Тема 8. Соціальнй прогрес та трансформація суспільства. Глобалізаційцні процеси.

Концепції соціального прогресу

Ідея прогресу достатньо стара|світ|. Ще в Біблії вона знайшла своє місце: У ній описана кінцева мета людського шляху|дороги|, яка виглядає як досягнення священної рай­скої| обителі|помешкання|. Проте|однак| витоки|джерела| цієї ідеї можна відшукати набагато раніше - в праці старогрецьких та інших античних |давньогрецьких| мислителів, та­ких| як Платон, Арістотель. І потім|і тоді|, в подальшій|наступній| істо­рії| людства ідея прогресу з|із| кожним новим поколінням| отримувала|одержувала| своє особливе вираження|вираз|, новий імпульс до розвитку. Ф. Бекон, І. Кант, Р. Спенсер, М. Вебер, Є. Дюркгейм|, До. Маркс, Ф. Тьоніс, |в| Ростоу, Д.,Белл - ось тільки найменший перелік видатних|визначних| мислителів, котрі не тіль­ки| писали про соціальний прогрес, але і висували свої| критерії прогресу. Як такі виступали: |вирушали|

• матеріального добробуту членів суспільства|товариства,

• соціальної справедливості і рівності,

• індиві­дуальної свободи і моральності,

• розвитку науки і тех­ніки, солідарності членів суспільства і ін.

Класичні уявлення про прогрес розглядують|розглядають| його як поступовий| рух людства до все більш високих рівнів цивілізації. Причому рух носить неминучий харак­тер|, продовжується|триває|, не дивлячись на|незважаючи на| всі перипетії історії: відхилення|, випадковості. Повне|цілковите| процвітання суспільства|товариства|, до­сягнення| цього |достатку| у всіх структурах суспільства|товариства| - ось|от| мета|ціль| прогресивного руху.

Всі класичні уявлення|вистави| грунтувалися на розумінні| безповоротності лінійного часу, лінійного, коли прогрес визначається логікою попереднього| розвитку і оцінюється як позитивна різниця між минулим і сьогоденням або сьогоденням і майбутнім. Проте|однак| з'явилися|появлялися| сумніви в прогресивності розвитку і особливо сумніви в моральному| прогресі. Стало наочним|наглядним| і безперечним, що прогрес в одній області приводить|наводить| до регресу в іншій. Відсутність зростання|зросту| «реальної моральності» демонструє історія воєн, поширення|розповсюдження| наркоманії, насильства, проституції. Крім того, упав|рухнув| утопічний світогляд, що малював в кращих фарбах комуністичне суспільство|товариство|. Людство опинилося за ситуації, коли у нього вже немає| більше проектів майбутнього, здатних|здібних| захопити маси і об'єднати колективні| зусилля ради реалізації подібних проектів. Якщо раніше ситуацію кризи розглядували|розглядали| як тимчасове явище, то тепер про кризові|кризові| процеси говорять і пишуть як про норму. Кризи «нормалізувалися», соціологи, політологи, культуро­логи| виявляють кризи скрізь|всюди| і у всьому. Втрачається віра в прогрес, не виправдовуються оптимістичні ­судження| про соціальні еволюції і зміни.

Одна із концепцій прогресу є концеція про єдину західну цивілізаціюї, в якій суспільний|громадський| прогрес постає|з'являється| як сукупність універ­сальних| прийомів і способів, |. Вона визначає для всіх народів єдину долю| і єдину, неминучу мету|ціль| - досягнення західної цивиілізації|, західній ідентичності. Ця концепція та ідея єв­ропоцентризму|, що спрощує, по суті справи, складну моза­їку| світу|світу|, відображає|відбиває| егоцентричну ілюзію західної свідомості|. – вестернізацію.

Тут вбачається досить широкий аспект змін, в основному на лібералізацію та демократію, економічні, політичні, правові, культурні зміни. Одна зупинимося лише на економічній стороні змін у державній політиці окремої країни.

Вашингтонський консенсус (англ. Washington Consensus) - тип макроекономічної політики, який наприкінці XX століття був рекомендований керівництвом МВФ та Світового банку до застосування в країнах, що зазнають фінансову та економічну кризу. Вашингтонський консенсус був в 1989 році як звід правил економічної політики для країн Латинської Америки. Документ мав на меті позначити відхід цих країн від командної моделі економічного розвитку 1960-1970-х років і прийняття ними принципів економічної політики, загальних для більшості розвинених держав. Йшлося про принципи, які, на думку Вільямсона, відбивали загальну позицію адміністрації США, головних міжнародних фінансових організацій - МВФ і Світового банку, а також провідних американських аналітичних центрів. Їх штаб-квартири знаходилися у Вашингтоні - звідси і термін «Вашингтонський консенсус».

