4.Фил-я в системе культуры.

Современная философия прошла 3 этапа в своём развитии: в античный период предметом философии был весь мир. На втором этапе, в средневековье, когда из философии выделились частные науки стали думать, что предметом философии явл. только природа и её стали наз. натурфилософией. В наше время философию рассматривают как общественную науку, ка отдельную дисциплину. Это означает что меняется общество, меняется и философия. Предметом ф являются следующие элементы.

1. предметом ф явл соотношение материального и идеального в мире, при этом отвечая на вопрос, что такое материя. Философия выполняет онтологическую ф-ю.

2. наиболее общие связи в объективном мире и сознании. Некоторые из этих связей наз. законами. Взаимосвязь причины и следствия, необходимого и случайного, связь части и целого, явления и сущность, и т.д.

3. всеобщий метод познания и преобразования мира.

Но предметом и главной ценностью явл человек и главная задача сводится к тому, чтобы научить человека быть человеком.

5.Возникновение философии.

В своём возникновении философия опиралась на мифы и изречения мудрецов и появилась она в период разложения первобытного общества и перехода его в рабовладельческий. Происходило совершенствование орудий труда, осуществлялся переход от каменных орудий к меди и бронзе, а затем и к железу. Выделялись ремёсла. Возникали города и отделялись от деревни. Появилась частная собственность и вместе с ней возникает семья. Роды объединяются в племена и возникают народности. Возникает гос-во. Гос-во- это аппарат управления и принуждения. Оно возникает для защиты интересов господствующего класса. Возникает торговля м/д племенами и гос-вами. На место рядовых нравственных норм приходят племенные и народные. Повсеместно произошел переход от первобытного об-ва к рабовладельческому. У каждого класса свои интересы, права, обязанности. Тогда люди задумываются, а справедливы ли они? Возникает идя «Не верь всем подряд». Возникает вопрос Что такое бытие?, Какое оно?, а вместе с этим вопросом формируется философия, как общее зрение на мир. Зарождается ф в борьбе с мифологическим мировоззрением, с традициями, что бы на место веры поставить истинные значения. Первые мудрецы откликнувшиеся на решение этой задачи были материалисты. Все они пытались найти основу мира. Она наз. бытиём. Мудрецы в качестве основы рассматривали в-во (земля, воздух, вода ,огонь). Но традиции играли свою роль. По этому разработал своё учение Парминид. Он предложил новую опору жизни людей. Он провозгласил, что такой основой явл. абсолютная мысль и Космический разум. По его мнению бытие это то, что находится за пределами чувственных вещей. Оно едино и неподвижно, не имеет деления на объект и субъект. Бытие- это вечно и неделимо. Поэтому пространство и время в нём мысленные, и не меняются. Познаётся бытиё разумом. Это бытие наведёт порядок в мире, разрешит все противоречия.

6.Древний Восток.

В Китае существовало учение Даосизм. Первые философы представляли рождение Дао под влиянием вселенских космических ритмов. Пустота заворачивается в воронку, происходит вспышка и в этом огненном вихре рождается мировое яйцо. Дао включает в себя телесно-духовно-идеальную сущность, а так же теозооантропоморфную.

Под влиянием вращения горизонтальные части Дао генерируют женские части, вертикальные мужские ритмы. Поскольку они встречаются в центре, возникают детские ритмы. Происходит расширение дв-ния. Телесно-духовно-идеальная сущность делится и образуется космос. Телесная образует землю, идеальная небо и звёзды, духовная ветер. Теозооантропоморфная также делится и образует тео- бог, зоо- животные и растения, антроп- в центре (человек). В ходе дальнейшего вращения все элементы сплетаются и переходят др. в др. Из спирали Дао выводятся народы. Но техническое производство и культура приводят к деформации Дао. Это приводит к тому, что центральный столб выбивается и образуется хаос. И тогда место столба занимает философ, чтобы способствовать созданию гармонии в мире.