Праздники Древней Греции.

Греческие праздники были очень разнообразны не только в силу местных различий. Они сильно отличались также в зависимости от характера бога и цели празднества. При этом на первый план выступали собственно культовые действия: то большие жертвоприношения и торжественные процессии, то искупительные церемонии. На них происходили состязания и игры, бывали мистические посвящения и оргиастические торжества. Праздники часто имели также значение дней веселья и покоя, когда приостанавливались частные и общественные дела, судебная деятельность и политические собрания.

Праздники Древней Греции сложились на основе мифологических сказаний. Греки боялись сил природы и считали, что природой управляют многочисленные боги. У каждой отрасли хозяйства был свой бог-покровитель. Таким образом, из простых религиозных обрядов возникли традиции празднования событий.

Поводы к ним находились в жизни народа: в смене времени года, в произрастании растительности, в земледелии и виноделии, а потом и сказания о богах легли в основу праздничных действ.

Дионисии.

Наиболее распространенный культ – Диониса (бога виноделия). До нас дошли сведения о четырех праздниках Диониса – малом Дионисии, Линее, Анфестерии и Великом Дионисии.

Малый Дионисий. Сельские Дионисии (Ко-мос) – декабрь, январь (поворот к весне). Приурочен к первой пробе молодого вина. Здесь впервые в истории мы видим ряженых – веселую процессию, где каждый переодевался в какого-либо персонажа. Ряженые несли амфору с молодым вином и поливали друг друга, распевая хвалебные песни в честь Диониса – дифирамбы (дифирамбические песни; дифирамб – дважды рожденный). Вся процессия была красочно украшена, амфоры увиты зеленью, празднующие несли корзины с фруктами, виноградную лозу, гирлянды плодов. Впереди процессии шествовал козел для жертвоприношения. Само жертвоприношение совершалось в храме, где все принесенное укладывалось на алтарь. Начиналось веселье – хороводы, танцы, игры, а затем совершалась торжественная трапеза, на которой все пробовали молодое вино. На этом празднике впервые упоминается хор с запевалами (эксхархами).

Линей (январь, февраль). Праздник продолжается в течение трех дней. Он проходил как малые Дионисии, но праздновался пышнее и устраивался в Афинах. В основе праздника – театральные представления. В VI в. до н.э. на этом празднике родился театр как самостоятельный вид искусства, там же прошел и первый театральный спектакль.

Поначалу все спектакли посвящались Дионису. Состязания шли в течении нескольких дней. Начинался праздник с большого шествия, которое изображало прибытие Диониса на корабле в Афины. Была сделана колесница (Каррус Навалис), на которую водружали статую Диониса.

Анфестерий (февраль, март). Продолжался три дня и проходил в Греции с наступлением весны.

Первый день посвящался детям. В Афинах открывался большой рынок игрушек, на котором были только детские товары, и все дети получали подарки. Выплачивалось вознаграждение учителям. Это был единственный день, когда учителя приглашали детей в гости.

Второй день. По Афинам ходили ряженые, изображающие мифологических персонажей. Ряженые заходили к своим знакомым и участвовали в различных состязаниях (например, кто скорее выпьет большой кубок вина). В центре города происходила очень любопытная церемония с участием официальных представителей государства – девяти должностных лиц (архонтов). Главная роль принадлежала супруге одного из них. В этот день ее звали Басилисса. Ее муж выбирал из числа свободных граждан четырех красивых девушек, которые сопровождали Басилиссу. Они произносили клятву, что будут хранить в тайне все, что будет происходить на их глазах. Басилисса отправлялась на «спецзадание», где «сочеталась браком» с Дионисом.

Третий день посвящался памяти мертвых. Это был так называемый «День горшков». Надо было наполнить горшки вареными овощами и плодами и отнести на могилы родных и близких. Пробовать эту пищу было нельзя.

Великий Дионисий. Главный праздник в честь бога Диониса праздновался в марте. Деревянное изображение Диониса (находившееся в святилище) устанавливали в парке. У статуи выступали хоры мальчиков. Следующие два дня шли театральные спектакли, посвященные Дионису. Из этих спектаклей выделялись три жанра древнегреческой драмы – трагедия, комедия и сатировская драма. Здесь в 534 г. до н.э. состоялась первая постановка трагедии Эсхила. Этот год принято считать годом зарождения мирового театра.

Во время всей недели Великих Дионисиев не взыскивали долгов, узников отпускали на поруки, никого не арестовывали. Организацию праздника брали на себя городские власти. В эту неделю никто не работал, все находились под охраной Диониса. Если кто-то в эту неделю оскорблял кого-то, то его приговаривали к смертной казни. Поэты, актеры были неприкосновенны. Проходил конкурс хоров (руководитель - хорег).

Впервые появилась сцена, которая была отделена от зрителей водным каналом. Греки приходили в театр задолго до начала спектакля. Для бедных греков существовала субсидия – феорикон, которая давала им возможность заплатить за место. Греки обязаны были купить свинцовую марку. Первые ряды предоставлялись почетным гостям, право занимать эти места имели только жрецы, послы иностранных государств и граждане, оказавшие услугу государству. В центре первого ряда стояло кресло для жреца Диониса. Зрители брали с собой подушки, еду и одежду на двое суток.

Вначале шли церемонии официального характера. Рабы выносили дары союзных городов (золото, статуи, драгоценные камни) и выставляли это в оркестре. Затем выражалась благодарность города тем, кто погиб за него. По вызову глашатая на сцену поднимались юноши – сыновья погибших, им вручали оружие, почетным гражданам вручались золотые венки. Множество рабов угощали зрителей вином. Затем на сцену выходил жрец и совершал жертвоприношение. На глазах зрителей резали поросят и кровью поливали толпу. Затем поросят делили на мелкие кусочки и раздавали зрителям. Церемония заканчивалась жребием, за которым следовал спектакль.

Это первые массовые праздники, вошедшие в историю человечества.