«Вашингтонський консенсус» включає набір з 10 рекомендацій 1. Підтримка фіскальної дисципліни (мінімальний дефіцит бюджету); 2. Пріоритетність охорони здоров'я, освіти та інфраструктури серед державних витрат; 3. Зниження граничних ставок податків; 4. Лібералізація фінансових ринків для підтримки реальної ставки за кредитами на невисокому, але все ж позитивному рівні; 5. Вільний обмінний курс національної валюти; 6. Лібералізація зовнішньої торгівлі (в основному за рахунок зниження ставок імпортних мит); 7. Зниження обмежень для прямих іноземних інвестицій; 8. Приватизація; 9. Дерегулювання економіки; 10. Захист прав власності

Всіці поступальні зміни відбуваються трансформаційному форматі.

Соціальна трансформація. Соціальна трансформація - процес структурних змін суспільного стану. Поняття «трансформація» походить від позднелатінского transfor matio і означає «перетворення», «перетворення», тому стосовно до суспільства представляє одну з найбільш значних форм його змін, в якій відбуваються зміни самої соціальної системи, а не тільки її окремих її компонентів. Трансформація означає базові якісні зміни, коли в основі соціальної реальності відбуваються зрушення у всіх сферах соціального життя, трансформують її найважливіше сутнісне якість. Проблематика соціальних трансформацій встала вперше перед західною наукою, якій необхідно було осмислити процеси і результати промислової, соціальної, політичної революцій, що розгорталися в Європі з другої половини XVIII в.

Однак, мислителі давно замислилися над напрямком суспільного розвитку, його залежністю від свідомої діяльності людей, оцінками прогресивного і регресивного просування цього розвитку.Тип, напрямок розвитку, для якого характерний перехід від нижчого до вищого, від менш до більш досконалого суспільного устрою визначений як соціальний прогрес (від лат. Progressus - рух вперед, успіх). Рух від вищого до нижчого, процеси соціальної деградації, повернення до вичерпали себе формам і структурам суспільного устрою - соціальний регрес. Для розуміння характеру еволюції соціальної структури вчені вводили різні критерії, за якими намагалися оцінити прогресивність або регрес- сивное трансформації. Т. Парсонс припускав, що критерії зміни прогресивного характеру, що збільшують здатності суспільства втілити в життя ті чи інші цінності, виражаються в диференціації, тобто в утворенні нових соціальних груп, у тому числі класів.

Соціальна трансформація - зміна соціальної структури суспільства внаслідок зовнішніх та / або внутрішніх впливів - може бути наслідком еволюційних або революційних процесів. Еволюція і революція (лат. Evolution - розгортання; revolution - поворот, зміна) - нерозривно пов'язані сторони розвитку, відповідні наростання кількісних змін у розвитку явища, -Процес (еволюція) і більш-менш швидкому якісної зміни (революція). Суспільство перебуває в безперервному русі.

Трансформаційні процеси змінили колишню конфігурацію структури суспільства. Докорінно змінилися принципи соціальної стратифікації суспільства, воно стало структуруватися за новими для України підстав. Надзвичайно важливими визнані і дослід ження взаємодії різних соціальних верств і груп, становлення соціально-групових інтересів, статусів, ідентичностей.

Поняття "трансформація" сьогодні використовується для характеристики стану пострадянськіх суспільств, змін, Які відбуваються у них..

Під розвитком суспільства слід розуміти насамперед процеси, що забезпечують зростання добробуту, безпеки та духовності кожної людини. Для цього необхідно творення належного середовища, в якому людина могла б реалізовувати свої можливості. Йдеться, на­самперед, про економічні, політичні, екологічні та інші передумови та про певний тип виховання (культура) й освіти (знання та інтелект).

Сучасні суспільні перетворення в Україні описуються, як правило, за допомогою термінів «трансформація», «модернізація» і «глобалізація». Ці поняття утворюють своєрідну аналітичну «матрицю» сучасних цивілізаційних перетворень та мають своє смислове навантаження. Найбільш загальним у цьому ряду є поняття «трансформація», яке й найчастіше вживається.

Під трансформацією розуміють «істотну структурну переробку систем, яка... перетворює шляхом зміни зв'язків, відносин, опосередкувань... організацію і функції вихідного формоутворення. Трансформація є типовим перехідним процесом... соціальної еволюції» [1, с. 204]. Цей процес передбачає прагнення поєднати старі й нові форми. Це - багатоваріантний шлях, який не виключає можливості зворотного руху. При цьому, зворотний рух не обов'язково стає негативним. Трансформації можуть бути поступальними чи зворотними, системними чи безсистемними. Поняття ж «керованої трансформації», яке означає «реформування постсоціалістичного суспільства в напрямі західноєвропейської парадигми розвитку» [1, с. 206], дуже близьке до розуміння модернізації.

