5.Возникновение философии.

В своём возникновении философия опиралась на мифы и изречения мудрецов и появилась она в период разложения первобытного общества и перехода его в рабовладельческий. Происходило совершенствование орудий труда, осуществлялся переход от каменных орудий к меди и бронзе, а затем и к железу. Выделялись ремёсла. Возникали города и отделялись от деревни. Появилась частная собственность и вместе с ней возникает семья. Роды объединяются в племена и возникают народности. Возникает гос-во. Гос-во- это аппарат управления и принуждения. Оно возникает для защиты интересов господствующего класса. Возникает торговля м/д племенами и гос-вами. На место рядовых нравственных норм приходят племенные и народные. Повсеместно произошел переход от первобытного об-ва к рабовладельческому. У каждого класса свои интересы, права, обязанности. Тогда люди задумываются, а справедливы ли они? Возникает идя «Не верь всем подряд». Возникает вопрос Что такое бытие?, Какое оно?, а вместе с этим вопросом формируется философия, как общее зрение на мир. Зарождается ф в борьбе с мифологическим мировоззрением, с традициями, что бы на место веры поставить истинные значения. Первые мудрецы откликнувшиеся на решение этой задачи были материалисты. Все они пытались найти основу мира. Она наз. бытиём. Мудрецы в качестве основы рассматривали в-во (земля, воздух, вода ,огонь). Но традиции играли свою роль. По этому разработал своё учение Парминид. Он предложил новую опору жизни людей. Он провозгласил, что такой основой явл. абсолютная мысль и Космический разум. По его мнению бытие это то, что находится за пределами чувственных вещей. Оно едино и неподвижно, не имеет деления на объект и субъект. Бытие- это вечно и неделимо. Поэтому пространство и время в нём мысленные, и не меняются. Познаётся бытиё разумом. Это бытие наведёт порядок в мире, разрешит все противоречия.

6.Древний Восток.

В Китае существовало учение Даосизм. Первые философы представляли рождение Дао под влиянием вселенских космических ритмов. Пустота заворачивается в воронку, происходит вспышка и в этом огненном вихре рождается мировое яйцо. Дао включает в себя телесно-духовно-идеальную сущность, а так же теозооантропоморфную.

Под влиянием вращения горизонтальные части Дао генерируют женские части, вертикальные мужские ритмы. Поскольку они встречаются в центре, возникают детские ритмы. Происходит расширение дв-ния. Телесно-духовно-идеальная сущность делится и образуется космос. Телесная образует землю, идеальная небо и звёзды, духовная ветер. Теозооантропоморфная также делится и образует тео- бог, зоо- животные и растения, антроп- в центре (человек). В ходе дальнейшего вращения все элементы сплетаются и переходят др. в др. Из спирали Дао выводятся народы. Но техническое производство и культура приводят к деформации Дао. Это приводит к тому, что центральный столб выбивается и образуется хаос. И тогда место столба занимает философ, чтобы способствовать созданию гармонии в мире.

7.Древнегреческая философия.

Философия достигла своего большего развития в Др. Гр. Черты греческой ф: искренность и смелость, преклонение перед мудростью, художественное восприятие мира.

Ф в Гр. Зародилась в период период распада первобытного строя и зарождения рабовлад. В отличии от мифологии здесь ставится вопрос из чего состоит весь мир?, где основа космоса?

Философы приходят к выводу, что космос первичен и основа первична. И эта основа и есть бытие. Гр. философы материалисты за основу считали: Фалес Милетский (вода), Аноксимен (воздух), Аноксимандр (апейрон), Гераклит (огонь), Демокрит (атомы и пустота).

Об идеалистической трактовке бытия первым объявил Парминид. По его мнению основой явл. абсолютная мысль или мировой разум. Последователем Парменида был Плотон. По его мнению сущ. 2 мира.1. это мир идей и душ, и этот мир он назвал бытием. 2. Мир наблюдаемый, он назвал его небытием, или материей.

Бытие- идеально, Ставшее, Вечное, Покоящееся, Бессмертно, Неделимо, Познаётся разумом.

Небытие- Материально, Становящееся, Временное, Движущееся, Смертно, Делимо, Познаётся органами чувств.

Общее положение. Платон заявил, что надо изучать не мир, а бытие. Димокрит разработал первую в истории материалистическую теорию познания и наз. её теорией истечения образов. По его мнению каждый предмет испускает из себя образы. Он же разделил все знания на 2 вида: 1. Знания по истине и 2. Знания по общему мнению. Лишь мнении сущ. горькое и сладкое, горячее и холодное, и т.д. В действительности же сущ. лишь одна пустота.

Др. Гр. считали дв-е и даже развитие неотъемлемым св-вом небытия. Апикур заявил, что атомы находясь в пустоте отклоняются самопроизвольно. Это оказалось намёком на саморазвитие мира.

Наиболее выдающимся диалектиком был Дераклит. По его мнению причина дв-я, развития находится во взаимодействии противоположностей. Причём они могут переходить др. в др. Диалектику греков называли стихийной из-за несильных доказательств.