми. Материя, по Демокриту, бесконечна. Движение присуще атомам и передается столкновением, является основным источником развития. Процесс начинается на основе органов чувств, поскольку все вещи состоят из атомов, даже души. Процесс познания связан с восприятием окружающего мира. Знания связаны с нашими органами чувств - мы воспринимаем лишь внешнюю сторону веществ, а не их структуру.
Демокрит колебался в вопросе о природе богов, но был тверд в признании бытия Бога. По Демокриту, боги сост. из атомов, а Бог есть космический разум; мир создан божественным разумом, и боги помогают людям. Совокупность огненных атомов, разлитая во всем Космосе, оживляет все и дает всему и вся Разум.
10. Сократ о методе познания
"Сократический" метод, его задача обнаружение "истины" путем беседы, спора, полемики, явился источником идеалистической "диалектики". "Под диалектикой понимали в древности искусство добиться истины путем раскрытия противоречий в суждении противника и преодоления этих противоречий. В древности некоторые философы считали, что раскрытие противоречий в мышлении и столкновение противоположных мнений является лучшим средством обнаружения истины".
Сократ, опираясь на элейскую школу (Зенон) и софистов (Протагор), впервые отчетливо поставил вопрос о субъективной диалектике, о диалектическом способе мышления. Основные составные части “сократического" метода: ирония и майевтика - по форме, индукция и определение - по содержанию.
"Сократический" метод – это прежде всего метод последовательно и систематически задаваемых вопросов, имеющих своей целью приведение собеседника к противоречию с самим собой, к признанию собственного невежества. Что и является сократовской "иронией". Но он ставит своей задачей не только ироническое раскрытие противоречий в утверждениях собеседника, но и преодоление этих противоречий с целью добиться истины.
Продолжением и дополнением "иронии" служила "майевтика" - "повивальное искусство" Сократа (намек на профессию своей матери). Майевтика – это искусство поиска истины путем противопоставления различных мнений. Включает след. этапы:
1) психологич. сознание проблемы;
2) выявление противоречий между знанием и незнанием;
3) разрешение противоречий.
Сократ говорил, что как бы помогает своим слушателям родиться заново, познанию “всеобщего” как основы истинной морали. Основная задача "сократического" метода - найти "всеобщее" в нравственности, установить всеобщую нравственную основу отдельных, частных добродетелей. Эта задача должна быть разрешена при помощи своеобразной "индукции" и "определения". "Индукция" и "определение" в диалектике Сократа взаимно дополняют друг друга.
1."индукция" - это отыскание общего в частных добродетелях путем их анализа и сравнения
2. "определение" - это установление родов и видов, их соотношения.