Сутність перехідного періоду від радянського тоталітаризму до демократії полягає в тому, що в ході усієї сукупності його процесів творяться умови для нового, більш цивілізованого рівня свободи лю­дини. Старе (радянське) суспільство базувалося на формулі всезага-льної несвободи: існування конкретної людини у головних його ви­мірах визначалося місцем, яке ця людина займала в ієрархії суспіль­них відносин "пануючих і підкорених", причому повна залежність на "полюсі підкорення" оберталася на повний волюнтаризм на "полюсі панування

Прагнучи якнайшвидше "увійти у навколишній світ", наша краї­на досить стрімко почала відкриватися для "переваг та спокус сучасної цивілізації.

Впродовж останніх років в Україні спостерігається позитивний рух суспільної свідомості від національно-державного романтизму в бік здорового прагматизму. Проте суспільство ще не має чіткого уяв­лення про головні орієнтири свого поступу, про свої провідні цінності та ідеали. Стрижневим положенням сучасної національної доктрини Укра­їни має стати розуміння того, що українська незалежна держава утво­рилася не тільки як наслідок тривалого національно-визвольного ру­ху, але і як відповідь на виклики розвитку світової глобалізації

У політичній сфері трансформаційні процеси здійснюються в напрямах формування системи влади на правовій основі; забезпечення законодавчого, конституційного розвитку країни; вдосконалення системи виборів; створення інституту парламентаризму; реформування судової системи; формування інституту місцевого самоврядування; створення партійної системи і розвитку політичного плюралізму; функціонування незалежних засобів масової інформації; формування нової політичної еліти тощо. Ці трансформації відображають модернізаційну політичну стратегію суспільства - рух до демократії. Незважаючи на багатоаспектність процесів демократичних трансформацій, їх слід розглядати як ланки єдиного глобального процесу демократизації, оскільки вони об'єднуються як спробами переходу від недемократичних форм правління до демократичних, так і деякими загальними факторами.

Демократичні перетворення є, по суті, процесом руху до відкритого суспільства з властивими йому плюралізмом у політиці, економіці, культурі, розвиненими структурами громадянського суспільства і правової держави.

на першій фазі трансформацій, яка може тривати від одного до п'яти років, головною політичною метою є зміни, а економічною метою - стабілізація. У політичній сфері за цей час мають бути закладені основи демократії: повинна з'явитися вільна преса, зруйнована однопартійна державна і поліцейська система, виникнути перші демократичні об'єднання і рухи за зміни. У правовій сфері має бути усунутий невиправданий державний контроль, а в економіці повинна розпочатися лібералізація цін і ліквідація дотацій, скінчитися усуспільнене виробництво й розпочатися безсистемна приватизація. Допомога Заходу має спрямовуватися на стабілізацію грошової одиниці і надання термінових кредитів та допомоги. Можна вважати, що цю фазу Україна вже пройшла.

Протягом другої фази, яка може охоплювати від трьох до десяти років, необхідно досягти головної політичної мети: перейти від змін до стабілізації. Економічною ж метою тут має бути перехід від стабілізації до реформ. У політичній сфері повинні бути прийняті нова конституція і виборчий закон, забезпечене проведення демократичних виборів, впроваджене децентралізоване регіональне самоврядування, сформуватися стала демократична коаліція і політична еліта. У правовій сфері має бути розроблена законодавча (нормативна) база відносин власності і підприємництва, а в економічній сформована банківська система, здійснена мала і середня приватизація, має з'явитися новий клас власників і підприємців. Допомога Заходу має зводитися до надання інфраструктурних кредитів і технічної (управлінської) допомоги, торговельних преференцій та доступу до ринків, залучення іноземних інвестицій. Очевидно, що виконання завдань другої фази в усіх сферах суспільного життя в Україні вже розпочалося, але ще не завершилося.

Третя фаза може тривати від п'яти до п'ятнадцяти і навіть більше років. Тут політичною метою є закріплення змін, а економічною - стабільне піднесення. В політичній сфері мають утворитися стабільні демократичні партії і сформуватися демократична політична культура. У правовій - формування незалежних судових органів та правової культури. В економічній сфері необхідно здійснити велику приватизацію, сформувати капіталістичне лобі та культуру підприємництва. Допомога Заходу має набути форми значних іноземних інвестицій і підтримки вступу країни до ЄС, НАТО тощо. Завдання третьої фази вже повною мірою усвідомлені в Україні і визначені як стратегічний напрям її розвитку. Але їх реалізація на практичному рівні, за винятком здійснення великої приватизації, формування капіталістичного лобі, вступу до СОТ та декларацій щодо руху до ЄС і НАТО, ще не розпочалася. Особливо далекі від виконання завдання формування нової політичної, правової та підприємницької культури.